趙杰　薛方明　王竹婷等

摘要：匈牙利，這個(gè)多瑙河畔的國(guó)家，既有美麗的自然風(fēng)光，也有英雄的史詩(shī)，有裴多菲的詩(shī)歌，也有李斯特的音樂(lè)。它雖與我們相隔萬(wàn)里，但相互間又有著傳統(tǒng)的友誼，新中國(guó)成立以來(lái)，匈牙利是最早與中國(guó)建立大使級(jí)外交關(guān)系的國(guó)家之一。

關(guān)鍵詞：匈牙利；傳統(tǒng)藝術(shù)；抽象

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）12-0055-01

一、學(xué)術(shù)緣由及研究范圍

匈牙利的傳統(tǒng)藝術(shù)深受歐洲中部和東部許多藝術(shù)傳統(tǒng)的影響。今天的當(dāng)代繪畫是指20世紀(jì)以來(lái)在傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，以歐美藝術(shù)為主導(dǎo)的反映當(dāng)代社會(huì)形態(tài)的各種繪畫類型的總稱。在這方面我們對(duì)匈牙利繪畫藝術(shù)的了解始于上世紀(jì)五十年代米哈伊·蒙卡其來(lái)華的展覽，他的批判現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格曾給老一代畫家留下了深刻的印象。二十世紀(jì)六十年代后，匈牙利新一代的年輕藝術(shù)家大量涌現(xiàn)，他們大膽創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)，尋求新的方式來(lái)表達(dá)自己的想法。面對(duì)匈牙利當(dāng)代繪畫我們即似曾相識(shí)又倍感陌生，相識(shí)是指匈牙利當(dāng)代繪畫所呈現(xiàn)的風(fēng)格我們是熟悉的，而其具體的所指我們又是陌生的，本文試圖從近年來(lái)華的展覽中選擇了有代表性的20名作者及102幅作品做為本文研究的素材。希望從這些作品中梳理出其大致的表現(xiàn)形式及其與國(guó)際當(dāng)代繪畫的關(guān)系。

二、主要表現(xiàn)形式分析

研究匈牙利當(dāng)代繪畫首先需要了解的是德熱·科爾尼什（1861年5月23日-1927年11月25日）。從其作品來(lái)看，不同時(shí)期的作品涵蓋了多種表現(xiàn)形式，可以看出其受到德加，塞尚，高更，蒙克，波納爾等西方當(dāng)代藝術(shù)的影響。

1.幾何抽象主義。“抽象”是“具象”的相對(duì)概念，抽象繪畫（AbstractPainting）是泛指二十世紀(jì)希望脫離模仿自然的繪畫風(fēng)格而言，它包含多種流派。幾何主義是一種來(lái)源于藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念，在繪畫中通過(guò)點(diǎn)、線、面，色塊的簡(jiǎn)單組合來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作意圖。在所搜集的匈牙利當(dāng)代繪畫作品中，幾何抽象主義所占比重最多，且各有不同的追求，哈斯·伊什特萬(wàn)在冷靜的幾何中注入了動(dòng)感。豪勞斯蒂·伊什特萬(wàn)運(yùn)用材料語(yǔ)言表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)的冷酷。紹卡·艾娃強(qiáng)化了光與時(shí)間的感受。保爾特·約瑟夫在作品中呈現(xiàn)了自我的繪畫符號(hào)，表達(dá)了獨(dú)特的生命體驗(yàn)。魯科維斯基·安德烈作品中直接表達(dá)了對(duì)康定斯基的敬意。莫爾納·伊什特萬(wàn)運(yùn)用了蒙德里安的形式，表達(dá)了自己對(duì)于春夏秋冬不同的感受。

從這些作品中我們可以看到匈牙利當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)于抽象幾何這種國(guó)際化繪畫語(yǔ)言的熟練運(yùn)用，使其成為歐洲當(dāng)代繪畫的一個(gè)組成部分，同時(shí)，也有本民族傳統(tǒng)元素體現(xiàn)其中。

2.抽象表現(xiàn)主義。在繪畫作品中，表現(xiàn)主義者不滿足于對(duì)客觀事物的摹寫，進(jìn)而要求表現(xiàn)事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì)；不再停留在對(duì)暫時(shí)現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。它的基本特征是狄俄尼索斯式的：鮮艷的顏色、扭曲的形式、繪畫技巧上不刻意而為、追求平面、擱置透視、強(qiáng)調(diào)感覺(jué)，而疏于理智。抽象與表現(xiàn)的結(jié)合使得這種對(duì)于內(nèi)在情感的追求表現(xiàn)的更為強(qiáng)烈。高逸?！ぬK珊娜作品風(fēng)格從一開(kāi)始的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格逐步轉(zhuǎn)向用抽象表現(xiàn)主義來(lái)表達(dá)其自我的情感和思想。作品較突出色彩與光以及色彩與形態(tài)的繪畫語(yǔ)言，使作品更加具有層次感，常使用能夠傳遞信息給人們的文稿或繪畫作品的碎片。讓我們讀到了歲月之悠悠。厄恩斯特·安德拉什作品宛如晃動(dòng)的倒影，又似夜空中閃爍的螢光，他善于對(duì)日常生活中抽象因素進(jìn)行提煉，用以表達(dá)其特定的內(nèi)心情感。相比較于波洛克，德·庫(kù)寧，匈牙利的抽象表現(xiàn)主義更加注重作品的內(nèi)在韻味，他不過(guò)于追求情感表達(dá)的強(qiáng)烈，而在意情感表達(dá)的深邃與醇厚。

3.具象表現(xiàn)主義。具象表現(xiàn)主義的興起源于德國(guó)畫家賈科梅蒂，是對(duì)塞尚繪畫哲學(xué)的繼承與發(fā)展，他在作品中對(duì)于“存在”給出了自己的哲學(xué)闡釋。蒂勃·柯瑟努斯的作品雖歷經(jīng)多種風(fēng)格的演變，其中具象表現(xiàn)主義傾向的作品更具有獨(dú)特而強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，他向觀眾展現(xiàn)了一種完全自由流暢、完整圓融的藝術(shù)狀態(tài)，以及一個(gè)充滿張力的藝術(shù)世界。庫(kù)里尼·伊什特萬(wàn)的作品中運(yùn)用這種繪畫語(yǔ)言直接表達(dá)了對(duì)音樂(lè)家柯達(dá)伊的敬意。

4.波普主義。波普藝術(shù)時(shí)主要源于商業(yè)美術(shù)形式的藝術(shù)風(fēng)格（MINIMAL ART）。是一種源于美國(guó)的當(dāng)代繪畫表現(xiàn)形式。安東·莫納是匈牙利當(dāng)代繪畫中這一表現(xiàn)形式的代表，他希望創(chuàng)造一種自己的藝術(shù)語(yǔ)言，能表達(dá)他所見(jiàn)到的文化與美好的經(jīng)歷。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，繪畫本身的特性與表達(dá)方式是他一直研究和重新解讀的關(guān)鍵所在。他的作品反映了自己的生活方式和生命狀態(tài)，試圖將生活中最美好的東西展示給觀眾。

三、啟示

通過(guò)對(duì)以上畫家及作品的解讀，能夠使我們對(duì)于這種似曾相識(shí)而又倍感陌生的感覺(jué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，說(shuō)似曾相識(shí)，這是初識(shí)匈牙利當(dāng)代繪畫作品給予我們的最初感受，它的淵源來(lái)自于兩個(gè)方面，一方面，從這些作品可以看出其與歐洲中部、東部藝術(shù)傳統(tǒng)的緊密交織，比如馬列維奇、康定斯基、夏加爾、克利和莫霍利·納吉等。另一方面，他與我們所熟悉的美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)也有淵源，如：德·庫(kù)寧、安迪·沃弗爾等。面對(duì)匈牙利當(dāng)代繪畫作品當(dāng)我們繼續(xù)讀下去的話，似曾相識(shí)之后的陌生感便油然而生，一方面是由于匈牙利當(dāng)代繪畫作品中我們可以讀到一些不同于西方主流的內(nèi)容，這是源于作品所表達(dá)的匈牙利本民族的傳統(tǒng)所在。