⊙朱小靚 馮 梅［山西工商學(xué)院，太原 030006］

在大眾媒介中，紀(jì)錄片因其紀(jì)實(shí)性與非虛構(gòu)性在構(gòu)建地域形象方面具有一定優(yōu)勢(shì)，成為傳播地域形象的重要載體。電視紀(jì)錄片通過(guò)畫(huà)面、解說(shuō)詞、音響等方式客觀真實(shí)地反映創(chuàng)作者在現(xiàn)實(shí)中的發(fā)現(xiàn)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性反映。而電視紀(jì)錄片的魅力正在于通過(guò)電視畫(huà)面，向觀眾訴說(shuō)并非特定意義構(gòu)成的世界。它不是一個(gè)由虛擬構(gòu)筑的世界，它就是世界本身。真實(shí)性作為紀(jì)錄片的本質(zhì)屬性，使得紀(jì)錄片在展現(xiàn)地域民俗、文化、地理環(huán)境、人性等方面易于被受眾接受及認(rèn)可，成為理想的形象承載文本。

《我到新疆去》是一部地域人文紀(jì)錄片，講述了1949 至今二十四位內(nèi)地典型人物的愛(ài)與夢(mèng)想?？倢?dǎo)演庫(kù)爾班江·賽買(mǎi)提延續(xù)了第一季《我從新疆來(lái)》的人文關(guān)懷視角和敘事風(fēng)格，以主人公真實(shí)的經(jīng)歷和心境為內(nèi)容，以挑戰(zhàn)、相逢、拓荒、探索、靈感、跨越、回家、機(jī)遇為主題，呈現(xiàn)新疆“一帶一路”上的中國(guó)夢(mèng)故事。故事所展現(xiàn)的是不同民族、不同文化的和諧相處，并沒(méi)有將敘事點(diǎn)放在宏大敘事上，而是從個(gè)人出發(fā)，以新的視角認(rèn)識(shí)新疆，構(gòu)建新疆新形象。

一、《我到新疆去》地域形象建構(gòu)策略

紀(jì)錄片《我到新疆去》對(duì)地域形象的建構(gòu)不僅停留在淺層次的自然景觀、建筑特色、特色產(chǎn)業(yè)等的呈現(xiàn)上，而且對(duì)新疆的人文精神、行為準(zhǔn)則、社會(huì)風(fēng)氣也有深層次呈現(xiàn)，讓受眾對(duì)新疆有整體真實(shí)的認(rèn)識(shí)?！段业叫陆ァ穼?duì)地域形象的建構(gòu)突破以往常見(jiàn)的宏大敘事，重在細(xì)節(jié)，以個(gè)體發(fā)聲，以故事呈現(xiàn)，以交流的方式引發(fā)情感共鳴，以普通人的人性閃光點(diǎn)建構(gòu)認(rèn)同感。

（一）以小見(jiàn)大，平民視角。真實(shí)深入人心的人物，小故事背后的大主題，往往是引發(fā)共鳴、契合主旋律的關(guān)鍵。《我到新疆去》 的出發(fā)點(diǎn)是講好每一個(gè)新疆故事，以平和親民的敘事視角，真實(shí)展現(xiàn)每一個(gè)平凡人物對(duì)于新疆的愛(ài)。紀(jì)錄片講述了二十四位生活在新疆的異鄉(xiāng)人的真實(shí)故事，他們?nèi)バ陆且环N人生的選擇。為什么去，怎樣去，去了以后有怎樣的故事，又是為什么留了下來(lái)？一個(gè)又一個(gè)極為普通的夢(mèng)想和故事，足夠打動(dòng)受眾?！段业叫陆ァ氛宫F(xiàn)以人為本的立足點(diǎn)，風(fēng)格上追求親切溫和、樸素簡(jiǎn)單，主題著眼于平凡人物，突出個(gè)體生活狀態(tài)及精神追求，引發(fā)受眾共鳴?！耙粠б宦贰北尘跋碌男陆适?，通過(guò)平凡人物的講述，讓受眾在無(wú)疑的狀態(tài)下產(chǎn)生認(rèn)同感，展現(xiàn)新疆真實(shí)狀態(tài)下的人、景、情，以個(gè)人為主體對(duì)外發(fā)聲，相比官方話語(yǔ)更加真實(shí)易于引起受眾共鳴。

（二）創(chuàng)作者與事件人物，相互交融。紀(jì)錄片創(chuàng)作者與事件人物的交融關(guān)系，是指紀(jì)錄片的創(chuàng)作者與事件人物在平等交流的基礎(chǔ)上有很好的溝通，在創(chuàng)作過(guò)程中他們能很好地配合，甚至能以共同創(chuàng)作的方式來(lái)完成紀(jì)錄片的拍攝和制作?！段业叫陆ァ穼?dǎo)演庫(kù)爾班江·賽買(mǎi)提是土生土長(zhǎng)的新疆人，他希望讓更多的受眾了解新疆人的生活狀態(tài)以及他們平凡樸素但精彩的人生，通過(guò)他們的故事去了解真正的新疆。紀(jì)錄片所選取的二十四位典型人物，對(duì)新疆這片土地充滿著敬意、愛(ài)與向往，與庫(kù)爾班江·賽買(mǎi)提對(duì)新疆有太多相似的情感，共同講述新疆故事?！段业叫陆ァ返恼麄€(gè)創(chuàng)作過(guò)程本質(zhì)上是一種交流與溝通，前期導(dǎo)演與事件人物的相互交流，后期事件人物與受眾的交流，平等的敘述，真實(shí)的故事，讓受眾在共鳴狀態(tài)下感受新疆形象。

（三）情感共鳴，意見(jiàn)領(lǐng)袖推介。紀(jì)錄片的真實(shí)性決定了其情感的真摯流露，《我到新疆去》 二十四位講述者，他們的故事有親情、愛(ài)情、友情、師生情，有對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)與堅(jiān)持，有創(chuàng)業(yè)的魄力，也有家國(guó)情懷、援疆精神、中外友誼。李秋平現(xiàn)任新疆廣匯籃球教練，曾帶領(lǐng)上海男籃及新疆男籃摘得CBA 總冠軍，是對(duì)職業(yè)的負(fù)責(zé)與堅(jiān)持；周麗娜為了愛(ài)情私奔到新疆，當(dāng)婆婆張開(kāi)雙臂迎接遠(yuǎn)道而來(lái)的她時(shí)，她決心留在這片土地，現(xiàn)在她作為妻子、母親、幼兒園園長(zhǎng)，找到了自己生命的多重意義；丹尼爾是一位來(lái)自德國(guó)的啤酒釀酒師，在好友的邀請(qǐng)下辭去德國(guó)的工作，兩人一起創(chuàng)業(yè)開(kāi)餐廳，這是對(duì)友誼的信任，是對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持，打破了文化的隔閡；徐東良是文物修復(fù)師，常年埋頭在吐魯番的石窟里描摹壁畫(huà)，拯救即將消失的民族藝術(shù)，是對(duì)藝術(shù)的追求，是一種家國(guó)情懷；謝勝利為了致敬自己的老師，來(lái)到新疆打鼓，是對(duì)恩師的懷念，是對(duì)諾言的兌現(xiàn)；援疆醫(yī)生彭曉春，把先進(jìn)的骨科醫(yī)療理念帶到新疆，治愈患者，是對(duì)邊疆的援助。

《我到新疆去》實(shí)質(zhì)上是IP 孵化與運(yùn)營(yíng)的實(shí)踐，同名書(shū)籍出版后就引起巨大反響。多位來(lái)自學(xué)術(shù)、文化、娛樂(lè)領(lǐng)域的代表學(xué)者、政府人員、媒體人對(duì)《我到新疆去》系列作品進(jìn)行了推廣，對(duì)于提升作品的影響力起到了至關(guān)重要的作用。意見(jiàn)領(lǐng)袖對(duì)于作品的推廣，首先是對(duì)于作品內(nèi)容的肯定，加入自己對(duì)作品的理解與看法，客觀評(píng)價(jià)作品，無(wú)形中有助于受眾解讀作品?！段业叫陆ァ芳o(jì)錄片的片名，來(lái)自一次評(píng)選發(fā)布會(huì)上，第一季《我從新疆來(lái)》獲得年度掌聲獎(jiǎng)，推薦人白巖松提到第二季應(yīng)該叫《我到新疆去》，點(diǎn)醒了正在籌備的總導(dǎo)演庫(kù)爾班江·賽買(mǎi)提。意見(jiàn)領(lǐng)袖的推廣為擴(kuò)大作品影響力起到了積極作用，也為系列作品的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

二、《我到新疆去》對(duì)新疆形象的建構(gòu)

《我到新疆去》打破常見(jiàn)的對(duì)新疆地理風(fēng)光、特色美食、民族歌舞等具有地域特色內(nèi)容的呈現(xiàn)，把傳播的主體內(nèi)容集中在個(gè)體人物，真實(shí)展現(xiàn)他們的生活狀態(tài)、喜怒哀樂(lè)、職業(yè)追求、工作創(chuàng)業(yè)等方方面面的內(nèi)容，表現(xiàn)人類共同的情感。紀(jì)錄片挖掘了屬于新疆也屬于國(guó)家的“中國(guó)夢(mèng)”故事，穿越文化隔閡，真正獲得了受眾認(rèn)可，重構(gòu)新疆新形象。

建構(gòu)新疆積極向上、勤勞致富的人物形象。紀(jì)錄片《我到新疆去》在人物形象建構(gòu)方面，聚焦于二十四位去新疆的平凡人物身上，展現(xiàn)他們?cè)谛陆膫髌嫔罟ぷ鹘?jīng)歷，是不同民族、不同文化和諧相處的典范，同時(shí)展現(xiàn)了新疆本地人積極生活，勤勞致富的形象，與二十四位“異鄉(xiāng)人”融為一體，共同構(gòu)建新疆人物形象。紀(jì)錄片第一集中來(lái)自浙江的實(shí)業(yè)家黃震飛在新疆種植甘草，他認(rèn)為土地是最誠(chéng)實(shí)的，付出多少就回報(bào)多少，而最終的收獲不僅是自己的努力，更是多數(shù)新疆本地勞動(dòng)人民共同努力的成果，體現(xiàn)新疆地域的價(jià)值，展現(xiàn)新疆人積極勤勞的形象；來(lái)自福建的品牌策劃人黃昌輝，帶領(lǐng)新疆農(nóng)民做電商做物流，將新疆豐富的物產(chǎn)推向全國(guó)。

《我到新疆去》把普通百姓生活中的細(xì)節(jié)與“一帶一路”背景下的“中國(guó)夢(mèng)”故事結(jié)合起來(lái)，將人物命運(yùn)與新疆發(fā)展建立起關(guān)聯(lián)，既呈現(xiàn)了新疆地域人物勤勞踏實(shí)的形象，又展現(xiàn)了新時(shí)代下新疆的快速發(fā)展。

建構(gòu)新疆多元文化民族自信的人文形象。從加強(qiáng)人們對(duì)地域認(rèn)同感角度看，展現(xiàn)文化內(nèi)涵與民族自信尤為重要，這也是人文紀(jì)錄片比較受歡迎的一個(gè)重要因素。一般人文色彩較濃的紀(jì)錄片，往往帶有明顯的宣傳效果，無(wú)論是內(nèi)容、主題還是解說(shuō)詞、敘事風(fēng)格都顯得老套，很難引起觀眾的共鳴。《我到新疆去》以講述故事的方式，將新疆形象從多個(gè)角度呈現(xiàn)，自然風(fēng)光、現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌、風(fēng)土人情以及特色技藝都在故事里，但故事背后體現(xiàn)的卻是不同民族文化的碰撞，也是中國(guó)民族多元文化共同繁榮的最好證明。

文化的自信本質(zhì)上是民族的自信。紀(jì)錄片對(duì)新疆多元文化的呈現(xiàn)正是民族自信的彰顯，無(wú)論是故事講述者王蒙古稀之年回家探望老友，還是堅(jiān)守在新疆種植大蕓的劉銘庭，對(duì)于新疆的熱愛(ài)絕不僅僅是那片土地，而是所孕育的文化內(nèi)涵和民族精神，他們用幾十年的時(shí)間見(jiàn)證了新疆的變化與發(fā)展，已經(jīng)成為新疆的一員。二十四個(gè)故事背后的文化內(nèi)涵及情感，讓觀眾感受到的是民族的力量與自信，字里行間透露出對(duì)新疆的愛(ài)。

建構(gòu)新疆開(kāi)放包容和諧穩(wěn)定的地域形象?！段业叫陆ァ反_定主題和主創(chuàng)人員后，在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，政協(xié)主席俞正聲關(guān)于紀(jì)錄片拍攝的籌劃情況作了批示：“堅(jiān)持導(dǎo)向，反映真情，定能出好作品。”《我到新疆去》二十四位講述者真實(shí)的生活狀態(tài)，讓受眾看到了充滿希望的新疆、無(wú)舊觀念的新疆、開(kāi)放包容和諧穩(wěn)定的新疆。來(lái)自韓國(guó)的理發(fā)師安中旭，從一句中文都不會(huì)講到在烏魯木齊安家，收獲愛(ài)情，打算永遠(yuǎn)留在新疆的他想要回饋這片包容溫情的土地；薩達(dá)姆·胡賽因是一位來(lái)自巴基斯坦的醫(yī)科學(xué)生，孤單的留學(xué)歲月里，新疆的開(kāi)放包容讓他動(dòng)容；劉思思作為一名鋼管舞老師，被稱為哈密鋼管舞第一人，來(lái)到新疆讓她打破對(duì)于鋼管舞的偏見(jiàn)，憑借年輕人的沖勁，加上新疆這片土地的開(kāi)放與包容讓她有信心堅(jiān)持下去。每一個(gè)講述者所流露的情感都是真摯的，正是新疆這片土地的五彩繽紛，讓他們有足夠的空間、足夠的勇氣堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于紀(jì)錄片而言，記錄自然、見(jiàn)證時(shí)代、揭露真相、拷問(wèn)人性等是不變的使命，而如何充分發(fā)揮紀(jì)錄片的特征去恰到好處地呈現(xiàn)主題是關(guān)鍵?！段业叫陆ァ芬孕碌囊暯恰⒄鎿吹那楦?、相互交融的創(chuàng)作，講好了每一個(gè)新疆故事，構(gòu)建了全新的新疆形象。紀(jì)錄片對(duì)于地域形象的塑造有天然的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)在不斷創(chuàng)新中挖掘新的呈現(xiàn)方式，更好地承擔(dān)起建構(gòu)地域甚至國(guó)家形象的責(zé)任。