張丹丹

摘 要：漢武帝時(shí)，張騫通使西域，使得中原王朝不僅有了聯(lián)合西域國(guó)家打擊匈奴的條件，也使中原人民對(duì)神秘的西域國(guó)家有了一定的認(rèn)識(shí)。根據(jù)《史記》、《漢書(shū)》等文獻(xiàn)資料，從地理環(huán)境、自然資源及社會(huì)制度等方面分析兩者的區(qū)別與聯(lián)系，則有利于進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)西域諸國(guó)的社會(huì)狀況。

關(guān)鍵詞：行國(guó)；居國(guó)；區(qū)別；聯(lián)系

在中國(guó)古代典籍中，“西域”一詞有兩種含義：狹義專(zhuān)指蔥嶺（今帕米爾）以東、天山南北與敦煌以西地區(qū)；廣義則蔥嶺以西之地均包括在內(nèi)①。西漢時(shí)期，“西域”的范圍及領(lǐng)屬劃分是不斷變化的，在司馬遷《史記》中，“西域”指的是漢朝統(tǒng)轄領(lǐng)域之外的“西北國(guó)”，“張騫通西域”，實(shí)指張騫通“西北國(guó)”，這時(shí)的西域明顯是指廣義而言，并且這時(shí)它們還不是漢王朝的屬國(guó)。直到漢宣帝時(shí)期，從鄭吉出任“西域都護(hù)”一職開(kāi)始，西域諸國(guó)大部分才歸入漢朝政府的統(tǒng)轄范圍，“三十六國(guó)”其實(shí)就是指在漢王朝統(tǒng)轄下的西域部分國(guó)家，匈奴、烏孫、大月氏以及一些小國(guó)依然不在漢王朝的統(tǒng)屬范圍之內(nèi)。

根據(jù)《漢書(shū)·西域傳上》的記載，“西域”的地理位置，在“匈奴之西、烏孫之南，南北有大山、中央有河……東側(cè)接漢，阸以陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)，西側(cè)限于蔥嶺”②，大約為今天的新疆南疆地區(qū)。分布于以上地理區(qū)域的西域諸國(guó)，根據(jù)其所在地區(qū)的自然條件，發(fā)展出不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

1 “行國(guó)”與“居國(guó)”釋義

在《史記》、《漢書(shū)》等歷史文獻(xiàn)中，“行國(guó)”一詞出現(xiàn)的頻率很高，但“居國(guó)”一詞卻并沒(méi)有出現(xiàn)，而且在學(xué)者們的研究中，也很少像“行國(guó)”一樣進(jìn)行明確定義。只有梁?jiǎn)⒊壬凇墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》一書(shū)中提到，“凡人群進(jìn)化之公例，必由行國(guó)進(jìn)而為居國(guó)，由漁獵進(jìn)而為畜牧，由畜牧進(jìn)而為耕?！?。梁任公的論斷在時(shí)間跨度上對(duì)古代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行了總結(jié)，同時(shí)也揭示了不同類(lèi)型的社會(huì)生產(chǎn)、生活與社會(huì)形態(tài)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

首先，早在《史記·大宛列傳》中，記載張騫向漢武帝匯報(bào)出使西域的情況時(shí)，言及烏孫、康居、大月氏等國(guó)，稱(chēng)其為“行國(guó)”、“隨畜移徙”，即：

烏孫在大宛東北可二千里，行國(guó)，隨畜，與匈奴同俗。

康居在大宛西北可二千里，行國(guó)，與月氏大同俗。

奄蔡在康居西北可二千里，行國(guó)，與康居大同俗。

大月氏在大宛西可二三千里，居?jì)偹薄袊?guó)也，隨畜移徙，與匈奴同俗③。

通過(guò)對(duì)大宛、安息、大夏、身毒、條枝等國(guó)“其俗土著”、“耕田”的介紹，可見(jiàn)張騫把這些國(guó)家自覺(jué)進(jìn)行了歸類(lèi)，大致上劃分出兩種差異明顯的社會(huì)形態(tài)。

其次，《漢書(shū)·西域傳上·西夜國(guó)》載：“西夜與胡異，其種類(lèi)羌氐行國(guó)，隨畜逐水草往來(lái)”。關(guān)于“行國(guó)”，顏師古注曰：“言不土著也”；“土著”為分詞，“土”即土地，“著”指附著、定居?！扒钾怠笔怯文敛孔?，“隨畜逐水草往來(lái)”便是他們的主要社會(huì)特征，可見(jiàn)西夜國(guó)的情況也大致如此。所以，“行國(guó)”是指主要從事游牧的國(guó)家。

《漢書(shū)·西域傳上》：“西域諸國(guó)大率土著，有城郭田畜，與匈奴、烏孫異俗”，顏師古注：“言著土地而有常居，不隨畜牧移徙也。著音直略反”。余太山先生對(duì)漢代西域的經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行分析，“塔里木盆地和吐魯番盆地周?chē)植贾蟠笮⌒〉木G洲，許多西域國(guó)家都依托這些綠洲成立和生存”，“諸綠洲國(guó)家兼營(yíng)農(nóng)耕和畜牧，不過(guò)有的以農(nóng)耕為主，有的以畜牧為主”④。

雖然這里也沒(méi)有明確提出“居國(guó)”一詞，但從顏師古所作注解（“不土著”與“著土地而有常居”）中可以明顯地看出兩者截然相反的生活模式，所以，可以判斷那些“常居一處”、“有田產(chǎn)、城郭”，主要從事農(nóng)業(yè)的國(guó)家即為“居國(guó)”。

因此，有學(xué)者總結(jié)，《漢書(shū)》所載作為西漢王朝屬國(guó)的“西域三十六國(guó)”中，有行國(guó)十四，分別是：鄯善、小宛、戎盧、渠勒、西夜、烏秅、子合、蒲犁、依耐、無(wú)雷、捐毒、休循、若羌、德若；居國(guó)十六，分別有：且末、精絕、扜彌、于闐、皮山、莎車(chē)、疏勒、姑墨、溫宿、大宛、龜茲、烏壘、渠犁、尉犁、危須、焉耆；另外，蒲類(lèi)、蒲類(lèi)后、車(chē)且彌、車(chē)師前、車(chē)師后這五個(gè)國(guó)家是農(nóng)牧并重的，最后，桃槐國(guó)的記載不詳，但也應(yīng)屬于其中一種⑤。需要說(shuō)明的是，《漢書(shū)·西域傳》中記載的西域國(guó)家遠(yuǎn)不止以上這些臣屬于漢王朝的國(guó)家，還有“不屬都護(hù)”的難兜、罽賓、烏弋山離、安息、尉頭、烏貪訾離、山國(guó)等。同時(shí)，歷史的發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，漢武帝時(shí)所稱(chēng)的“三十六國(guó)”也不能看作確數(shù)，西域諸國(guó)的數(shù)量在他們相互之間的兼并整合過(guò)程中隨時(shí)增減。

2 “行國(guó)”與“居國(guó)”之比較

2.1 “行國(guó)”與“居國(guó)”的區(qū)別

行國(guó)與居國(guó)的劃分，并不是單純由某個(gè)因素所決定的。為了對(duì)兩者有一個(gè)更為明確的認(rèn)識(shí)，我們還需要根據(jù)史料、結(jié)合現(xiàn)實(shí)探究其差異產(chǎn)生的原因。

第一，地理環(huán)境的不同，“行國(guó)”大部分分布在今天昆侖山北麓和天山南、北麓地區(qū)，位于河流上游，多山區(qū)，平原綠洲面積??；“居國(guó)”主要分布在今塔里木盆地邊緣的若干綠洲地帶，位于河流中下游，平原多、綠洲面積大（例如于闐國(guó)，“于闐之西，水皆西流，注西海；其東，水東流，注鹽澤，河原出焉。多玉石”⑥）。

第二，有無(wú)城郭或城郭數(shù)量多少的不同?！靶袊?guó)”大部分“逐水草而居”，沒(méi)有城郭或數(shù)量很少：史料明確記載沒(méi)有建城的，如：蒲犁國(guó)，“王治蒲犁谷”；西夜國(guó)，“王治呼犍谷”；休循國(guó)，“王治鳥(niǎo)飛谷”。此外，像烏秅國(guó)，“山居，田石間，有白草。累石為室，民接手飲”；婼羌國(guó)，“隨畜逐水草”；依耐國(guó)，“俗與子合同”，也可認(rèn)為是無(wú)城的。但是，鄯善國(guó)、小宛國(guó)、戎盧國(guó)、渠勒國(guó)、烏秅國(guó)等還是有城郭的⑦。

“居國(guó)”有城郭，國(guó)家越大，城郭數(shù)量越多：且末、小宛都位于昆侖山北部車(chē)爾臣河河流出山口的綠洲平原地區(qū)，且末國(guó)，“王治且末城”；小宛，“王治扜零城”；莎車(chē)國(guó)位于蔥嶺西部葉爾羌河流域，“王治莎車(chē)城”；還有大宛國(guó)，“別邑七十余城”。

第三，自然資源，“行國(guó)”多出草料、牲畜，礦產(chǎn)資源比較豐富，鄯善國(guó)，“國(guó)出玉，多葭葦、檉（cheng）柳、胡桐、白草”，烏秅國(guó)，“出小步馬”。

“居國(guó)”的自然資源則為五谷、瓜果以及礦產(chǎn)，《漢書(shū)?西域傳上》載，“自且末以往皆種五谷，土地草木……略與漢同”；且末國(guó)，“有葡萄諸果”，于闐國(guó)，“多玉石”，難兜國(guó)，“種五谷、蒲陶諸果。有銀銅鐵”；罽賓國(guó)，“地平，溫和”；莎車(chē)國(guó)，“有鐵山，出青玉”。

第四，社會(huì)生產(chǎn)方式，“行國(guó)”以畜牧業(yè)為主，有少量的農(nóng)業(yè)；“居國(guó)”以農(nóng)業(yè)為主，兼有手工業(yè)、采礦冶煉業(yè)，少量畜牧業(yè)，同時(shí)商業(yè)也初步發(fā)展，疏勒國(guó)就是處于絲綢之路必經(jīng)之地，商貿(mào)繁榮，成為該地區(qū)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心。

第五，行政制度，當(dāng)時(shí)的中原已建立成熟的封建制度，但西域諸國(guó)除了游牧與農(nóng)耕的經(jīng)濟(jì)形態(tài)劃分外，主要區(qū)別大致就是人口、兵力等方面了，眾所周知，大國(guó)與小國(guó)間的實(shí)力差別是很大的，夾在中原漢王朝和塞北游牧政權(quán)或帕米爾以西強(qiáng)國(guó)之間的小國(guó)要獲得完全的獨(dú)立十分困難，他們往往要役屬于更為強(qiáng)大的勢(shì)力或者“兩屬”。作為“隨畜逐水草”的行國(guó)，在農(nóng)業(yè)方面更容易受制于他國(guó)，鄯善國(guó)算得上一個(gè)人口中等水平的國(guó)家，有一定的綠洲農(nóng)業(yè)（王自請(qǐng)?zhí)熳釉唬骸皣?guó)中有伊循城，其地肥美，愿漢遣一將屯田積谷”⑧），但它恰恰處于漢朝和匈奴兩大勢(shì)力的夾縫中，甚至不得不“一子質(zhì)匈奴，一子質(zhì)漢”⑨，這樣的生存狀況，使它也不得不“寄田”于他國(guó)。其余皆是小國(guó)“寄田”于大國(guó)，特別是莎車(chē)，在漢宣帝元康年間，它曾一度“攻劫南道，與歃盟叛漢”。

3 結(jié)語(yǔ)

蘇北海先生所著《西域歷史地理》一書(shū)中，從各國(guó)轄境范圍的方面論述西域諸國(guó)時(shí)，特別提出，一些歸為“行國(guó)”的國(guó)家，如鄯善國(guó)“少田”，并不是沒(méi)有農(nóng)業(yè)，只是由于地理環(huán)境原因，平原較少，農(nóng)業(yè)也少一些。同樣，歸類(lèi)為“居國(guó)”的很多國(guó)家也并不是沒(méi)有畜牧業(yè)，有的國(guó)家轄地深入到山區(qū)，同樣會(huì)有畜牧業(yè)，因此不能拘執(zhí)于行國(guó)、居國(guó)之別，以割裂轄境。但是要從整體上認(rèn)識(shí)這些國(guó)家的經(jīng)營(yíng)模式，從“行國(guó)”與“居國(guó)”的角度進(jìn)行比較分析無(wú)疑更為清楚。但談及“行國(guó)”與“居國(guó)”的聯(lián)系，“寄田”關(guān)系是不可繞過(guò)的。行國(guó)與居國(guó)不管從地理環(huán)境還是政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系劃分，都有著明顯的區(qū)別，同時(shí)也存在各種各樣的聯(lián)系，沒(méi)有整體觀點(diǎn)，往往會(huì)陷入混亂，但“一刀切”的方法也會(huì)使我們忽略細(xì)節(jié)，因此只有從整體入手，同時(shí)具體問(wèn)題具體分析，才能得到較為科學(xué)合理的認(rèn)識(shí)。

最后，從余太山先生對(duì)漢代西域南北道綠洲大國(guó)稱(chēng)霸現(xiàn)象的分析出發(fā)，則像羅賢佑先生所說(shuō)“行國(guó)‘寄田于居國(guó)，這就反應(yīng)了一個(gè)歷史事實(shí)，即古代西域的游牧民族與農(nóng)耕民族之間，存在著密切的互補(bǔ)共生關(guān)系”的結(jié)論⑩，還是值得進(jìn)一步討論的。

注釋

①羅賢佑.中國(guó)民族史綱要[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009.3 第75頁(yè)。

②班固.漢書(shū)·卷九十六·西域傳上[M].北京：中華書(shū)局，1962 第3871頁(yè)。

③司馬遷.史記·卷一百二十三·大宛列傳[M].北京：中華書(shū)局，2013。

④余太山.西域通史[M].鄭州：中州古籍出版社，1996.6，第72頁(yè).

⑤羅賢佑.中國(guó)民族史綱要[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009.3，第78.

⑥班固.漢書(shū)·卷九十六·西域傳上[M].北京：中華書(shū)局，1962，第3881頁(yè).

⑦鄯善國(guó).“王治扜泥城”，“國(guó)中有伊循城”.

⑧班固.漢書(shū)·卷九十六·西域傳上[M].北京：中華書(shū)局，1962，第3878頁(yè).

⑨班固.漢書(shū)·卷九十六·西域傳上[M].北京：中華書(shū)局，1962，第3877頁(yè).

⑩羅賢佑.中國(guó)民族史綱要[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009，第78頁(yè).

參考文獻(xiàn)

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[4]余太山.西域通史[M].鄭州：中州古籍出版社，1996.

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