臺小瑩

【摘要】情感力是情感體驗與情感表現(xiàn)的能力，是民族聲樂男高音教學中對學生心理能力培養(yǎng)的重中之重。情感是“人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反應形式，是對客觀事物是否符合人的需要的一種復雜的心理反應，是主體對待客體的一種態(tài)度”。情感是包括音樂藝術在內(nèi)的所有藝術的一個最為主要的特征。

【關鍵詞】聲樂演唱;情感;運用

【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

19世紀俄國大作家列夫·托爾斯泰指出：“人們用語言互相傳達思想，而人們用藝術互相傳達感情，情感更是音樂藝術的生命與靈魂?！钡聡缹W家黑格爾指出：“音樂所特有的因素是單純的內(nèi)心方面的因素，即本身無形的情感。”[1]匈牙利著名鋼琴家、作曲家李斯特也指出：“……音樂是不假任何外力，直接沁人心脾的最純的感情的火焰;它是從口吸入的空氣，它是生命的血管中流通著的血液。感情在音樂中獨立存在，放射光芒?！?/p>

一、情感的重要性

情感更是聲樂藝術的生命與靈魂，尤其是我國民族聲樂，更強調(diào)情感的重要性?！耙郧閹暎暻椴⒚?，始終是民族聲樂演唱的主要準則。從本質(zhì)上分析，聲樂演唱的過程，主要是一個情感傳遞過程，演唱者先將作品的情感轉(zhuǎn)化為自己的情感，進行坦誠的情感交流，喚起情感意識。在聲樂作品美妙旋律中，演唱者為情所動，為美妙的音樂所陶醉，使演唱者在情感深處與聲樂作品產(chǎn)生共鳴，達到從聲樂作品中體驗到美感，豐富了情感，把這種情感傳達給受眾，引起受眾的情感共鳴，收到以情動情的審美效果。據(jù)戰(zhàn)國時期列御寇所著《列子·湯問》所載：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去?！闭f的是戰(zhàn)國時韓國女歌手韓娥，在韓國被秦國滅亡后逃往齊國，途中過雍門時，因沒吃的，不得已賣唱糊口。她的演唱，表達了亡國之痛，因此感動了群眾，她走后歌聲仿佛仍在，留下了“余音繞梁，三日不絕”的動人故事。

民族聲樂演唱的曲目表達了中華民族的愛國情、愛民情、親情、友情、愛情等豐富、復雜、真摯、樸實、含蓄、委婉、細膩的民族情感。因此，民族聲樂男高音教學必須以情感表達作為核心與重點、生命與靈魂。具體而言，歌曲演唱中的情感表現(xiàn)有以下幾種具體手段。

二、旋律表現(xiàn)情感

旋律是“音樂最主要的表現(xiàn)手段，它把高低、長短不同的樂音按照一定的節(jié)奏、節(jié)拍以至調(diào)式、調(diào)性關系等組織起來，塑造音樂形象，表現(xiàn)特定的內(nèi)容和情感?！盵2]例如，郭頌演唱的《烏蘇里船歌》（郭頌、胡小石詞，汪云才、郭頌曲），以優(yōu)美、柔婉的旋律，表現(xiàn)出我國北方少數(shù)民族之一——赫哲族人民幸福、快樂、熱愛生活、熱愛勞動的真摯、樸實的民族情感與時代情感，凸顯了鮮明的民族性特征。因此，這首歌不僅到處傳唱，成為男高音經(jīng)常演唱的曲目，列為我國高等院校聲樂專業(yè)的教材之一，被聯(lián)合國教科文組織選為亞洲及太平洋地區(qū)音樂教材。

三、節(jié)奏表現(xiàn)情感

作為音符的組織形式，節(jié)奏是音響的長短、強弱、輕重等有規(guī)律的組合，它是旋律的骨干，也是歌曲結(jié)構(gòu)的主要因素，它可以表現(xiàn)歌曲情感的波動起伏，是樂曲最基本的表現(xiàn)手段。例如，男高音歌唱家李光羲演唱的《祝酒歌》（韓偉詞，施光南曲），運用輕松、快速的節(jié)奏類型，表現(xiàn)粉碎“四人幫”后中國人民歡喜、快樂的情感。又如男高音歌唱家蔣大為演唱的《敢問路在何方》（電視劇《西游記》主題歌，閻肅詞，許鏡清曲），就用4/4拍子、中速稍快的行進式節(jié)奏，表現(xiàn)出不怕“一番番春秋冬夏”“一場場酸甜苦辣”的磨難，“踏平坎坷成大道”“斗罷艱險又出發(fā)”的英勇頑強、鍥而不舍的進取精神和一往無前的思想感情。

四、音色表現(xiàn)情感

音色又稱“音品”，是聲音的屬性之一。對于聲樂藝術來說，音色就是聲音的個性色彩。歌唱的音色也具有情感色彩，是歌唱者表現(xiàn)歌曲情感的重要手段之一，豐富多彩、千變?nèi)f化的音色，可以表現(xiàn)各種豐富復雜、微妙細膩的情感。演唱技巧是為表現(xiàn)歌曲情感服務的，而不是單純片面地展示賣弄演唱技巧。例如，利用裝飾音（倚音、波音、顫音、回音、滑音等）、連音、跳音、頓音、斷音、拖腔、換氣等各種演唱技巧，可以表現(xiàn)各種不同的情感。例如，蔣大為演唱的《在那桃花盛開的地方》（鄔大為、魏寶貴詞，鐵源曲），通過歌唱者柔潤、甜美、綿長、細婉的音色，表現(xiàn)出對美麗的家鄉(xiāng)無比熱愛的深厚情感。蔣大為演唱的另一首歌曲《牡丹之歌》（電影《紅牡丹》插曲，喬羽詞，唐珂、呂遠曲），則通過昂揚、剛勁、厚重的音色，表現(xiàn)出對牡丹花“歷盡貧寒”卻“把美麗帶給人間”高尚品質(zhì)的贊美之情。男高音歌唱家李雙江演唱的《紅星照我云戰(zhàn)斗》（電影《閃閃的紅星》插曲，集體詞，傅庚辰曲），則運用歌唱者明亮、清脆、柔和、優(yōu)美的音色，表現(xiàn)出“革命代代如潮涌，前赴后繼跟黨走”的勇敢、堅定、忠貞、頑強的革命情感。

五、速度表現(xiàn)情感

速度是音樂進行的快慢，它直接影響音樂的性格與情感，因此，速度也是表現(xiàn)歌曲情感的重要手段，不同的速度可以表現(xiàn)不同的情感。一般來說，較快的速度表現(xiàn)歡快、熱烈的情感;較慢的速度則表現(xiàn)溫柔、深厚的情感。例如李光羲演唱的《松花江上》（音樂舞蹈史詩《東方紅》選曲，張寒暉詞曲），以3/4節(jié)拍、較慢的速度，表現(xiàn)出東北人民對日本侵略者的無比痛恨與對美麗家鄉(xiāng)無比懷念、無比熱愛之情。

六、力度表現(xiàn)情感

力度是音響的強弱程度及其變化。一般情況下，強力度表現(xiàn)強烈的情感;弱力度表現(xiàn)柔細的情感。例如《祝灑歌》以強力度表現(xiàn)強烈的喜悅之情;《松花江上》則以弱力度表現(xiàn)柔細的悲憤之情。

七、用語言表現(xiàn)情感

民族聲樂男高音演唱同所有唱法、所有聲部的演唱一樣，都是“唱著說話”的藝術，音樂與語言，也就是曲譜與歌詞，各占半壁江山，所以，語言便自然成為表現(xiàn)情感的重要手段。我國傳統(tǒng)的聲樂理論一致強調(diào)歌唱的語言問題，有所謂“依字行腔，字正腔圓”之說。宋代沈括在其所著的《夢溪筆談》一書中說：“古之善歌者有語，謂‘當使聲中無字，字中有聲。”明代的魏良輔在其所著的《曲律》（全稱《魏良輔曲律》）一書中也說：“曲有三絕：字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕?！币矊ⅰ白智濉绷袨楦璩叭^”之首。因此，民族聲樂男高音演唱，要特別重視準確地表現(xiàn)歌詞的情感，注意唱好字音、字調(diào)、字韻、字頭、字腹、字尾、語氣、語義、語意、語勢等各種語言要素。歌曲中的襯字依附于歌詞之后，本身并無明顯字義或字意，但是它們同樣可以表現(xiàn)歌曲情感。例如《烏蘇里船歌》中的襯字“啊郎赫尼哪”“給根”等，都充分地表現(xiàn)出赫哲人幸福、自由、快樂、輕松、自得等情感。歌曲中的休止符就像書法和中國畫中的“留白”一樣，如同戲劇表演中的“停頓”一樣，都可以收到“此時無聲勝有聲”的奇特攻效，同樣可以表現(xiàn)特殊的情感。例如，歌曲《團結(jié)就是力量》（牧虹詞，盧肅曲）中，幾乎每句后面都有一個一拍或半拍的休止符，聽來是停頓了，實則更加有力。聲樂表演是聲樂藝術與美學的交叉學科，它研究的視野涵蓋了聲樂作品的歌詞、旋律、伴奏、演唱、表演的全部，具體地說，就是聲樂作品歌詞的語言文學美，聲樂作品的旋律美，作品演唱聲腔技法的美，聲樂伴奏對作品表達的輔助補充和烘托的美，聲樂演員舞臺表演動作的美等情感表現(xiàn)。

總之，歌曲的情感表現(xiàn)是民族聲樂男高音演唱與教學的生命與靈魂，也是“最高任務”與“最終目的”。從某種意義上講，情感表現(xiàn)的程度直接決定演唱的程度。

參考文獻

[1]自汪流.藝術特征論[M].北京：文化藝術出版社， 1984：146.

[2]彭吉象.藝術學概論[M].北京：高等教育出版社， 2002：172.