趙瑩

摘要：古村落在歷史長(zhǎng)河中將中華民族文化地域特色和歷史記憶延綿不絕的傳承，而古村落文化又是我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承過(guò)程中不可或缺的重要部分，具有深刻的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義，是一種極具特色的文化意象。本文對(duì)太行古村落文化創(chuàng)意發(fā)展的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析并提出相應(yīng)策略。

關(guān)鍵詞：太行古村落;文化藝術(shù);創(chuàng)意發(fā)展

古村落作為極具中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的活體，能夠從中挖掘出極大的文化創(chuàng)意潛力。將古村落空間中的文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵充分展現(xiàn)，并依托村落歷史、人文自然、文化背景開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，積極引入現(xiàn)代多元文化元素，能夠切實(shí)推動(dòng)古村落文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意發(fā)展。

一、太行古村落條件分析

（一）自然條件優(yōu)越

古村落是以一定自然環(huán)境為基礎(chǔ)而形成發(fā)展的。太行山區(qū)廣袤千里，與燕山山脈形成華北平原的天然屏障，因此，太行山有非常豐富的地表水和溫暖宜人的氣候，在這樣相對(duì)封閉的自然環(huán)境中，為古村落的形成和保存創(chuàng)造了極具特色的優(yōu)越條件。

（二）交通條件優(yōu)越

歷史中的太行山中讓人咂舌的“太行八陘”促成了各地之間的文化交流，在沿途中留下驛站，最終形成村落。而如今，通暢的高速公路早已取代了太行八陘，使得古村落當(dāng)中深厚的文化與歷史遺跡吸引著人們。

（三）晉商文化影響深遠(yuǎn)

燦爛的晉商文化使得太行山深受影響，其中紅極一時(shí)的廟宇和宅院讓人贊嘆不已，其中極具代表的就是武家大院的“一宅九院”，走進(jìn)一道門就可走遍九重院落，向人展示著晉商曾經(jīng)無(wú)比耀眼和悠久的輝煌歷史。

（四）民族融合特色明顯

北部草原文化和中原農(nóng)耕文化在太行山北部產(chǎn)生了交融，而在這些交融中，戰(zhàn)爭(zhēng)與文化不斷沖擊，給現(xiàn)代人留下了極具民族融合特色的古城堡、居民區(qū)、古寺廟等等歷史奇觀。

二、太行古村落文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意發(fā)展策略

（一）藝術(shù)潮流引導(dǎo)發(fā)展

將現(xiàn)有的古村落發(fā)展成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是一種發(fā)展潮流。將古村落的發(fā)展與藝術(shù)相結(jié)合，使之成為現(xiàn)代藝術(shù)與古老文化并存的藝術(shù)村落，是目前藝術(shù)潮流引導(dǎo)古村落發(fā)展且受人歡迎的模式[1]。比如，將藝術(shù)與城市周邊的古村落進(jìn)行融合，使這些古村落在藝術(shù)氛圍中展現(xiàn)出新的形象，從而既能保護(hù)古村落文化，又能促進(jìn)古村落創(chuàng)意性發(fā)展，對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，只有為其提供了創(chuàng)新力量，積極引進(jìn)富有生命力的新型文化資源，才能使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展順利進(jìn)行，藝術(shù)村落是現(xiàn)代文化與本土古老文化產(chǎn)生激烈碰撞之后迸發(fā)的創(chuàng)新火花，是藝術(shù)文化與人文文化交融的直觀體現(xiàn)，這既提高了城市周邊古村落的知名度，也將古村落原有的文化傳統(tǒng)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和豐富。此外，開(kāi)發(fā)單位要尊重當(dāng)?shù)氐谋就廖幕?，不以?fù)面、消極的態(tài)度和處理方式，使當(dāng)?shù)乇就廖幕艿綋p害，要以當(dāng)?shù)乇就廖幕癁槌霭l(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代藝術(shù)理念，使其能夠產(chǎn)生真正的交流和融合，讓現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)揮總體引導(dǎo)作用，使本土文化積極配合，最終達(dá)到“藝術(shù)共進(jìn)，潮流文化”的發(fā)展目的。

（二）創(chuàng)意人才引導(dǎo)發(fā)展

支撐創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷前進(jìn)的主體是創(chuàng)意人才，只有大量的具有現(xiàn)代思維的創(chuàng)新型人才綜合科技、經(jīng)濟(jì)、文化等多方條件，才能全面推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。要把符合現(xiàn)代社會(huì)需求的新型技術(shù)與古老的傳統(tǒng)文化整合，需要大量熟悉村落本土文化和兼?zhèn)鋭?chuàng)新意識(shí)的復(fù)合型人才共同努力。因此，要著重挖掘古村落文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才，并積極引導(dǎo)其發(fā)展古村落文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，只有這樣才能夠?qū)⑵涮泄糯迓鋭?chuàng)意發(fā)展推向新的高潮[2]。比如，開(kāi)發(fā)單位在城市周邊的古村落開(kāi)展人才選拔，在招納符合發(fā)展需求的人才后，要定期為開(kāi)展創(chuàng)新技能培訓(xùn)，讓了解本土文化的人才充分掌握創(chuàng)新技術(shù)，并在輔導(dǎo)和推動(dòng)下，使其更加滿足復(fù)合型人才需求，最終推動(dòng)古村落的創(chuàng)意發(fā)展。在培訓(xùn)期間，相關(guān)部門要形成考核標(biāo)準(zhǔn)，階段性進(jìn)行考核并指導(dǎo)，充分發(fā)揮了解本土文化人才的價(jià)值，切實(shí)體現(xiàn)具有創(chuàng)新意識(shí)人才的發(fā)展推進(jìn)作用。

（三）政府引導(dǎo)發(fā)展

在古村落文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相互交融、共同發(fā)展的過(guò)程中，當(dāng)?shù)卣l(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用和積極干涉作用。在開(kāi)發(fā)古村落時(shí)，政府要明確利益關(guān)系，不可只看重眼前短期性的利益，要切實(shí)制定古村落文化的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。因此當(dāng)?shù)卣托枰诠糯迓鋵?shí)際開(kāi)發(fā)過(guò)程中，根據(jù)古村落的實(shí)際情況、開(kāi)發(fā)單位的發(fā)展策略、現(xiàn)代社會(huì)的整體要求，合理、科學(xué)、有效地為古村落開(kāi)發(fā)制定準(zhǔn)確的可持續(xù)發(fā)展計(jì)劃。與此同時(shí)，開(kāi)發(fā)單位也要明確，古村落的創(chuàng)意發(fā)展必然要受到其文化內(nèi)涵的支持，并將其作為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)推動(dòng)古村落的創(chuàng)意發(fā)展[3]。因此，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，開(kāi)發(fā)單位就需要與當(dāng)?shù)卣３置芮薪涣鳎熘?dāng)?shù)匚幕?，與政府部門簽訂相互發(fā)展政策，使兩者之間產(chǎn)生共同融合發(fā)展關(guān)系，進(jìn)而積極前進(jìn)。在政府與開(kāi)發(fā)單位共同協(xié)作中，兩者要切實(shí)領(lǐng)悟雙方的發(fā)展理念，并根據(jù)同一目標(biāo)做出相應(yīng)調(diào)整，對(duì)政府而言，要保護(hù)本土文化，并促進(jìn)本土文化走向世界，對(duì)開(kāi)發(fā)單位而言，要引入新型理念，創(chuàng)新本土文化，使世界受到古村落吸引。在兩者共同進(jìn)退的過(guò)程中，遇到發(fā)展沖突時(shí)，要做好利益權(quán)衡，根據(jù)實(shí)際發(fā)展需求，選擇最佳調(diào)整方案，切實(shí)做到積極推動(dòng)古村落文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

古村落中極其珍貴的文化傳統(tǒng)資源是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資本，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了源源不斷的思維。因此，現(xiàn)代社會(huì)要重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與古村落文化的有機(jī)融合，革新發(fā)展形勢(shì)，結(jié)合古村落傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與古村落文化緊密結(jié)合，才能促進(jìn)兩者共同發(fā)展，做到雙贏。

參考文獻(xiàn)：

[1]王科，屈小爽.河北省太行古村落旅游開(kāi)發(fā)模式研究[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（01）.

[2]劉增安 陳征 高偉.活態(tài)博物館+主題文化院落+美麗鄉(xiāng)村——太行山區(qū)古村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)的大梁江模式研究[J].石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（01）.

[3]劉辛夷 郭笑梅 李敏.基于農(nóng)耕文化傳承的太行山麓古村落保護(hù)與利用研究[J].科技視界，2017（19）.