蔣利超 龍呈

摘 要：培養(yǎng)大學(xué)生的法治信仰是我國構(gòu)建社會主義法治國家不可或缺的奠基石。而大學(xué)生黨員作為我國當(dāng)前大學(xué)生的重要組成部分之一和最優(yōu)秀的群體，針對其法治信仰的缺失，高校的思想政治教育工作者需要對如何培育其法治信仰做出深層次的思考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生黨員;法治信仰;構(gòu)建;途徑

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）14-0147-02

作者簡介：龍呈（1989-），男，滿族，廣西桂林人，法學(xué)碩士，任職于桂林航天工業(yè)學(xué)院，研究方向：思想政治教育。

一、法治信仰的內(nèi)涵

（一）法治信仰的實質(zhì)

法治信仰的實質(zhì)是指將法律作為最高權(quán)威，而非信仰法律背后具有支配性力量的政治權(quán)威。在法治信仰這一語境下，法律是支配一切社會規(guī)范的權(quán)威，是所有社會糾紛的最終裁定準(zhǔn)則;法律不依附于任何政治力量，反而一切政治力量的發(fā)揮必須在法律的規(guī)定下才能得到發(fā)揮。簡而言之，法治之所以可以被信仰，是因為法律具有的最高權(quán)威性，而非是某種權(quán)威的工具。

（二）法治信仰的價值內(nèi)核

“法治信仰中，價值理念得以多元共存，相互砒礪，利于理性精神的培育。”①在法治信仰中，法治為多元化的理念競爭提供平臺，社會成員的價值選擇度和選擇量增加，價值理念之間的差異可以被寬容對待，試錯機(jī)會增大。理性本來就是在各種價值理念的認(rèn)知與選擇中培養(yǎng)出來的，理性同樣讓法治信仰接受審查并證明自身的正確。

（三）法治信仰的導(dǎo)向作用

法治信仰首先培養(yǎng)的是公民的守法理念，而非指引公民產(chǎn)生對法律的權(quán)宜、功利心態(tài)。凡是精神性的東西，一概離中國人很遠(yuǎn)。我國傳統(tǒng)文化中的信仰往往都是倫理性的，而與倫理性并存的是中國人的某種功利心態(tài)，例如中國人普遍認(rèn)為的“走關(guān)系”強(qiáng)于“走程序”。這樣的現(xiàn)象恰好契合了中國人面對法律的權(quán)宜、功利心態(tài)。然而筆者需要強(qiáng)調(diào)的是法治信仰并非否定“工具理性”，而是讓深入人心的“工具理性”變得更加具有原則性，使一切原本存在的“潛規(guī)則”變?yōu)橐婪ㄐ惺碌摹帮@規(guī)則”。

二、大學(xué)生黨員法治信仰缺失的原因

（一）大學(xué)生黨員缺乏獨立的人格

法治信仰所信的并非是法律本身，而是法律身后的，例如正義、公平、平等等價值觀念，是堅定地相信，這些理念是可以通過法律手段實現(xiàn)的信念。而這樣的信念就是建立在擁有獨立的人格的基礎(chǔ)上的。

獨立的人格是指：“基于個體的自由而產(chǎn)生的自律平等的人格”。而學(xué)生在此方面的缺乏主要體現(xiàn)在錯誤理解“獨立”人格，現(xiàn)階段學(xué)生生活呈現(xiàn)出一種個性化與自主化的特點，其大多數(shù)學(xué)生錯誤的認(rèn)為“獨立”的人格就是標(biāo)新立異;就是反抗權(quán)威;就是以一種虛無的、模棱兩可的價值取向面對社會。這就導(dǎo)致了其與權(quán)威的對立，讓對抗權(quán)威成為了他們標(biāo)榜自身獨特的標(biāo)簽。

同時，由于現(xiàn)階段高校學(xué)生中崇尚金錢;崇尚走關(guān)系、走后門的風(fēng)氣盛行，以完全的功利心態(tài)面對法律，這就給大學(xué)生黨員營造了一個非常不好的內(nèi)在環(huán)境，讓許多學(xué)生出現(xiàn)價值觀的混亂，無法真正找到真理、堅持真理，更不要說樹立正確的法治信仰。

（二）基礎(chǔ)法制教育的不足

學(xué)生的法治信仰是建立在對法制有一定的認(rèn)識的基礎(chǔ)上的，如果法治信仰沒有了基本的法律知識就像大樹失去了土壤，是沒有辦法生存的，然而現(xiàn)階段我國很多高校的基礎(chǔ)法制教育仍然存在著諸多不足，導(dǎo)致了大學(xué)生黨員基礎(chǔ)法律知識的缺乏，從而使其無法形成法治信仰，其具體表現(xiàn)有：①將法制教育僅僅作為一門普通的課程，以完成國家規(guī)定為上課目標(biāo)。同時法制教育的考核方式也存在單一性，大多高校法制教育還是以筆試為主要考核方式，考核內(nèi)容基本局限于理論知識。②在法制教育中，學(xué)生是受體，也是宣傳和倡導(dǎo)的主體。一般公辦學(xué)校都設(shè)有法學(xué)院，而因此輻射而產(chǎn)生的相應(yīng)普法社團(tuán)或組織營造了一種隱形的法制環(huán)境。在一定程度上缺乏了法制宣傳教育的學(xué)生主干力量，相對應(yīng)的普法機(jī)構(gòu)或者社團(tuán)較少，法制教育的學(xué)生主體力量有一定的缺失。③大多數(shù)學(xué)校對于法制教育的資金投入不足，相對應(yīng)的法制宣傳教育工作開展也有相應(yīng)的掣肘。

三、大學(xué)生黨員法治信仰的培育途徑

（一）塑造大學(xué)生黨員獨立的人格

法治是一種“成”人游戲，而構(gòu)建大學(xué)生黨員法治信仰，首先需要讓其“成”人。大學(xué)生相較于普通學(xué)生其思維更加活躍，見識更為豐富，所以在培養(yǎng)其獨立人格的過程中需要注重以下幾點：①以表揚(yáng)與肯定的方式促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展，使其在共性發(fā)展的同時為其個性的發(fā)展創(chuàng)造必要的條件。②給予學(xué)生一個相對而言寬松、民主、自由的環(huán)境，從而培養(yǎng)起自由精神以及獨立思考和解決問題的能力。③以社會實踐帶動學(xué)生積極性，讓學(xué)生把內(nèi)在的思想信念和外在的行為方式有機(jī)統(tǒng)一起來。

（二）營造良好的法治氛圍

在學(xué)校內(nèi)部，培育學(xué)生法治信仰應(yīng)當(dāng)以“依法治校”開始，學(xué)校的管理人員、教育人員應(yīng)當(dāng)深切的理解“依法治?！钡膬?nèi)涵，認(rèn)真學(xué)習(xí)各項法律法規(guī)，完善校規(guī)校紀(jì)，做到“有法可依”“有章可循”，讓學(xué)生在走進(jìn)校門的那一刻就感受到法律的約束力，體會到整個學(xué)校依法辦事的氛圍，受到法治的熏陶。同時應(yīng)當(dāng)鼓勵以社會實踐、組建學(xué)生社團(tuán)、聘請校外法制輔導(dǎo)員、旁聽法庭審理、聘請專業(yè)人士進(jìn)行講座等方式讓學(xué)生逐漸由受教育者變?yōu)榉ㄖ尉竦男麄骱统珜?dǎo)者。

（三）完善基礎(chǔ)法制教育

完善高?；A(chǔ)法治教育的第一步就需要建立一支高素質(zhì)的法治教育教師隊伍。由于法治教育屬于綜合性教育，其教師隊伍應(yīng)當(dāng)具備一定程度的理論水平、實踐經(jīng)驗以及跨學(xué)科知識，從而保證基礎(chǔ)法制教育的質(zhì)量。所以要通過不斷的進(jìn)修等方式提高法律教師的素質(zhì)擴(kuò)大其知識面，從而使其能夠很好的完成法制教育的任務(wù)。

（四）重視輔導(dǎo)員的作用

就目前我國高?，F(xiàn)狀而言，輔導(dǎo)員是距離學(xué)生最近的高校教師，輔導(dǎo)員對于學(xué)生的影響是重大并深遠(yuǎn)的。因此培育大學(xué)生黨員法治信仰的過程中應(yīng)當(dāng)注重輔導(dǎo)員對于學(xué)生的積極影響。①輔導(dǎo)員在日常事務(wù)性工作中應(yīng)當(dāng)適時適當(dāng)?shù)膫鬟_(dá)法治觀念，提高學(xué)生對于法治的認(rèn)識。②輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的權(quán)利，使其能夠充分表達(dá)自身訴求，從而讓學(xué)生樹立正確的“權(quán)利意識”;同時輔導(dǎo)員還應(yīng)當(dāng)以身作則，嚴(yán)格執(zhí)行國家各項法律法規(guī)、學(xué)校各項校章校紀(jì)，讓學(xué)生樹立“規(guī)范意識”，進(jìn)而形成法治信仰。

（五）開拓新的教育形式，提高法治教育實效性

高校應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生熱情、思維活躍、興趣廣泛、自我展現(xiàn)能力出眾的特點，開拓新的教育形式，提高學(xué)生參與的積極性。例如以法治微電影的形式讓學(xué)生展示自身對于法治觀念的理解，微電影由學(xué)生自己出演，內(nèi)容可以是任何與法治有關(guān)的事件，而在劇情發(fā)生轉(zhuǎn)折時可以暫停，然后將微電影放于校園網(wǎng)上。下一步的劇情走向可以由學(xué)生和老師進(jìn)行討論，讓教師能夠在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生走向正確的法治道路。

[ 注 釋 ]

①張永和，孟慶濤.法律信仰形成路徑探究[J].人民論壇，2013（14）.

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]張永和，孟慶濤.法律信仰形成路徑探究[J].人民論壇，2013（14）.

[2]陳為旭，周彭艷.大學(xué)生黨員民主法制觀問題及教育對策[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報，2010.No.5 Vol.23.