段思宇

自古以來，中國疆域就很遼闊，民族眾多，自然而然地就產(chǎn)生了方言及其代表的文化。方言是一種內(nèi)涵豐富且趣味十足的語言。舉個(gè)例子，中國人大多喜歡聊天，而“聊天”這個(gè)詞在不同的地區(qū)說法也不同，四川叫“擺龍門陣”，在北京卻叫“侃大山”。它們各有其來歷，大意相同，也有些微的差別。

方言這種文化可以追溯到中國古代，我們都背誦過一首詩：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。”詩人早年背井離鄉(xiāng)，在雙鬢斑白時(shí)才回到故鄉(xiāng)，這時(shí)容顏已變，唯一不變的只有那一聲聲濕軟動(dòng)人的鄉(xiāng)音，讓久別的他感到是真的回到了屬于他的地方。

由此可見，鄉(xiāng)音不僅是一個(gè)地區(qū)的特色語言文化，而且是那一縷縷藕斷絲連的鄉(xiāng)愁，一種深結(jié)于心的文化歸屬感與民族認(rèn)同感。倘若我們哪天背井離鄉(xiāng)，在異國他鄉(xiāng)的街頭忽然聽到自己家鄉(xiāng)的方言，那種無法言語的感動(dòng)和簡(jiǎn)直令人熱淚盈眶的思緒就會(huì)立刻涌上心頭吧。

不過，我們?nèi)缃駞s面臨著一些方言即將消亡的尷尬狀態(tài)。

一方面，隨著改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和交通狀況的不斷改善，大量農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，在農(nóng)村的人口越來越少，講方言的人也越來越少，而語言的生命力在于使用。如果一種方言使用得越來越少，它就難逃衰亡的命運(yùn)。

另一方面，國家要求普及普通話，其目的是方便人們的交流?？墒?，隨著講普通話的人越來越多，如何保護(hù)方言成為我們必須深入思考的問題。

其實(shí)，很多歷史悠久的演唱形式比如“老腔”也面臨著同樣尷尬的處境。“華陰老腔”這種古老的藝術(shù)形式之所以重新引起人們重視，是因?yàn)橹骷谊愔覍?shí)先生有一篇講述老腔的文章。該文章激起藝術(shù)界、文化界的許多人對(duì)于“老腔”的感懷。歌手譚維維也有一首以華陰老腔為演唱形式的歌曲《給你一點(diǎn)顏色》，被傳播得很火。有人甚至將“老腔”請(qǐng)上了“春晚”舞臺(tái)。

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土方言與“老腔”在本質(zhì)上是有許多相似之處的，它們都是中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。那么，為了使鄉(xiāng)土方言在推廣普通話的同時(shí)被人們所珍視，從而一代一代流傳下去，也可以依靠文藝界的宣傳與推動(dòng)，讓越來越多的中國人了解到方言是一種優(yōu)秀的、值得我們傳承的語言文化。更好的方式則是，將方言及其代表的文化與現(xiàn)代一些新的藝術(shù)文化形式結(jié)合，給鄉(xiāng)土方言注入更多的時(shí)代活力與精神內(nèi)涵。

就像一道用傳統(tǒng)工藝腌漬的菜肴，其容器的底部可能結(jié)晶著部分去年的鹽粒。不同于新鹽的潔白，它因?yàn)闀r(shí)間的積淀而散發(fā)著迷人的香味和金黃的色澤。

中國的鄉(xiāng)土方言也該如這陳鹽一般，歷久彌新。愿“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”等由鄉(xiāng)音帶來的動(dòng)人與溫暖永遠(yuǎn)留存在每一個(gè)中國人的嘴邊和心底。

（作者系湖南省湘鄉(xiāng)市一中617班學(xué)生）