中國園林藝術(shù)是從中華幾千年文化土壤中孕育出的土生土長的藝術(shù)形式。其布置形式、造園手法、建造技術(shù)等，都經(jīng)過了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目剂亢蜌v朝歷代的補充發(fā)展。對古典園林的研究，不僅可以充盈歷史、增加審美體驗，還同樣適用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計。

傳統(tǒng)園林大都是文人所建，因此在整體的構(gòu)造中也都體現(xiàn)著一種傳統(tǒng)山水的印象，也就是淡寫實，重寫意，突出一種淡雅的文化意境，就像園林的名字也都是以古詩來命名，例如拙政園內(nèi)的留聽閣就來自于李商隱的詩句。中國傳統(tǒng)園林中的意境之美受到中國古代文人思想的深遠(yuǎn)影響，古代園林在文人的作用下，繪畫、音樂、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、書法等不同方面的可以在園林中通過各種方式體現(xiàn)出來，這也能夠體現(xiàn)出造園者自身的主觀能動性。

中國的古代審美偏向于一種自然之美，這種形式的審美風(fēng)格可以從中國古代的發(fā)展歷史中找到源頭，主要是魏晉南北朝那個時代的社會較為動蕩，因此大部分文人都通過寄情山水來逃避現(xiàn)實，從而通過自然景物來抒發(fā)出內(nèi)心的抱負(fù)情感。因此我們在觀賞園林的過程中能夠體會到園林主人的思想境界和人生追求，而這些內(nèi)容都在園林中通過具體的意象展示出來，并且這種審美風(fēng)格一種傳播到后世。但傳統(tǒng)園林中并非是簡單的對自然進(jìn)行模仿，而是在自然基礎(chǔ)上，高于自然，將自然界中的各種元素加以轉(zhuǎn)化、概括和抽象，從而形成一種更深層次的園林自然風(fēng)格。例如菊花象征著隱逸、竹子象征著高潔、梅花象征著做骨，古代文人將這些內(nèi)容進(jìn)行整合利用，就形成了具有豐富意蘊的詩情畫意。

中國園林在對于自然的喜好之上加入了人們對于美好景象的個人意愿的表達(dá)，因而上升到了審美的境界，園林不再是簡單反映自然原始之美，而是在還原山水意境的同時加入了人們對于心儀景色的創(chuàng)造和表達(dá)，因而中國園林具有了自己的特色，這種特色直接反映出了園林主人的個人意志與追求。無論是園的選址，園的布置，園的裝飾，園的提名都可以看出所居之人的人格個性，如蘇舜欽與滄浪亭，王安石與半山園等。對于山水的還原加以個人的改造，使中國園林?jǐn)[脫了簡單、低級的感官享受，進(jìn)入了一個更加自由的審美境地。

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和文化影響力的逐漸增強，學(xué)習(xí)和研究中國傳統(tǒng)園林的工藝之美和意境之美對于傳播和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化具有重要的作用，為此就需要在中國大量傳統(tǒng)園林建筑和相關(guān)理論著作的基礎(chǔ)上，從我國實際發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)園林建筑和其他理論學(xué)科的有效融合，讓園林景觀的發(fā)展更具中國特色。

《設(shè)計》雜志編輯部

2019年6月