段光兵

摘 要：青年的成長過程中，人生觀與價(jià)值觀也處于快速形成的過程。青年的人生觀與價(jià)值觀受到周圍環(huán)境的影響，更與其自身有著密切的關(guān)聯(lián)。作為新時(shí)代的新青年，要積極地塑造自我的人生觀與價(jià)值觀，才能做最好的自己。

關(guān)鍵詞：青年；人生觀；價(jià)值觀；道德認(rèn)知；道德養(yǎng)成；道德實(shí)踐

每個(gè)人在成長過程中，都會(huì)逐漸形成自己的人生觀與價(jià)值觀，這是社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，與人們所接觸的社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境等有著非常密切的關(guān)系。而不同的人生觀與價(jià)值觀，又引導(dǎo)著人們做出不同的選擇，給人們指出了不同的生活方向，甚至決定了人們一生的價(jià)值目標(biāo)與生活道路。青年時(shí)代，人們有了自己的思想，有了獨(dú)立思考的能力，有了自身對(duì)于是非善惡的判斷，因此青年時(shí)期是人們?nèi)松^與價(jià)值觀基本形成的階段，這個(gè)階段人生觀與價(jià)值觀的塑造尤為重要。作為社會(huì)的中流砥柱，我們青年大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)和典型，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，塑造自己健康的、積極的人生觀與價(jià)值觀，做最好的自己。

一、青年自我塑造人生觀與價(jià)值觀的價(jià)值

青年自我塑造人生觀與價(jià)值觀的價(jià)值，可以從兩個(gè)方面著手分析：

（一）青年處于人生觀與價(jià)值觀塑造形成的重要階段

根據(jù)我國學(xué)者問卷和調(diào)查研究的結(jié)果表明，初中學(xué)生中有42%、高中學(xué)生中有56%、大學(xué)生中有74%的人開始考慮人生觀和價(jià)值觀的問題。思考人生觀和價(jià)值觀的人數(shù)比率隨學(xué)級(jí)而增長。也有研究得出，大學(xué)生中有92%的人會(huì)“經(jīng)?！被颉半S時(shí)”考慮人生問題。可見，隨著年齡的增長，人們的人生觀與價(jià)值觀在少年時(shí)期萌芽，在青年時(shí)期得到了迅速發(fā)展以及形成。也就是說，在青年階段，個(gè)體的人生觀和價(jià)值觀在不斷的穩(wěn)定和成熟。少年階段，學(xué)生有了人生觀與價(jià)值觀的萌芽，他們對(duì)于外界的事物有了一定的自我認(rèn)知，而經(jīng)過幾年的發(fā)展，以及所接觸環(huán)境的廣闊，加之青年自身思維能力的成熟，導(dǎo)致他們對(duì)于人生和社會(huì)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)于人生進(jìn)行了更多的探索和反思。與此同時(shí)，他們對(duì)人生的意義和價(jià)值有了系統(tǒng)地概括性認(rèn)識(shí)，從而能夠更深刻地了解人生的意義。因此可以說，青年處于人生觀與價(jià)值觀塑造形成的重要階段。

（二）變革時(shí)代青年個(gè)體價(jià)值觀內(nèi)在沖突形成并加劇

當(dāng)前，對(duì)外開放步伐加快，信息技術(shù)發(fā)展迅速，社會(huì)處于巨大的變革時(shí)代，青年又非常善于接受新鮮事物，他們所接觸的人事物紛繁復(fù)雜，因此個(gè)體價(jià)值觀的內(nèi)在沖突會(huì)加重，尤其是一些大學(xué)生，他們對(duì)于新鮮事物、新思想的接觸更是非常頻繁，對(duì)于外來文化的吸納和接受也比較迅速，一些負(fù)面的文化和思想會(huì)給他們帶來一定的沖突，甚至?xí)幸恍﹤€(gè)別的青年受到不良誘導(dǎo)，走上了不歸路。

二、如何進(jìn)行人生觀與價(jià)值觀的自我塑造

青年是國家發(fā)展的中流砥柱，是民族進(jìn)步的重要力量。作為青年大學(xué)生，我們要想成長為祖國的棟梁之才，就必須要進(jìn)行人生觀與價(jià)值觀的自我塑造，要認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成正確的道德認(rèn)知；遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成自覺的道德養(yǎng)成；傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)行積極的道德實(shí)踐。

（一）正確的道德認(rèn)知：認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

作為青年人，我們必須要具備正確的道德認(rèn)知，要知道孰是孰非，孰善孰惡，尤其是對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)其含義、目的、價(jià)值，都必須要有一定的認(rèn)識(shí)。首先，要認(rèn)識(shí)何謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀即：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目的在于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，在于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。此外，我們青年大學(xué)生還要認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值非凡，其與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。

（二）自覺的道德養(yǎng)成：遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀

作為青年，作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，我們要遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要有一種自覺的道德養(yǎng)成意識(shí)，不斷提升自身的道德素養(yǎng)。比如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求我們“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，我們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)、生活、工作中，都應(yīng)該嚴(yán)格遵循這一價(jià)值觀。拿誠信來講，當(dāng)前個(gè)別同學(xué)為了完成作業(yè)而抄襲，為了期末考試能夠取得不錯(cuò)的成績而打小抄……我們?cè)诳创@些事物的時(shí)候，常常會(huì)感覺到不齒和鄙視。而我們?cè)诳创恍┱\信的事跡的時(shí)候，又會(huì)感覺到這樣的事跡是值得稱贊與傳頌的，是值得學(xué)習(xí)的。所以，我們?nèi)W(xué)習(xí)誠信的事跡，杜絕不誠信的苗頭，做講誠信的人，腳踏實(shí)地地做事、做人。又比如，我們看到一些愛國的事跡，會(huì)感覺到熱血沸騰，那么我們也應(yīng)該做到熱愛我們的祖國，為我們的祖國奉獻(xiàn)自己的青春和熱血?？梢哉f，社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非法律，并非有強(qiáng)制執(zhí)行的法律規(guī)定，但這都是要依靠青年的自覺來實(shí)現(xiàn)的，是我們?cè)谝揽孔杂X來自我塑造自己的人生觀和價(jià)值觀。

（三）積極的道德實(shí)踐：傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀

青年是要走向社會(huì)，投身社會(huì)實(shí)踐的，在走向社會(huì)和投身社會(huì)實(shí)踐的過程中，青年不斷塑造自己的人生觀與價(jià)值觀，自覺地養(yǎng)成道德品質(zhì)，與此同時(shí)，還要進(jìn)行積極的道德實(shí)踐，要用自己的一己之力，來積極地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這樣，才能使理想和信念在現(xiàn)實(shí)社會(huì)、現(xiàn)實(shí)生活中得到升華。可以說，社會(huì)實(shí)踐是青年深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的有效途徑，也是青年增長才干、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的重要方式。因此，作為新時(shí)代的新青年，我們要進(jìn)行積極的道德實(shí)踐，要積極參加支教、扶貧、下鄉(xiāng)等志愿服務(wù)，要真正扎根基層，在基層鍛煉自身的意志品質(zhì)，身體力行宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正作用于心、影響于行。

三、學(xué)最好的別人，做最好的自己

青年塑造自我的人生觀與價(jià)值觀，可以在他人身上借鑒精華，來使自己的人生觀與價(jià)值觀更端正，更科學(xué)。比如，青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，豐富自身的人生觀認(rèn)知；學(xué)習(xí)身邊典范，掌握價(jià)值觀引導(dǎo)；學(xué)習(xí)政治理論，塑造科學(xué)價(jià)值觀，總是，要學(xué)最好的別人，做最好的自己。

（一）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，豐富人生觀認(rèn)知

傳統(tǒng)文化凝聚著古圣先賢的只會(huì)，凝結(jié)著中華民族的基因，是幾千年來影響國人的價(jià)值體系，潛移默化地影響了一代又一代的華夏子孫。學(xué)習(xí)古圣先賢，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，汲取其中的養(yǎng)分，豐富我們的人生觀認(rèn)知，有利于我們?nèi)松^與價(jià)值觀的方向。傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的言行有著很多細(xì)致的規(guī)范，比如“言必信，行必果”是教導(dǎo)我們要誠信的、“錢財(cái)如糞土，仁義值千金”是教導(dǎo)我們?nèi)柿x的、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”是倡導(dǎo)恬靜和儉樸的，“海納百川，有容乃大”是教導(dǎo)我們胸懷寬廣的，“躬自厚而薄責(zé)于人”是教導(dǎo)我們要嚴(yán)以律己寬以待人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是教導(dǎo)我們要心懷他人，“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”是引導(dǎo)我們有高遠(yuǎn)的志向……縱觀傳統(tǒng)文化的長河，這樣的名言警句還有很多很多，都是從不同的方面，來引導(dǎo)我們的。無論是在幾百年、幾千年的過去，還是在當(dāng)下，這些傳統(tǒng)文化中的精髓都尤其永不退色的時(shí)代價(jià)值。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨(dú)特精神世界。我們青年人要以傳統(tǒng)文化來打造獨(dú)特的精神世界，來做最好的自己。

（二）學(xué)習(xí)身邊典范，掌握價(jià)值觀引導(dǎo)

在我們的身邊，有著很多道德典范，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ヒ源藖砑?lì)自己，掌握價(jià)值觀的引導(dǎo)，做對(duì)社會(huì)有用的人。比如，身邊的同學(xué)、同事、鄰居、親人，他們無論老幼，皆有自己的閃光點(diǎn)，有的是誠實(shí)守信，有的是寬以待人，有的是孝敬長輩，有的是關(guān)愛他人，有的是兢兢業(yè)業(yè)，有的是克勤克儉……總之，我們要看到他們身上的上觀點(diǎn)，要學(xué)習(xí)這些典范，集眾人之長，來豐富和完善自身的價(jià)值觀體系，學(xué)習(xí)最好的別人，做最好的自己。

（三）學(xué)習(xí)政治理論，塑造科學(xué)價(jià)值觀

怎樣才是科學(xué)的價(jià)值觀呢？怎樣才能確保我們所樹立的是科學(xué)的價(jià)值觀呢？筆者認(rèn)為，這離不開政治理論的學(xué)習(xí)與熏陶。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”、 科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，在這些政治理論中，塑造科學(xué)的價(jià)值觀。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)政治理論的過程中，青年人要注意切忌理論實(shí)踐相脫離，這樣的學(xué)習(xí)效果會(huì)非常弱，青年人要結(jié)合實(shí)踐來進(jìn)行學(xué)習(xí)和感悟，才能真正塑造科學(xué)的價(jià)值觀。

四、結(jié)語

以上，我們分析了青年人生觀與價(jià)值觀的自我塑造。其實(shí)，人生觀與價(jià)值觀的塑造與養(yǎng)成并非一時(shí)一日之功，而是一個(gè)長期而又艱苦的過程，我們青年人要由易到難、由近及遠(yuǎn)，由人及己，要用堅(jiān)忍不拔的毅力，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念，使自己的人生觀與價(jià)值觀得到最好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]田文，艾怡靜，馬貝貝等.運(yùn)用自媒體加強(qiáng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)[J].科教導(dǎo)刊（下旬），2018（8）：69-70.

[2]董麗娜.習(xí)近平青年思想視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育探析[J].滇西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，v.27；No.79（02）：22-26+42.

[3]王廷.如何用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)前青少年價(jià)值觀[J].人生十六七，2018（2Z）：126-126.

[4]王曉峰，李丹，陳欣銀等.新時(shí)代青少年價(jià)值觀的構(gòu)成特征與適應(yīng)功能研究[J].心理科學(xué)，2018，41（06）：4-13.

[5]李丹，周同，劉俊升等.新時(shí)代青少年價(jià)值觀及其與社會(huì)、學(xué)校和心理適應(yīng)的關(guān)系：三個(gè)地域的比較[J].心理科學(xué).2018.41（6）：1292-1301.

[6]陳萬芬，劉俊升，李丹.新時(shí)代青少年早期文化價(jià)值觀的發(fā)展軌跡：同伴接納的作用[J].心理科學(xué)，2018，41（06）：24-31.