袁夢(mèng)璠

摘 要：本文通過(guò)對(duì)非理性思維結(jié)合所學(xué)專業(yè)把兩者之間存在的聯(lián)系加以論證，并把非理性思維運(yùn)用到所學(xué)專業(yè)中，希望今后在學(xué)習(xí)中能將兩者有機(jī)結(jié)合，同時(shí)也給聲樂(lè)演唱愛(ài)好者們提供一些參考。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱；非理性思維

一、聲樂(lè)演唱與非理性思維的含義與內(nèi)容

聲樂(lè)是一門(mén)通過(guò)人聲來(lái)演唱的一種音樂(lè)形式，需要運(yùn)用氣息，頭腔，胸腔，口腔相結(jié)合，通過(guò)聲帶閉合后產(chǎn)生振動(dòng)發(fā)出悅耳，連貫，優(yōu)美的樂(lè)音；是一門(mén)理論與實(shí)踐，抽象與具體相結(jié)合的一門(mén)藝術(shù)。聲樂(lè)演唱根據(jù)音域會(huì)分為男高音、男低音、男中音、女高音、女低音、女中音這六大類，在國(guó)內(nèi)唱法分為美聲唱法、民族唱法、通俗唱法與原生態(tài)唱法這四種。聲樂(lè)演唱沒(méi)有絕對(duì)的正確與錯(cuò)誤，只有悅耳與刺耳的辨別，隨著演唱者的藝術(shù)修養(yǎng)的不斷提高，辨別能力的不斷增長(zhǎng)，加之不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，會(huì)逐步形成屬于自己的音色與適合自己音域的悅耳之聲。

非理性思維主要是指一切有別于理性思維的精神因素，如情感、直覺(jué)、幻覺(jué)、下意識(shí)、靈感；對(duì)人的認(rèn)識(shí)起著重要的作用，情感、欲望、意志等因素作為非理性因素，在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)隨著需求而不斷變化，影響這些的原因很多，比如家庭教育，校園生活等等。馬克思曾說(shuō)，激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象的本質(zhì)力量。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，幻想、想像、直覺(jué)、靈感等非邏輯的方式，和思維的邏輯形式相互作用、相互補(bǔ)充，對(duì)人意識(shí)和認(rèn)知的發(fā)展有這重要的推動(dòng)作用，兩者對(duì)立統(tǒng)一，不可能以單獨(dú)的形式存在。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證性表現(xiàn)為，認(rèn)識(shí)的發(fā)展不是單純無(wú)邏輯或者非邏輯的跳躍，而是邏輯的循序漸進(jìn)與非邏輯的跳躍的有機(jī)的統(tǒng)一。邏輯因素與非邏輯因素在認(rèn)識(shí)過(guò)程中相互作用、相互補(bǔ)充，共同促成人的認(rèn)識(shí)由感性向理性、由現(xiàn)象向本質(zhì)的飛躍。

二、聲樂(lè)演唱中感知與情感

優(yōu)秀的演唱者，他/她對(duì)音樂(lè)的感知能力是強(qiáng)于別人的，這種感知能力有些是天生就有的，有些是通過(guò)后天培養(yǎng)的，當(dāng)然也有兩者都存在的?？茖W(xué)研究證明，胎教過(guò)程中，如果經(jīng)常聽(tīng)音樂(lè)，除了能安胎還能培養(yǎng)孩子的音樂(lè)感知。還有一部分人是因?yàn)檫z傳，因?yàn)楦改缚赡苁且魳?lè)事業(yè)的從事者，所以與生俱來(lái)的樂(lè)感就較強(qiáng)。原因有很多，這里就不一一介紹。

（一）聲樂(lè)演唱的感知與非邏輯思維方式的相互作用

感覺(jué)是指人腦對(duì)直接作用與感覺(jué)器官的事物的個(gè)別屬性的反映，是我們?cè)谡J(rèn)知過(guò)程中的原始材料，是維持我們正常心理活動(dòng)的重要保障。歌唱的感覺(jué)是“刺激-反應(yīng)”的一個(gè)過(guò)程，不是單純被動(dòng)式存在。我們?cè)诔跗趯W(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，常常會(huì)不習(xí)慣自己的發(fā)聲過(guò)程，主要的原因還是沒(méi)有把控好對(duì)歌唱感覺(jué)的認(rèn)知，對(duì)于氣息，共振等內(nèi)容并沒(méi)有很清晰的劃分開(kāi)。常常會(huì)說(shuō)，今天感覺(jué)不好，感覺(jué)糟糕等話語(yǔ)。其實(shí)，這時(shí)所提到的感覺(jué)就是狀態(tài)，一部分原因可能是由身體當(dāng)天的狀態(tài)所影響；另一部分就是心理因素所導(dǎo)致的，在演唱時(shí)沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)自己體內(nèi)積極的細(xì)胞，只是想唱完一首歌，這種情況也是影響歌唱感覺(jué)的；還有就是對(duì)于習(xí)慣的改變，大部分沒(méi)有學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱的人，在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)聲樂(lè)之前多是用真聲去演唱歌曲，所謂的真聲就是俗語(yǔ)的白嗓子，沒(méi)有氣息的支撐也沒(méi)有腔體的共振。

歌唱的感覺(jué)不僅僅要求演唱者有良好的樂(lè)感，更重要的是后天對(duì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中，自我藝術(shù)修養(yǎng)的提高。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，老師經(jīng)常會(huì)通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力來(lái)幫助學(xué)生找到舒適的歌唱感覺(jué)，例如吹氣球的感覺(jué)，搬重物的感覺(jué)等等。這種非邏輯的思維方式將與學(xué)生實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生根據(jù)老師的引導(dǎo)和自己的感知在這一過(guò)程中找到適合自己演唱的方式。

不同層次的聲樂(lè)演唱者對(duì)聲樂(lè)的認(rèn)知是不同的，這基于他們?cè)谏钪胁煌拈啔v，年長(zhǎng)的演唱者因?yàn)閾碛休^為豐富的生活閱歷，在演唱中對(duì)于作品的處理以及技法的使用更加爐火純青，當(dāng)然年輕的一代演唱者中不乏也有技藝高超的人才，因?yàn)榻佑|的新鮮事物能力較強(qiáng)，關(guān)于聲樂(lè)上的認(rèn)知也有不同的看法。隨著閱歷的增長(zhǎng)，認(rèn)知也會(huì)隨之改變。學(xué)無(wú)止境是聲樂(lè)演唱者應(yīng)該具備的一種秉持的信念。

靈感是聲樂(lè)演唱者在對(duì)作品的二度創(chuàng)作中不可或缺的重要來(lái)源。要想把詞曲作家創(chuàng)作的內(nèi)容更好的演繹出來(lái)，除了要深刻理解歌詞含義和熟悉旋律之外，怎樣將自己的技巧、情感融入到作品里也是演唱者不斷研究聲樂(lè)演唱重要課題。相比刻苦的專研和一次次實(shí)踐，有時(shí)靈光一現(xiàn)的效果比任何一次排演都好。靈感不是一時(shí)產(chǎn)生的，這與專研和實(shí)踐是密不可分的，它們一定是辯證存在的。

無(wú)論是靈感還是想象力，它們雖是非邏輯的思維方式，但在聲樂(lè)演唱中起到作用是不容忽視的，它們相互產(chǎn)生作用影響著演唱者對(duì)音樂(lè)的感知，使得演唱者建立起比較系統(tǒng)的演唱方法并靈活運(yùn)用到不同作品的演繹中。聲樂(lè)演唱時(shí)理性與非理性思維共存的體現(xiàn)，在學(xué)習(xí)歌曲的前期一定是要非常嚴(yán)格的遵照譜例演唱，在熟悉之后才能根據(jù)演唱者對(duì)音樂(lè)的理解將自己的感知加入其中。在學(xué)習(xí)譜例的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要求演唱者認(rèn)真對(duì)待，對(duì)每一個(gè)字，每一個(gè)音符，每一個(gè)演唱記號(hào)，每一個(gè)節(jié)拍都要熟記于心，在此基礎(chǔ)之上才能進(jìn)行二度創(chuàng)作。

（二）聲樂(lè)演唱中情感的收與放

我們?cè)谟^看每一次聲樂(lè)表演后多多少少會(huì)評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)表演者的舞臺(tái)表現(xiàn)力，會(huì)說(shuō)，“今天這個(gè)人張力十足”、“太緊了、太拘束”等等一些詞語(yǔ)，通常是指表演者情感的控制力，經(jīng)常進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐的聲樂(lè)演唱者的情感是收放自如的，這與長(zhǎng)時(shí)間在舞臺(tái)上的打磨是分不開(kāi)的。

情感作為非理性思維，它可以以被動(dòng)和主動(dòng)兩種姿態(tài)共存在我們的思維體系，會(huì)隨時(shí)因外界的刺激和自身的身體狀態(tài)進(jìn)行變化，是一種復(fù)雜又簡(jiǎn)單，豐富又單一的存在。對(duì)于我們聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，情感的表達(dá)怎樣自然真實(shí)的與觀眾產(chǎn)生共鳴，怎樣收放自如，是大家一直在追求和改進(jìn)自身的目標(biāo)。對(duì)于任何一位歌唱者來(lái)說(shuō)，無(wú)論他怎樣用技巧和表演，最終的目的還是希望有人能被他的歌聲所吸引和感動(dòng)。比如：歡快愉悅為基調(diào)的聲樂(lè)演唱中，會(huì)傳遞給觀眾一種輕松、快樂(lè)、愉悅的氛圍；而憂傷離別為基調(diào)的情感表達(dá)，則會(huì)讓觀眾感受到異樣的情感體驗(yàn)。想要在表演中真正的與觀眾產(chǎn)生共鳴，一定要真實(shí)，這和戲劇表演者的要求是相似，戲劇表演者要求真聽(tīng)真看真感受，我們也要做到，只是我們關(guān)注的不同。對(duì)于聲樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)，真聽(tīng)真看是要在仔細(xì)熟悉并能完整演唱之后去觀看相關(guān)的視頻或音頻材料，分析別人的表演結(jié)合自身進(jìn)行調(diào)整，并且要把自己在練習(xí)時(shí)錄的音頻反復(fù)的聽(tīng)，找到自己存在的問(wèn)題并改正；真感受是指在學(xué)習(xí)曲目的過(guò)程中拋開(kāi)雜念，集中注意，根據(jù)歌詞內(nèi)容給自己進(jìn)行設(shè)定一個(gè)角色，聯(lián)想相關(guān)的事情，主動(dòng)的曲調(diào)動(dòng)情緒去呈現(xiàn)。聲樂(lè)演唱者多數(shù)情況下是以獨(dú)唱的形式進(jìn)行表演，在沒(méi)有對(duì)手給自身被動(dòng)刺激的情況下一定是需要主動(dòng)的調(diào)動(dòng)，但這個(gè)把控力是不能預(yù)估，這就要求演唱者在表演前調(diào)控好自己的心理狀態(tài)，過(guò)分的緊張和放松都會(huì)影響表演。學(xué)會(huì)理智地控制情感也是一門(mén)必修課。

三、非理性思維對(duì)聲樂(lè)演唱的影響

情感、想象、靈感等因素，在聲樂(lè)演唱者學(xué)習(xí)曲目、表演曲目的過(guò)程中提供了強(qiáng)有力的精神支撐，它們對(duì)于聲樂(lè)演唱者感知音樂(lè)有著極大引導(dǎo)作用，在學(xué)習(xí)曲目的初期，通過(guò)對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的分析后，設(shè)定一個(gè)音樂(lè)情景，選擇用什么樣的表演方式，用什么樣的情緒去展現(xiàn)，都離不開(kāi)這些因素，在不斷排演中會(huì)形成一個(gè)固定的模式，以便正式表演時(shí)能夠游刃有余并自然得體，這些非理性因素逐漸將我們的表演帶向理性，讓我們?cè)谒伎己头治鲋心軌蛴羞壿嫷姆治?，在表演時(shí)又能將兩者有機(jī)結(jié)合，雖然我們并不能保證演出當(dāng)天沒(méi)有意外發(fā)生，但也做好充足的準(zhǔn)備去應(yīng)對(duì)。很多初學(xué)者想要在學(xué)習(xí)的初期就想要和聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，常常會(huì)控制不好表演的張力，讓人覺(jué)得嘩眾取寵又沒(méi)新意。這種狀態(tài)就是沒(méi)有很好的運(yùn)用這些非理性因素到學(xué)習(xí)和表演中去，不是真情實(shí)意的詮釋，自然得不到觀眾的認(rèn)可。當(dāng)然如果技藝高超，在表演中一味地炫技，沒(méi)有融入聽(tīng)眾的心靈，也是一種遺憾。聲樂(lè)演唱不是嘩眾取寵，也不是炫高音，它是一把能夠進(jìn)入人們心靈的鑰匙，不同國(guó)家有著不同的語(yǔ)言，即使語(yǔ)言不通，音樂(lè)照樣可以在他們之間架起一段橋梁，這就是音樂(lè)魅力的所在，它將理性和感性結(jié)合，既抽象又具體。

四、結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)演唱者在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的每一階段都存在非理性思維，而這些思維也會(huì)隨之變化，它會(huì)引導(dǎo)著我們走向理性的控制自己的表演。在不斷精進(jìn)自己的歌唱技巧和表演的同時(shí)，也要注重培養(yǎng)自己的文學(xué)修養(yǎng)。良好的文學(xué)修養(yǎng)是獲取表演靈感的物質(zhì)材料，會(huì)對(duì)我們?cè)谑煜で繒r(shí)能夠更好掌握詞作家的寫(xiě)作意圖從而能夠更好詮釋出詞作家想要的一種情感。此外，還要鞏固自己的音樂(lè)理論知識(shí)，這樣不僅可以快速了解曲作家的旋律構(gòu)思，也能從中散發(fā)自己的想象力，將所有非理性因素為自己所用，從而逐步提高自己的綜合實(shí)力。加之閱歷的不斷增長(zhǎng)，知識(shí)面的擴(kuò)大，經(jīng)驗(yàn)的提高，即使對(duì)未來(lái)的演出時(shí)未知的，也能夠從容自信的去面對(duì)。我們?cè)诓粩嗟募橙○B(yǎng)分的同時(shí)，又在不斷的實(shí)踐，又從不斷的實(shí)踐中有了新的認(rèn)識(shí)。聲樂(lè)作為表達(dá)人們情感和反映人們思想的一種方式，對(duì)于演唱者的要求是很高，所以聲樂(lè)演唱者的藝術(shù)修養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)也是能夠反映其思維狀態(tài)的呈現(xiàn)。合理的運(yùn)用現(xiàn)有的非理性思維對(duì)于演唱者學(xué)習(xí)和表演有著不可忽視的作用。

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