[關(guān)? 鍵? 詞]心理現(xiàn)實主義;人物內(nèi)心世界;藝術(shù)手法

心理現(xiàn)實主義主要是通過對電影中人物內(nèi)心世界的探究，強調(diào)人內(nèi)心的感知，運用不同的藝術(shù)手法去揭露與展現(xiàn)人與人及人與社會之間的關(guān)系，形成獨特的心理現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法。筆者主要采用例證分析的方法去探析電影中的心理現(xiàn)實主義的美學(xué)特征以及藝術(shù)手法。

一、心理現(xiàn)實主義的美學(xué)特征

心理現(xiàn)實主義并沒有統(tǒng)一的定義和解釋。關(guān)于心理現(xiàn)實主義在電影中的美學(xué)特征，筆者有一些淺薄的見解。心理現(xiàn)實主義主要是受到弗洛伊德心理學(xué)的影響，電影中對人物的刻畫開始從外在向人物的內(nèi)心轉(zhuǎn)化。例如，婁燁導(dǎo)演的《周末情人》，通過個性化的表達，關(guān)注人物內(nèi)心的情緒起伏，用鏡頭去刻畫人物的精神世界，去展現(xiàn)對當時人們內(nèi)心世界的思考。

20世紀50年代“意識銀幕化”提出，導(dǎo)演開始以更加豐富直觀的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手段去刻畫人物的內(nèi)心世界，打破了電影單一結(jié)構(gòu)模式，尋求多元結(jié)構(gòu)的電影形式。例如阿倫·雷乃導(dǎo)演的《廣島之戀》，該影片具有極其強烈的文學(xué)韻味，是一部意識流電影，導(dǎo)演弱化了影片的故事情節(jié)，注重刻畫人物的內(nèi)心世界，從不同的層面剖析人物的內(nèi)心，使得人物的內(nèi)心世界更加豐富。影片主要采用象征、轉(zhuǎn)換、夢境等手法去展現(xiàn)主人公的意識流動態(tài)，從而打破了時間和空間的界限。

英格瑪·伯格曼導(dǎo)演的《野草莓》，鏡片插入大量的夢幻鏡頭，如主人公夢見年輕時的自己與初戀在一起的情景;夢見自己獨自一人站在空蕩蕩的街角……這些夢幻的鏡頭是荒誕的，是主人公意識的外化，運用這種夢幻的鏡頭揭露了主人公隱秘的內(nèi)心世界。這部影片表達出了對人性的深層次的反思。

意大利導(dǎo)演米開朗琪羅·安東尼奧尼可以說是真正意義上的心理現(xiàn)實電影的大師，其代表作品《奇遇》，沒有把重點放在故事的懸念上，而是結(jié)合鏡頭的運用去刻畫人物的內(nèi)心世界，特別是對中產(chǎn)階級內(nèi)心的情欲和道德上的迷惘與不安定性的刻畫非常出色。

通過對以上案例的分析可以得知，心理現(xiàn)實主義的美學(xué)特征在電影中的表現(xiàn)主要有以下幾點：首先，在手法的運用上，主要是運用長鏡頭、實景拍攝，尊重現(xiàn)實世界的塑造，注重拍攝人物的情緒與內(nèi)心的發(fā)展過程，這一過程并不是對生活的死搬硬套，而是帶有一定主觀色彩的。其次，影片不再注重故事的情節(jié)性，沒有明顯的主線，更加注重的是人物的內(nèi)心世界。最后，通過大量的生活場景去刻畫人物的內(nèi)心，注重空間敘事。

二、電影中的心理現(xiàn)實主義的藝術(shù)手法

（一）空間的營造

電影藝術(shù)是一種空間藝術(shù)，而空間藝術(shù)是電影畫面的最直接的表現(xiàn)形式。空間的再現(xiàn)和構(gòu)成是電影對空間處理的兩種方式。一部影片，導(dǎo)演思考方式的不同，則會選擇不同的構(gòu)圖方式，有時候影片中的空間不單是作為框而出現(xiàn)，也不單是為了展現(xiàn)真實的環(huán)境而存在，而是為了成為某種戲劇性的容積而存在。這樣的空間營造使人的內(nèi)在得到充分的展示，能夠使觀者引起共鳴。在安東尼奧尼的電影中常會看到抽象的封閉空間，例如《紅色沙漠》就是其中典型的代表，劇中的人與城市有一種距離感，模糊和消解邊界。

（二）心理的塑造

心理現(xiàn)實主義的影片在對人物的心理進行塑造時，必須對當下大眾的心理有一定的了解，這與當下的社會大環(huán)境有密切的聯(lián)系。在塑造人物的心理的時候，象征性的手法在心理現(xiàn)實主義作品中被廣泛應(yīng)用。如第一部真正意義上的彩色電影《紅色沙漠》，運用顏色之間的碰撞來塑造人物的心理。采用象征的手法來塑造人物心理，不僅可以通過顏色，還可以通過建筑物、交通工具等來詮釋人物的內(nèi)心世界。

（三）鏡頭的運用

在心理現(xiàn)實主義的影片中安東尼奧尼是最擅長使用長鏡頭的，這樣的鏡頭運用方式更能夠表現(xiàn)影片的真實性，也能夠使人物形象更加的生動，更能引導(dǎo)觀者主動去發(fā)現(xiàn)電影畫面所傳達的深層含義。例如婁燁導(dǎo)演的《蘇州河》是一部文藝片，闡述了兩個很純粹的愛情故事，片頭便運用長鏡頭企圖借著愛情勾勒出時代眾生相。運用長鏡頭拍攝人物換衣服的畫面，表現(xiàn)了馬達以為自己找到曾經(jīng)的牡丹時那種不安和猶豫的心理。

三、結(jié)語

心理現(xiàn)實主義的影片不再注重故事的情節(jié)，而更注重對人物內(nèi)心世界的表達，從不同的層面去剖析人物的內(nèi)心，注重人的自我意識的詮釋。根據(jù)心理現(xiàn)實主義的美學(xué)特征，運用相關(guān)的藝術(shù)手法，如對影片空間的塑造、鏡頭的運用等去捕捉人物內(nèi)心世界的不同狀態(tài)，去詮釋對象的精神世界與主觀感知。

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[4]孟佳佳.朱塞佩·托納多雷影片主題的現(xiàn)實性探析[J].文教資料，2011（36）.

作者簡介：王飛（1985—），男，漢族，河南鄭州人，浙江傳媒學(xué)院動畫學(xué)院，鄭州電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，學(xué)士學(xué)位，專業(yè)：數(shù)字媒體藝術(shù)，研究方向：視聽語言。

作者單位：鄭州電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院