提 要：習(xí)近平同志豐富的工作經(jīng)歷，淵博的知識(shí)修養(yǎng)，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的家國(guó)情懷，敢于創(chuàng)新和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，鑄就了他親民樂(lè)民、平易平和、頂天立地的獨(dú)特話語(yǔ)風(fēng)格。習(xí)近平同志豐富多彩的話語(yǔ)內(nèi)容、獨(dú)特的表達(dá)方式，為黨內(nèi)輸入了清新的文風(fēng)，豐富和創(chuàng)新了黨的執(zhí)政語(yǔ)言，傳播了中國(guó)聲音，宣傳和展現(xiàn)了大黨大國(guó)的形象和風(fēng)采，成為推進(jìn)馬克思主義大眾化的光輝典范。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交、軍事等領(lǐng)域，提出了許多新理念、新思想、新論斷，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系。對(duì)這些新思想，習(xí)近平同志用獨(dú)特的話語(yǔ)風(fēng)格予以表達(dá)，不僅讓大家想聽(tīng)、愛(ài)聽(tīng)、愿聽(tīng)，而且許多語(yǔ)錄成為熱詞，許多話語(yǔ)成為名言警句；不僅成為黨的執(zhí)政語(yǔ)言，而且有的也成為社會(huì)大眾的語(yǔ)言。習(xí)近平同志豐富多彩的話語(yǔ)內(nèi)容、獨(dú)特的表達(dá)方式，為黨內(nèi)輸入了清新的文風(fēng)，極大地豐富和創(chuàng)新了黨的執(zhí)政語(yǔ)言，傳播了中國(guó)聲音，宣傳和展現(xiàn)了大國(guó)領(lǐng)袖風(fēng)采，成為推進(jìn)和踐行馬克思主義大眾化的光輝典范。

一、習(xí)近平話語(yǔ)風(fēng)格為黨內(nèi)輸入清新的文風(fēng)

語(yǔ)言或言語(yǔ)是思維的符號(hào)載體，是人類交流的工具，也是思考的主要工具，是思想的直接展現(xiàn)。話語(yǔ)風(fēng)格，是個(gè)人說(shuō)話的個(gè)性特點(diǎn)，包括說(shuō)話的措辭用語(yǔ)、表達(dá)的內(nèi)容、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速等等?！罢f(shuō)話既是一種思想觀點(diǎn)和能力水平的展現(xiàn)，也是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和技巧的反映，同時(shí)也是一個(gè)人立場(chǎng)、態(tài)度、方法和感情的表達(dá)?！雹傥男悖骸读?xí)近平講話的語(yǔ)言風(fēng)格及特點(diǎn)》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2013年12月9日。所謂文風(fēng)，就是文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng)，或文章寫作中某種傾向性的社會(huì)風(fēng)氣及作者語(yǔ)言運(yùn)用的綜合反映。文風(fēng)是黨風(fēng)政風(fēng)的直接體現(xiàn)，改進(jìn)文風(fēng)是“八項(xiàng)規(guī)定”中重要的一條。黨的十八大以來(lái)，針對(duì)黨內(nèi)和社會(huì)上存在的文山會(huì)海、官腔語(yǔ)調(diào)、假大空的文風(fēng)，習(xí)近平同志講話風(fēng)格讓人耳目一新，給黨內(nèi)輸入一股清新的文風(fēng)。

（一）黨的優(yōu)良文風(fēng)十分重要，話語(yǔ)風(fēng)格是文風(fēng)的體現(xiàn)。我們黨歷來(lái)認(rèn)為，文風(fēng)問(wèn)題不是一件小事。文風(fēng)體現(xiàn)作風(fēng)、反映黨風(fēng)，必須予以高度重視。毛澤東在《反對(duì)黨八股》的文章中，列舉的“黨八股”的八大罪狀：“空話連篇，言之無(wú)物” 、“裝腔作勢(shì)，借以嚇人”、“無(wú)的放矢，不看對(duì)象”、“ 語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三” ……，“ 現(xiàn)在我們有許多做宣傳工作的同志，也不學(xué)語(yǔ)言。他們的宣傳，乏味得很；他們的文章，就沒(méi)有多少人歡喜看；他們的演說(shuō)，也沒(méi)有多少人歡喜聽(tīng)”。①《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第833-836頁(yè)。習(xí)近平同志也強(qiáng)調(diào)學(xué)風(fēng)問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的一個(gè)重大政治問(wèn)題，早在2010年5月中央黨校2010年春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上的講話中指出：“不良文風(fēng)蔓延開(kāi)來(lái)，不僅損害講話者、為文者自身形象，也降低黨的威信，導(dǎo)致干部脫離群眾，群眾疏遠(yuǎn)干部，使黨的理論和路線方針政策在群眾中失去吸引力、感召力、親和力?！雹诹?xí)近平：《努力克服不良文風(fēng) 積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2010年5月15日。他要求新聞?shì)浾摴ぷ髡摺?要轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說(shuō)實(shí)話、動(dòng)真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”③人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員：《文風(fēng)改進(jìn)永遠(yuǎn)在路上》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年11月8日。。這些論述說(shuō)明，黨的文風(fēng)不僅表現(xiàn)在寫文章和演講的內(nèi)容上，對(duì)人民感情上，對(duì)工作方法上，而且也體現(xiàn)在話語(yǔ)的態(tài)度和表達(dá)方式上。

（二）習(xí)近平獨(dú)特的話語(yǔ)風(fēng)格展現(xiàn)出新的文風(fēng)。文風(fēng)來(lái)自于哪里，文風(fēng)體現(xiàn)在哪些方面？一句話，好的文風(fēng)來(lái)自實(shí)踐，來(lái)自個(gè)人的知識(shí)修養(yǎng)，來(lái)自于家國(guó)情懷，體現(xiàn)在話語(yǔ)的思想內(nèi)容、氣勢(shì)氣度和表達(dá)方式技巧上。比如，毛澤東的文風(fēng)有其鮮明的特點(diǎn)：一是有革命家的氣勢(shì)——“理直氣壯，舍我其誰(shuí)”；二是有思想家的高度——“理從事出，片言成典”；三是知識(shí)淵博，有學(xué)者式的積累——用典豐富，文庫(kù)史海，隨手拈來(lái)；四是有個(gè)性的語(yǔ)言，即政治家加文學(xué)家的語(yǔ)言——典雅、通俗、幽默。④梁衡：《關(guān)于毛澤東文風(fēng)的鮮明特點(diǎn)》，《北京日?qǐng)?bào)》2013年11月18日。毛澤東的文風(fēng)就來(lái)自于他多讀書(shū)、不脫離實(shí)際、親自動(dòng)手、家國(guó)情懷。同樣如此，習(xí)近平同志的話語(yǔ)風(fēng)格也緣于此，但更具有時(shí)代的特點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志在國(guó)內(nèi)外訪問(wèn)和考察工作，在經(jīng)濟(jì)、政治、紀(jì)檢、組織、思想宣傳、外交等不同會(huì)議上做的大量批示、演講、訪談和信件中，都集中展現(xiàn)了他自信大氣、從容淡定、沉著穩(wěn)健、樸實(shí)平和、通俗易懂，充滿語(yǔ)言魅力的話語(yǔ)風(fēng)格，并為黨重樹(shù)新的文風(fēng)起到了示范表率作用。文秀在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào) 》發(fā)文比較全面地闡述了習(xí)近平同志語(yǔ)言風(fēng)格的八大特點(diǎn)：善于用講故事、舉事例、擺事實(shí)的方式同頻共振、凝聚共識(shí)；善于用大白話、大實(shí)話和群眾語(yǔ)言深入淺出、解惑釋疑；善于用聊天式、談心式的語(yǔ)氣娓娓道來(lái)、觸及心靈；善于用極其凝煉、高度概括的話語(yǔ)提綱挈領(lǐng)、大開(kāi)大合；善于用問(wèn)題開(kāi)刀，拿現(xiàn)象作靶開(kāi)誠(chéng)布公、振聾發(fā)聵；善于用古今中外的優(yōu)秀文化元素廣征博引、縱橫捭闔；善于用詩(shī)一般的語(yǔ)言抒發(fā)大情懷、展現(xiàn)真性情；善于用可親可敬、平易和藹又從容淡定、沉穩(wěn)大氣的肢體語(yǔ)言和語(yǔ)態(tài)眉宇傳神、靈動(dòng)善融。⑤文秀：《習(xí)近平講話的語(yǔ)言風(fēng)格及特點(diǎn)》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2013年12月9日。

（三）習(xí)近平話語(yǔ)風(fēng)格帶來(lái)了黨內(nèi)文風(fēng)的轉(zhuǎn)變。習(xí)近平同志針對(duì)黨內(nèi)文風(fēng)中的現(xiàn)象和問(wèn)題，提出和創(chuàng)新一批新鮮話語(yǔ)，借鑒和改造一批外來(lái)話語(yǔ)，完善和更新一批既有話語(yǔ)。特別是他善于用百姓化和大眾化的話語(yǔ)方式；廣征博引，高度凝練，蕩氣回腸的話語(yǔ)表達(dá)；舉實(shí)例，講故事，以理以例服人的話語(yǔ)運(yùn)用……。習(xí)近平同志這種語(yǔ)言風(fēng)格和特點(diǎn)，不僅充滿了語(yǔ)言的感染力和吸引力，而且更具有理論和實(shí)踐的說(shuō)服力和感召力，對(duì)黨內(nèi)糾正領(lǐng)導(dǎo)干部講話中的假、空、長(zhǎng)等不良風(fēng)氣，樹(shù)立嚴(yán)和實(shí)的文風(fēng)具有推進(jìn)和拉動(dòng)的作用。如今在黨的會(huì)議和活動(dòng)中，在黨的文件和報(bào)告中，在廣大黨員干部的舉止言行中，乃至在整個(gè)社會(huì)生活中，都滲透著習(xí)近平同志的話語(yǔ)風(fēng)格和經(jīng)典的話語(yǔ)內(nèi)容。黨的文風(fēng)轉(zhuǎn)變也帶動(dòng)黨風(fēng)民風(fēng)的轉(zhuǎn)變，黨的政策文件更加親民務(wù)實(shí)，黨員干部言行更加親民和接地氣，整個(gè)黨內(nèi)充滿著親民為民，實(shí)事求是，積極向上的新文風(fēng)新氣象。

二、習(xí)近平話語(yǔ)風(fēng)格豐富和創(chuàng)新了黨的執(zhí)政語(yǔ)言

話語(yǔ)是思想理論的外在表達(dá)方式，馬克思在《資本論》第一卷中指出：“一門科學(xué)提出的每一種新見(jiàn)解都包含這門科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命?！雹佟恶R克思恩格斯文集》（第五卷） ，北京：人民出版社，2009年版，第32頁(yè)。黨的執(zhí)政語(yǔ)言是黨執(zhí)政話語(yǔ)體系的重要內(nèi)容，它是黨治國(guó)理政的理念、目標(biāo)、任務(wù)、制度、政策、行為的語(yǔ)言表達(dá)和呈現(xiàn)。黨執(zhí)政語(yǔ)言在黨的基本立場(chǎng)、基本內(nèi)容和相對(duì)穩(wěn)定的話語(yǔ)表達(dá)的前提下，又會(huì)在不同時(shí)期因客觀實(shí)際的變化有創(chuàng)新發(fā)展的需要。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大實(shí)踐和偉大斗爭(zhēng)，提出了許多新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平同志以馬克思主義政治家的智慧與擔(dān)當(dāng)，以對(duì)偉大實(shí)踐的領(lǐng)導(dǎo)與參與，以濃郁的家國(guó)情懷，深厚的知識(shí)和理論修養(yǎng)，形成了用富有氣勢(shì)、富有哲理、富有感情，讓廣大黨員干部群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，又在國(guó)際傳播中引發(fā)熱烈反響的獨(dú)特的話語(yǔ)風(fēng)格。習(xí)近平話語(yǔ)風(fēng)格既是對(duì)黨的執(zhí)政理念、創(chuàng)新理論和黨的方針政策予以通俗易懂的表達(dá)和詮釋，又是對(duì)黨的執(zhí)政語(yǔ)言的豐富和創(chuàng)新，為新時(shí)代黨的執(zhí)政話語(yǔ)體系賦予了新內(nèi)容、新表達(dá)，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系作出了卓越的歷史性貢獻(xiàn)。這些主要表現(xiàn)在：

（一）在黨的戰(zhàn)略目標(biāo)方面。習(xí)近平同志用“中國(guó)夢(mèng)”“兩個(gè)百年夢(mèng)”這樣大眾化的、群眾的語(yǔ)言對(duì)黨的大目標(biāo)大戰(zhàn)略大行為進(jìn)行了通俗的、形象的和生動(dòng)的表達(dá)。黨的十九大提出我國(guó)到2020年全面建成小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這種表述是嚴(yán)肅的、規(guī)范的，但也會(huì)因不同群體知識(shí)結(jié)構(gòu)、工作背景的差異而影響對(duì)黨的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略意圖的準(zhǔn)確認(rèn)知和把握。黨的奮斗目標(biāo)和路線方針政策是用來(lái)指引方向，鼓舞人心，引領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐活動(dòng)的，而通俗的、大眾化的語(yǔ)言更有利于人民群眾對(duì)黨的政策方針的理解和實(shí)踐。習(xí)近平同志用“中國(guó)夢(mèng)”“兩個(gè)百年夢(mèng)”這樣通俗的、形象的、生動(dòng)的話語(yǔ)表達(dá)方式，不僅把國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)和個(gè)人的夢(mèng)有機(jī)串聯(lián)統(tǒng)一，而且使我們國(guó)家、民族和人民的奮斗目標(biāo)更加清晰，使黨的宏偉目標(biāo)“ 頂天立地”，更加接地氣，貼近群眾。

（二）在“五位一體”總布局方面。習(xí)近平同志以其深刻的思想和生動(dòng)形象的比喻，對(duì)“五位一體”總布局這些比較抽象的內(nèi)容給予了通俗易懂的闡釋。比如，在經(jīng)濟(jì)方面，他用了“騰籠換鳥(niǎo)、鳳凰涅槃”來(lái)形容比喻和要適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)常態(tài)，并用“筐子”和“避風(fēng)港”的比喻來(lái)要求大家準(zhǔn)確把握新常態(tài)內(nèi)涵和克服幾種誤解。他指出：“新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝。新常態(tài)主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，不要濫用新常態(tài)概念，搞出一大堆‘新常態(tài)’……，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都?xì)w結(jié)于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第249頁(yè)。在政治方面，習(xí)近平同志用“鞋子”來(lái)比喻我們中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇。他說(shuō)走中國(guó)特色社會(huì)主義就像鞋子合適不合適，只有自己知道。2013年3月22日，習(xí)近平同志在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講時(shí)再次提到“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”，這是在用一種最樸實(shí)的方式宣示中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們必須堅(jiān)持的道路，這是中國(guó)人民的共同理想。在文化建設(shè)方面，習(xí)近平同志十分重視增強(qiáng)文化自信，重視文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，重視文化的軟實(shí)力，重視文化和意識(shí)形態(tài)的安全，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)，創(chuàng)新發(fā)展。針對(duì)當(dāng)前國(guó)人中存在的文化自卑、洋奴文化，他用“東施效顰”比喻，要求檢討和消除文化自卑心理，樹(shù)立和增強(qiáng)文化自信。在社會(huì)建設(shè)方面，他提出“以人民為中心思想”，用“小康不小康關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”來(lái)表達(dá)了全面建成小康社會(huì)的決心，用“啃硬骨頭”“攻城拔寨”“找窮根”來(lái)表明精準(zhǔn)扶貧，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決心。在生態(tài)文明建設(shè)上，他用“看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，留得住鄉(xiāng)愁”，“ 綠水青山就是金山銀山”，以及“鄉(xiāng)村味道”“空氣罐頭”“海綿城市”來(lái)說(shuō)明生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗中國(guó)的美好遠(yuǎn)景。

（三）在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局方面。在談到全面深化改革時(shí)，習(xí)近平同志用“啃硬骨頭”“刮骨療毒”“釘釘子，打鐵還需自身硬”“一分部署，九分落實(shí)”“ 空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”“踏石留印、抓石有痕”等通俗、有氣勢(shì)的話語(yǔ)，表明全面深化改革的決心、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在談到全面從嚴(yán)治黨時(shí)，習(xí)近平同志用精神之“鈣”“ 軟骨病” 來(lái)談到黨員干部理想信念的問(wèn)題，用“壓艙石”“ 總開(kāi)關(guān)”來(lái)比喻黨的理想信念教育的重要性。在談到嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活問(wèn)題時(shí)，他形象地指出，我們黨堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨、保持先進(jìn)性和純潔性的重要法寶，是解決黨內(nèi)矛盾和問(wèn)題的“金鑰匙”，是廣大黨員干部錘煉黨性的“大熔爐”，是純潔黨風(fēng)的“凈化器”。在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)中，針對(duì)“四風(fēng)”現(xiàn)象，習(xí)近平同志提出干部要“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，反腐要“拔爛樹(shù)、治病樹(shù)、正歪樹(shù)”“，壯士斷腕”，“老虎”“蒼蠅”一起打，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，“讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行”等比喻和形容。

此外，習(xí)近平同志在治國(guó)理政許多方面都提出了生動(dòng)形象的描述和比喻，務(wù)實(shí)的要求。比如，在國(guó)際外交方面，習(xí)近平同志把我國(guó)和平共贏、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的外交理念和外交政策用“不拆臺(tái)”“踩腳”“好戲連臺(tái)”“ 橋”“百花園”“快車”“順風(fēng)車”等詞匯來(lái)比喻；把我國(guó)56個(gè)民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的關(guān)系用各民族像“石榴籽”一樣緊緊抱在一起來(lái)比喻；用“人生第一?？圩印北扔髑嗄耆俗ズ眠@一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成的重要性，等等。

三、習(xí)近平話語(yǔ)風(fēng)格宣傳和展現(xiàn)了中國(guó)大黨大國(guó)的形象

國(guó)之形象有多種展現(xiàn)，黨的執(zhí)政理念、國(guó)家的外交政策、中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的形象等等，都能夠成為國(guó)際舞臺(tái)上的代言和符號(hào)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)逐步強(qiáng)大起來(lái)，進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，由走向世界舞臺(tái)中央到走近、走進(jìn)世界舞臺(tái)中央。這種國(guó)際地位的變化，也引發(fā)陷入“修昔底德”陷阱的擔(dān)憂。因此，中國(guó)必須要在國(guó)際上發(fā)聲，要闡明我黨我國(guó)的外交理念和外交政策方針，要樹(shù)立好的國(guó)際形象，提高中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。為此，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志十分重視對(duì)外宣傳工作，重視講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。早在2013年8月全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平同志就強(qiáng)調(diào)“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），北京：外文出版社，2014年版，第156頁(yè)。。2014年11月和2015年2月，習(xí)近平同志分別在中央外事工作會(huì)議和黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，都強(qiáng)調(diào)要提升我國(guó)軟實(shí)力，做好對(duì)外宣傳，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、增強(qiáng)國(guó)家話語(yǔ)權(quán)、集中講好中國(guó)故事。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志在多個(gè)外交活動(dòng)外交場(chǎng)合中的演講和談話中正是以他特有的話語(yǔ)風(fēng)格在講中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，樹(shù)立為中國(guó)人民，為世界和平發(fā)展做出貢獻(xiàn)的大黨大國(guó)形象，展示了大黨大國(guó)領(lǐng)袖的風(fēng)采和氣派。

（一）宣傳中國(guó)外交理念和政策，凸顯了大黨大國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展起來(lái)的大國(guó)，也是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，黨的外交思想，中國(guó)走“和平共贏，構(gòu)建‘人類命運(yùn)共同體’”的外交理念和外交政策，都需要向世界莊嚴(yán)地表達(dá)，讓世界人民了解中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的繁榮和發(fā)展更離不開(kāi)中國(guó)，世界是一個(gè)“人類命運(yùn)共同體”。因此，習(xí)近平同志在各個(gè)外事活動(dòng)和外交場(chǎng)合，都不忘記用他豐富的語(yǔ)言，中國(guó)式的形象比喻向世界傳遞這一信息，回應(yīng)“修昔底德”陷阱的說(shuō)辭。比如，習(xí)近平同志用“不拆臺(tái)”“踩腳”“好戲連臺(tái)”“ 橋”“百花園”“ 快車”“順風(fēng)車”等詞匯和比喻，來(lái)說(shuō)明中國(guó)的和平共贏、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的外交理念。他在2013年的G20峰會(huì)上曾引用“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”詩(shī)句，在2014年6月和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上用“不能這邊搭臺(tái)、那邊拆臺(tái)，要相互補(bǔ)臺(tái)、好戲連臺(tái)”來(lái)說(shuō)明和平共贏。他在2016年G20杭州峰會(huì)歡迎晚宴上，用“友誼之橋”“合作之橋”“未來(lái)之橋”表達(dá)中國(guó)與世界同命運(yùn)、共患難、謀共贏的至誠(chéng)。他在2017年世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)上，用歡迎各國(guó)人民搭乘中國(guó)發(fā)展“快車”“順風(fēng)車”來(lái)表達(dá)共享發(fā)展，共擔(dān)時(shí)代責(zé)任，共促全球發(fā)展的誠(chéng)意。他獨(dú)特的講話風(fēng)格，也真正抓住了國(guó)外聽(tīng)眾的興趣點(diǎn)，引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴，使國(guó)外聽(tīng)眾在潛移默化中，改變了對(duì)中國(guó)的刻板印象，消除了一些對(duì)中國(guó)的誤解。他優(yōu)美的語(yǔ)言，生動(dòng)形象的比喻，把復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系，黨的外交思想，我國(guó)的外交理念和實(shí)踐給予通俗生動(dòng)的表達(dá)，讓不同文化背景的國(guó)家都能夠很好理解。

（二）在國(guó)際舞臺(tái)上講故事，展現(xiàn)大黨大國(guó)領(lǐng)袖的風(fēng)采。 善于講中國(guó)故事，是習(xí)近平同志的本領(lǐng)和他話語(yǔ)風(fēng)格的突出特點(diǎn)，他在國(guó)際舞臺(tái)上講中國(guó)故事，也講外國(guó)故事。古人云“文以載道”。故事里都蘊(yùn)含著歷史和現(xiàn)實(shí)的故事，故事中有人民奮斗的故事，故事中有不同國(guó)家人民友好交往的記憶。

習(xí)近平同志在國(guó)際舞臺(tái)上講中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，展現(xiàn)中國(guó)文化的魅力和愛(ài)好和平的歷史。我國(guó)是一個(gè)大國(guó)，黨治國(guó)理政的新思想新理念新戰(zhàn)略新舉措和大國(guó)的外交理念政策，需要讓世界了解；中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，需要走出去，傳出去；中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)地位和話語(yǔ)權(quán)需要提升。這一切都需要重視和做好外交宣傳工作，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志身體力行，在國(guó)際舞臺(tái)上以實(shí)際行動(dòng)為面向世界講中國(guó)故事，為如何講好中國(guó)故事做出示范表率。習(xí)近平同志在出訪中，在公開(kāi)演講中總是能夠用平民視角，深情講述生動(dòng)的“中國(guó)故事”和“身邊的感動(dòng)”，用最具有溫度的語(yǔ)言，最真誠(chéng)的話語(yǔ)讓世界讀懂中國(guó)。比如，他在中南海會(huì)見(jiàn)前美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬時(shí)講“瀛臺(tái)”的故事，講瀛臺(tái)的歷史；在印度演講時(shí)講白馬馱經(jīng)，玄奘西行，將印度文化帶回中國(guó)，中國(guó)大航海家鄭和七次遠(yuǎn)航，六抵印度，帶去了中國(guó)的友邦友誼的故事；在聯(lián)合國(guó)科教文組織總部講中國(guó)法門寺出土的在唐代傳入中國(guó)的東羅馬和伊斯蘭的琉璃器的故事；在美國(guó)講了他當(dāng)年插隊(duì)的梁家河前后對(duì)比方式巨大變化來(lái)說(shuō)明中國(guó)夢(mèng)也是人民的夢(mèng)的故事，等等。習(xí)近平同志講中國(guó)故事，讓世界了解了中國(guó)燦爛的、悠久的歷史和文明，了解中國(guó)與世界交往的歷史，了解了今天真實(shí)的中國(guó)，讓世界讀懂中國(guó)，親近中國(guó)。世界從未像今天這樣渴望走近中國(guó)、傾聽(tīng)中國(guó)，習(xí)近平同志正帶領(lǐng)中國(guó)走近世界舞臺(tái)的中央！

習(xí)近平同志在國(guó)際舞臺(tái)上講外國(guó)故事，拉近民眾心理距離，展示大黨大國(guó)領(lǐng)袖的風(fēng)采和氣派。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是黨和國(guó)家形象象征，在世界舞臺(tái)上，他們?nèi)烁聍攘?，舉止言談，一言一行，一舉一動(dòng)，都是國(guó)家的實(shí)力和形象的代表和象征，其話語(yǔ)風(fēng)格也是國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。習(xí)近平同志的話語(yǔ)風(fēng)格既體現(xiàn)了個(gè)人的特質(zhì)，更是代表黨和國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上的形象。習(xí)近平同志在國(guó)際舞臺(tái)上不僅講中國(guó)故事，而且也講外國(guó)故事。舉事例，講故事是一種形象生動(dòng)、鮮活的有血有肉的表達(dá)方式。對(duì)于存在文化差異的不同國(guó)家來(lái)講，這是一種最容易溝通和產(chǎn)生共鳴交流的話語(yǔ)方式。比如，習(xí)近平同志在墨西哥講 “瑪雅人的金字塔”“阿茲特克人的太陽(yáng)歷”的故事；在美國(guó)講海明威的《老人與?！泛驮谟?guó)講莎士比亞作品往事的故事；在哈薩克斯坦阿拉木圖講“半個(gè)世紀(jì)尋母”的故事等等。這些故事不僅增強(qiáng)了聽(tīng)眾的親切感，而且拉近了與所在國(guó)人民的距離。除了講外國(guó)的故事之外，習(xí)近平同志在國(guó)際外交場(chǎng)合，總能夠用恰當(dāng)?shù)闹型庵V語(yǔ)、俗語(yǔ)來(lái)比喻中國(guó)與外國(guó)人民的友好交往的關(guān)系。比如，習(xí)近平同志在2015年的博鰲論壇上演講時(shí)串聯(lián)各國(guó)俗語(yǔ)， 東南亞朋友講“水漲荷花高”，非洲朋友講“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”，歐洲朋友講“一棵樹(shù)擋不住寒風(fēng)”，中國(guó)人講“大河有水小河滿，小河有水大河滿”，以此來(lái)表明“共贏”可以成為大家共通的理念，只有合作共贏才能辦大事、辦好事、辦長(zhǎng)久之事。

總之，習(xí)近平同志這些獨(dú)特話語(yǔ)，在國(guó)際舞臺(tái)上，充分展示了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人淵博的知識(shí)，高超的演講藝術(shù)和儒雅的大國(guó)領(lǐng)袖氣派，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民勤奮愛(ài)學(xué)，中華民族文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，傳達(dá)了中國(guó)人民和領(lǐng)導(dǎo)人愛(ài)好和平，致力于和平共贏，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的決心和信心。

四、習(xí)近平話語(yǔ)風(fēng)格成為推進(jìn)馬克思主義大眾化的光輝典范

理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐，理論的力量在于掌握群眾，并先讓群眾掌握理論。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾?！雹佟恶R克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2009年版，第9頁(yè)。馬克思主義大眾化，旨在用馬克思主義理論來(lái)化大眾，要使馬克思主義深?yuàn)W的理論變得通俗化、民族化、本土化、群眾化，成為群眾能夠聽(tīng)得懂的語(yǔ)言。只有這樣，理論才能說(shuō)服人，馬克思主義理論才能入耳入腦入心，成為自覺(jué)的行動(dòng)。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人一個(gè)重要的責(zé)任就是，通過(guò)各種途徑和方式推進(jìn)馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果，由抽象到具體，由深?yuàn)W到通俗，由“小眾化”向“大眾化”，由少數(shù)人理解掌握到大眾了解、接受和認(rèn)同的轉(zhuǎn)換，最終成為廣大人民普遍的信仰、認(rèn)同接受的強(qiáng)大思想武器，成為廣大人民大眾認(rèn)識(shí)世界改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)和精神力量。習(xí)近平的話語(yǔ)風(fēng)格正是以其生動(dòng)形象，通俗易懂，貼近群眾，接近地氣的群眾的語(yǔ)言風(fēng)格，成為推進(jìn)馬克思主義大眾化的光輝典范。

（一）習(xí)近平的話語(yǔ)風(fēng)格是馬克思主義大眾化的話語(yǔ)范式。語(yǔ)言是豐富多彩的，對(duì)于不同的事物甚至不同的學(xué)科，都有其話語(yǔ)表達(dá)范式。馬克思主義大眾化的話語(yǔ)就是要求把馬克思主義博大精深的理論進(jìn)行話語(yǔ)方式的轉(zhuǎn)換，要用通俗化、民族化、本土化、群眾化的話語(yǔ)方式來(lái)表達(dá)，不然廣大群眾難以理解，馬克思主義只能稱其為“小眾化”。習(xí)近平同志立足馬克思主義理論和黨的實(shí)踐，運(yùn)用大眾化的語(yǔ)言范式和富有個(gè)性化的語(yǔ)言風(fēng)格，成為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化的光輝典范。習(xí)近平話語(yǔ)風(fēng)格中一個(gè)鮮明特點(diǎn)就是語(yǔ)言的群眾化和口語(yǔ)化。在他的報(bào)告、演講和工作談話中，經(jīng)常用大家耳熟能詳，聽(tīng)得懂、記得住，有濃郁生活氣息和質(zhì)樸、簡(jiǎn)單的大白話、大實(shí)話諸如民間諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)和形象化的比喻等來(lái)闡釋和表達(dá)他治國(guó)理政的新思想新理念新戰(zhàn)略。比如，他講一個(gè)我國(guó)發(fā)展道路的選擇，用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來(lái)比喻；用“缺鈣”“軟骨病”來(lái)比喻一些黨員干部理想信念的缺失；用“玻璃門”“彈簧門”來(lái)形容阻礙民間投資的體制障礙；用“墻頭草”“推拉門”來(lái)描述干部隊(duì)伍中的好人主義等等。這些馬克思主義大眾化的語(yǔ)言，口語(yǔ)化味道很濃，接地氣，通俗易懂的話語(yǔ)，與馬克思主義大眾話語(yǔ)體系巧妙對(duì)接和吻合，深受大家歡迎，極大地豐富了馬克思主義大眾化的語(yǔ)言，也在實(shí)踐上極大地推進(jìn)了馬克思主義大眾化。

（二）習(xí)近平的話語(yǔ)風(fēng)格推進(jìn)了馬克思主義大眾化。馬克思主義大眾化最高的境界，就是馬克思主義理論不僅是黨執(zhí)政的話語(yǔ)內(nèi)容，學(xué)者研究和宣傳的內(nèi)容，而且更重要的是它成為普通百姓，人民大眾化生產(chǎn)生活中的語(yǔ)言。習(xí)近平話語(yǔ)風(fēng)格，推進(jìn)了馬克思主義理論大眾化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論由“領(lǐng)袖思想語(yǔ)言——執(zhí)政黨語(yǔ)言——群眾大眾化語(yǔ)言”的轉(zhuǎn)變。具體表現(xiàn)在：一是習(xí)近平同志的話語(yǔ)內(nèi)容許多成為執(zhí)政黨的語(yǔ)言，有的寫進(jìn)黨章和憲法中，有的寫在黨和政府的文件中，不僅豐富和創(chuàng)新了黨的文件的寫作風(fēng)格，而且極大地豐富發(fā)展了黨的話語(yǔ)體系。二是習(xí)近平同志的話語(yǔ)風(fēng)格和內(nèi)容成為人民大眾生產(chǎn)生活中的用語(yǔ)。習(xí)近平同志許多話語(yǔ)不僅成為黨執(zhí)政的語(yǔ)言，而且也成為廣大人民群眾工作和生活中的熱詞和流行語(yǔ)，并廣泛地得到傳播和應(yīng)用。比如，“中國(guó)夢(mèng)”“獲得感”“擼起袖子加油干”等，正成為當(dāng)下流行的工作語(yǔ)言和百姓日常生活的用語(yǔ)，成為黨員干部和廣大群眾表達(dá)情懷的心聲，激勵(lì)奮進(jìn)的新時(shí)代強(qiáng)音符。