于貴平

[摘 要]人類命運共同體為構(gòu)建國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的提供了一種全新視野。人類命運共同體理念體現(xiàn)了世界歷史和人類文明進步觀由民族性、階級性向世界性和人類性的邁進，其是對馬克思恩格斯科學社會主義理論的發(fā)展，是馬克思主義中國化的創(chuàng)新成果。

[關(guān)鍵詞] 人類命運共同體;人類性;國際統(tǒng)一戰(zhàn)線

2015年9月28日，習近平在第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論會上發(fā)表重要講話，響亮提出“構(gòu)建人類命運共同體”的主張。2017年1月24日，習近平以中華人民共和國主席身份在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部以“共同構(gòu)建人類命運共同體”為主題的演講，把“構(gòu)建人類命運共同體”理念正式向全世界傳播。他從回首最近100多年的歷史出發(fā)，強調(diào)和平與發(fā)展是多年來全人類的共同愿望，讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是這一代世界政治家應有的擔當;為此“中國方案是：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享”① 。顯然，人類命運共同體理念體現(xiàn)了一種新文明觀和新型的世界性統(tǒng)戰(zhàn)視閾，這與170年前馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”②的口號，在思想境界上是一脈相承的，其重大意義已經(jīng)超越了一般意義上的共同體類型及其價值要求，為人類的未來發(fā)展架構(gòu)一種現(xiàn)實的、通向以每個人的自由發(fā)展為目的的、人類共在共處的共同體形式和道路。

一

人類性是指關(guān)于人類共同（通）性問題的一種進步和發(fā)展方向，人類性是相對民族性、階級性而言的，表現(xiàn)的是人類普遍的文明訴求和文化特質(zhì)，在這里，民族性、階級性是個別，世界性、人類性是一般，人類性寓于民族性之中，民族性體現(xiàn)人類性。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多民族的和地方的文學形成了一種世界的文學?！雹墼谶@一點上，構(gòu)建人類命運共同體理念給解決人類共同（通）性問題指出了進步的方向和發(fā)展的前瞻性。

理論源于實踐又指導實踐，實踐的發(fā)展離不開科學理論的指導，構(gòu)建人類命運共同體需要科學的共同體理論與發(fā)展理念進行指導。社會存在決定社會意識，人類命運共同體理念的提出來源于實踐，也必然要結(jié)合變化中的時代要求與不斷積累的實踐成果和經(jīng)驗對其繼續(xù)進行理論創(chuàng)新與深化。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的事業(yè)取得勝利的重要法寶，必須長期堅持。要高舉愛國主義、社會主義旗幟，牢牢把握大團結(jié)大聯(lián)合的主題，堅持一致性和多樣性統(tǒng)一，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓?！?④這一重要論述既為新時代中國統(tǒng)一戰(zhàn)線工作指明了方向，又豐富了構(gòu)建人類命運共同體的發(fā)展理念，還為建立國際統(tǒng)一戰(zhàn)線指明方向和道路。

一方面，完善人類命運共同體思想的宏觀實踐路徑和戰(zhàn)略決策需要創(chuàng)新發(fā)展理念，盡可能形成國與國之間“最大公約數(shù)”的對接。在理念上，要突出人類命運共同體的人類性意義，強調(diào)在相互依存的全球一體化時代人類社會的整體性、系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)性和相關(guān)性，凸顯其和平與發(fā)展觀上人類共通性的意義。在實踐方法上，要結(jié)合各地區(qū)特殊情況和各民族的實際需要，形成符合當?shù)匕l(fā)展規(guī)律的舉措。在實踐中不斷拓展人類命運共同體層次與環(huán)節(jié)，不斷細化其戰(zhàn)略布局。

另一方面，要把以合作共贏為核心的新型國際觀納入其理論體系并作為重要支撐。如，以聯(lián)合國憲章宗旨、原則和崇高目標為基本要求，推動和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值觀的形成;以增進人類共同利益為目標，樹立相互搭臺、相互補臺的雙贏、多贏、共贏的新的利益觀;以義利兼顧、義先于利為基本準則，樹立堅持正義、秉持公道、互利共贏、共同發(fā)展的新義利觀;以維護世界和平、促進共同發(fā)展為己任，建立和平、發(fā)展、公平、正義、合作、共贏的國際秩序觀;以積極作為，共同擔當為基點，樹立權(quán)責共擔、同舟共濟的新責任觀;以增進互信、彌合分歧、深化合作為基礎(chǔ)，倡導共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀;以弘揚共商、共建、共享為原則，共同推動全球治理向更公正合理的方向發(fā)展的全球治理觀。正如習近平在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕詞中所說，“一個國家、一個民族要振興，就必須在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展。當今世界，和平合作的潮流滾滾向前，開放融通的潮流滾滾向前，變革創(chuàng)新的潮流滾滾向前。各國人民應該同心協(xié)力、攜手前行，努力構(gòu)建人類命運共同體，共創(chuàng)和平、安寧、繁榮、開放、美麗的亞洲和世界?！?/p>

二

從民族性的角度而言，習近平指出，“近年來，在歐洲、北非、中東發(fā)生的恐怖襲擊事件再次表明，恐怖主義是人類公敵。反恐是各國共同義務(wù)，既要治標，更要治本。要加強協(xié)調(diào)，建立全球反恐統(tǒng)一戰(zhàn)線，為各國人民撐起安全傘。當前，難民數(shù)量已經(jīng)創(chuàng)下第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來的歷史紀錄。危機需要應對，根源值得深思。如果不是有家難歸，誰會顛沛流離？”⑤我們要推進國際關(guān)系民主化，不能搞“一國獨霸”或“幾方共治”。世界命運應該由各國共同掌握，國際規(guī)則應該由各國共同書寫，全球事務(wù)應該由各國共同治理，發(fā)展成果應該由各國共同分享。

從國際統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的終極目標看，人類命運共同體的理念體現(xiàn)了共贏思維的特點。2013年習近平在歐美同學會成立一百周年慶祝大會上發(fā)表重要講話說，“廣大留學人員要繼承和發(fā)揚留學報國的光榮傳統(tǒng)，做愛國主義的堅守者和傳播者，始終把國家富強、民族振興、人民幸福作為努力志向，自覺使個人成功的果實結(jié)在愛國主義這棵常青樹上?！?013年習近平會見來北京述職的澳門特別行政區(qū)行政長官崔世安時說，“澳門的命運始終與祖國內(nèi)地緊密相連。在祖國內(nèi)地發(fā)展進程中，澳門將繼續(xù)與祖國內(nèi)地同進步、共發(fā)展?！?015年，習近平看望參加全國政協(xié)十二屆三次會議的民革、臺盟、臺聯(lián)委員時指出：“正確處理一致性和多樣性關(guān)系，關(guān)鍵是堅持求同存異。堅持黨的領(lǐng)導、堅持愛國主義和中國特色社會主義是統(tǒng)一戰(zhàn)線的共同思想政治基礎(chǔ)，對于一切違背和削弱這個思想政治基礎(chǔ)的言行，必須旗幟鮮明地反對，這是政治底線，不能動搖。除此之外，對其他各種多樣性，要盡可能通過耐心細致的工作找到最大公約數(shù)。只要我們把政治底線這個圓心固守住，包容的多樣性半徑越長，畫出的同心圓就越大。”⑥習近平的一系列講話，均真切體現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》的統(tǒng)戰(zhàn)思想：“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)。 ”⑦人類命運共同體理念堅持共贏的價值取向和行為方式，以尊重、維護和照顧而不是犧牲和無視同盟者的利益為前提，使中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)戰(zhàn)思想進入新的境界，是中國人民貢獻給世界的中國智慧和力量。

從哲學角度看，人類命運共同體理念體現(xiàn)著對矛盾的同一性的追求，它把謀求“統(tǒng)一性”作為歷史發(fā)展整合的目標，其文化底蘊是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和諧”思想，和諧即多樣化的統(tǒng)一。人類命運共同體理念倡導的“夫物之不齊，物之情也”“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，是民族性和人類性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了統(tǒng)一性與多樣性的辯證關(guān)系，凸顯了“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的文明新氣象。

注釋：

①⑤習近平：《共同構(gòu)建人類命運共同體——在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講》，《人民日報》2017年1月20日，第2版。

②③⑦馬克思恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，人民出版社，1949年，第58、12、36頁。

④本書編寫組：《黨的十九大報告學習輔導百問》，黨建讀物出版社，2017年，第47、48、7頁。

⑥習近平：鞏固發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，新華網(wǎng)，2015年5月20日。

（作者系甘肅省平?jīng)鍪形h校教授）

（責任編輯? ?矯海霞）