陳泓凌

篆刻家在創(chuàng)作時并不都是“一本正經(jīng)”的，他們通常以文字和藝術(shù)上的趣味透露自己的人生追求、傾訴人生的體驗;也經(jīng)常以令人費(fèi)解的話語自我調(diào)侃;還有的則用大白話記錄生活的點(diǎn)滴?？傊?，不要把閑章想得那么嚴(yán)肅，它可以包羅萬象，帶給你更多有關(guān)藝術(shù)與生活的話題。

此印文為“依隱玩世”，乃明末篆刻家歸昌世代表作之一。內(nèi)容出自《漢書·東方朔傳贊》“依隱玩世，詭時不逢”。半仕半隱，看似以一種不嚴(yán)肅的態(tài)度對待現(xiàn)實生活，實則是一種智慧。藝術(shù)家于崇禎末年以待詔征而不應(yīng)，用印文來直抒胸臆。印文風(fēng)格簡潔高古，擬漢銅印斑駁銹蝕的效果。篆法刪繁就簡，排布上縱橫交錯、疏密呼應(yīng)，略作斜線，徒然生趣。明末清初的印章當(dāng)其會意，不令世知，極吻合時人志趣。這種高度的統(tǒng)一，是文人情懷最大限度的釋放。

金農(nóng)晚年心依佛門，此印自稱“我是如來最小之弟”。丁敬與其品性相投、愛好相仿，因此交往甚密，住所僅隔數(shù)步之遙?！兜拦盘眉ざ【磦鳌分蟹Q丁敬“與金農(nóng)相距一雞飛之舍，與之齊名”。丁敬繼承了朱簡的切刀法，刀法鈍樸奇崛、風(fēng)格遒上，線條呈現(xiàn)古拙凝練，以刀立派者，為“浙派”開山祖。此印保留了漢印的整飭，短線密布、斜線穿插，效果出奇。正如其《論印絕句》所言：“古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云?？吹搅扑蚊?，何曾墨守漢家文?！边@是丁敬的眼力和氣魄，是印學(xué)發(fā)展的一個時代高度。

陳巨來的筆性一般，但其刀工甚佳，令張大千欽佩至極。選此印“出山小草”，文辭新穎，線條高貴。何以說“高貴”？陳巨來將光潔的線條打造得富有廟堂氣，線質(zhì)廣博，曾有人問，倘若將鐵絲無限延伸，是何效果？兩端斷裂而成圓狀，陳巨來正是將這種自然狀態(tài)融入其印，排斥《飛鴻堂》等印譜里對元朱文的誤讀。今人學(xué)其印，多學(xué)皮毛，難以深入，為何難以深入，須究無書法之本源，吾輩不得不深思。

印文“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，出自蘇東坡《水調(diào)歌頭》。此印乃篆刻大家王福廠上乘之作，時人盡相臨摹。偶讀邊款：“戊寅長夏北窗高臥，取東坡詞句作印，時正避兵滬上，日刻一印消磨歲月?！备S居士拒絕汪偽政府的厚祿聘請，避兵于滬上租借，消磨歲月無可奈何，每日5時便起床寫字刻印，駐滬期間留下的作品數(shù)量可觀，佳作紛呈。福廠居士的藝術(shù)成就突出反映了“印從書出”的理念，書法和篆刻具有高度的統(tǒng)一，線條不甚光潔，卻流動芳姿，工而不“工”，實為高妙。

這是一本極具時代記憶的《養(yǎng)豬印譜》。上世紀(jì)60年代中期的上海，為配合政治形勢，體現(xiàn)文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的宗旨，通過篆刻藝術(shù)來表現(xiàn)養(yǎng)豬的好處。這在我國歷史上聞所未聞文化產(chǎn)物，如今來讀，趣味百生。其中有一方吳樸堂的“一噸豬肉可換五噸鋼”，刀法從容，風(fēng)格典雅，其在秦漢之法下力尤多，為王福廠得意門生。今年是己亥豬年，此本《養(yǎng)豬印譜》又一次進(jìn)入年輕人的視野，吳樸堂的豬年佩奇更是為網(wǎng)絡(luò)樂道。