[摘要]隨著我國文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，近幾年文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)受到的關(guān)注度也越來越高。各級地方政府為了樹立當(dāng)?shù)氐奈幕蜗螅龠M(jìn)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加大了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的扶植力度。當(dāng)今受消費(fèi)者歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是傳統(tǒng)意義上的工藝品，而是地方特色文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代審美需求相融合的創(chuàng)意產(chǎn)品。通過對齊齊哈爾的地域文化、產(chǎn)業(yè)鏈的完善、多元化的營銷模式、品牌的打造幾方面進(jìn)行分析，提出了切實可行的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略。

[關(guān)? 鍵? 詞]齊齊哈爾;旅游文創(chuàng)產(chǎn)品;地域文化

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！饼R齊哈爾的特色文化與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品以何種方式進(jìn)行融合、融合到何種程度，這都是我們當(dāng)前在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時需要面對的重要課題。

一、齊齊哈爾旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

“源于文化主題，經(jīng)由創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，具備市場價值的產(chǎn)品。”文創(chuàng)產(chǎn)品在大多數(shù)情況下以旅游紀(jì)念品的方式進(jìn)入市場，可以看作是旅游紀(jì)念品的一種，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品包括物質(zhì)實體與非物質(zhì)形態(tài)的服務(wù)。目前，齊齊哈爾旅游文創(chuàng)產(chǎn)品總體上來說創(chuàng)新能力不夠、設(shè)計理念落后。在絕大部分旅游景區(qū)商店里出售的都是千篇一律的佛珠、鑰匙扣、紀(jì)念幣等工藝品，很少見到具有齊齊哈爾特色的產(chǎn)品。近幾年，齊齊哈爾地方政府也出臺了一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的政策，鼓勵相關(guān)企業(yè)和創(chuàng)意機(jī)構(gòu)進(jìn)行各種探索與創(chuàng)新，取得了一定的成效。但就發(fā)展實際情況來看，還未形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，開發(fā)的思路沒有緊跟時代，缺乏長遠(yuǎn)的規(guī)劃。

二、齊齊哈爾旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略

（一）充分挖掘齊齊哈爾的地域文化

1.鶴文化

齊齊哈爾的扎龍濕地是我國建立的第一個水禽自然保護(hù)區(qū)，也是最大的以鶴類為主的濕地生態(tài)保護(hù)區(qū)。世界總共有十五種鶴，在扎龍就可以見到六種，所以齊齊哈爾有“鶴城”之稱。丹頂鶴象征吉祥、幸福、長壽，具有忠貞清正、品德高尚的文化內(nèi)涵。

齊齊哈爾市把每年的8月12日（建城紀(jì)念日）定為觀鶴節(jié)，這是一個集旅游觀光、文化藝術(shù)活動、經(jīng)貿(mào)洽談、產(chǎn)品展銷為一體的大型國際性商旅文化節(jié)慶，首屆始于1992年，至今已舉辦多屆。觀鶴節(jié)的舉辦，使齊齊哈爾市擴(kuò)大了文化、經(jīng)貿(mào)交流，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也更全面地展示了鶴文化這個特色品牌。齊齊哈爾不僅擁有獨(dú)特的濕地資源，還有許多美麗動人的傳說、故事。一首廣為流傳的歌曲《一個真實的故事》（又名《丹頂鶴的故事》），講述的就是我市姑娘徐秀娟為救丹頂鶴而犧牲的凄美故事。

鶴文化是齊齊哈爾市最具代表性的地域文化，是這座城市獨(dú)特魅力的展現(xiàn)。近些年來，齊齊哈爾的鶴文化與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展已經(jīng)具備了一定的基礎(chǔ)，但由于旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在齊齊哈爾起步較晚，鶴文化與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的融合程度還不高，品牌特色還不夠突出。齊齊哈爾在發(fā)展旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過程中，應(yīng)該努力探索一條文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與地域特色相結(jié)合的新觀念、新方法，開發(fā)出具有獨(dú)特個性的新項目、新產(chǎn)品，使鶴文化轉(zhuǎn)化為可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

2.少數(shù)民族文化

齊齊哈爾地區(qū)有十幾個少數(shù)民族，總?cè)丝?2萬人。雖然總?cè)藬?shù)不多，所占比重也不大，但其是少數(shù)民族的全國主要聚居地之一。達(dá)斡爾族全國13萬人，齊齊哈爾地區(qū)3.1萬人，僅次于內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾自治旗?！褒R齊哈爾”就是源自達(dá)斡爾語，意為“邊疆”“天然牧場”，齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)是全國唯一一個市轄達(dá)斡爾族區(qū)。

達(dá)斡爾族是一個能歌善舞的民族，信奉薩滿教。達(dá)斡爾族的薩滿教是一種原始的多神教，信仰萬物有靈，供奉的神靈種類和數(shù)量都很多，有土地神、河神、山神、獵神等。薩滿教對達(dá)斡爾人產(chǎn)生了廣泛的、深刻的影響，在民間文學(xué)、日常生活等各方面都有體現(xiàn)。此外，達(dá)斡爾族的民間傳統(tǒng)節(jié)日也獨(dú)具特色，最具代表性的節(jié)日有阿涅節(jié)、庫木勒節(jié)、抹黑節(jié)。本地特有的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是齊齊哈爾旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的重要資源，項目的規(guī)劃、產(chǎn)品的設(shè)計方案都可以從中獲取創(chuàng)意的靈感。

3.紅色文化

在各個革命歷史時期，齊齊哈爾人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下前赴后繼，與反動勢力進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。1931年的江橋抗戰(zhàn)，在中國抗戰(zhàn)歷史中具有特殊的意義，形成了特有的抗日文化。1945年12月，時任嫩江省政府代理秘書長的馬識途，為掩護(hù)領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友英勇犧牲，馬識途遇難地已經(jīng)成為齊齊哈爾革命政權(quán)建設(shè)的歷史見證。1948年9月12日，遼沈戰(zhàn)役打響，三○○五次列車躲過敵機(jī)的狂轟濫炸，克服了重重艱難險阻，歷經(jīng)五天五夜，成功將軍火交到解放軍手中，為遼沈戰(zhàn)役的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。西滿革命烈士陵園作為國家級國防教育基地，集中體現(xiàn)了齊齊哈爾市的英烈文化。這些沉淀下來的紅色文化是一筆寶貴的精神財富，彰顯了齊齊哈爾這座城市不畏艱難、勇于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，可以成為齊齊哈爾旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的主題之一。

（二）開創(chuàng)校企合作，完善產(chǎn)業(yè)鏈

齊齊哈爾的高校與本地旅游文創(chuàng)企業(yè)合作，可以實現(xiàn)高校的設(shè)計專業(yè)團(tuán)隊與校外技術(shù)、市場資源的有效整合。校企合作模式主要分為兩種類型，一種是以高校為主的合作模式，另一種是以企業(yè)為主的合作模式。

以高校為主的合作模式在當(dāng)前較為普遍，項目由高校發(fā)起，以培養(yǎng)專業(yè)人才為主要目標(biāo)。設(shè)計專業(yè)作為一門實踐性較強(qiáng)的專業(yè)，學(xué)?？梢园哑髽I(yè)作為第二課堂，強(qiáng)化學(xué)生對專業(yè)理論知識的綜合應(yīng)用能力。這種模式既豐富了教學(xué)形式、提高了教學(xué)水平，又增強(qiáng)了學(xué)生的實踐能力，最終促成產(chǎn)學(xué)研一體化的實現(xiàn)。

以企業(yè)為主的合作模式一般由企業(yè)牽頭發(fā)起，目標(biāo)是實現(xiàn)企業(yè)利益的最大化。教育資源、人才資源是高校的優(yōu)勢，對于解決企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營中存在的問題具有重要的作用。齊齊哈爾相關(guān)旅游文創(chuàng)企業(yè)通過與本地高校設(shè)計專業(yè)的合作，可以增強(qiáng)企業(yè)文化理念，加快產(chǎn)品研發(fā)，共同打造齊齊哈爾旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌。

（三）依托互聯(lián)網(wǎng)，豐富營銷模式

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展和普及的情況下，人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。目前，傳統(tǒng)的市場營銷已無法滿足信息化時代人們的需求，企業(yè)需要將“互聯(lián)網(wǎng)+”應(yīng)用于市場營銷模式中。

互聯(lián)網(wǎng)傳播信息速度快、信息量巨大，在市場營銷過程中，能夠快速搜集、了解客戶的需求，從而為企業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)新、銷售提供重要的參考。同時，企業(yè)還可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)宣傳和推廣自己的產(chǎn)品，讓消費(fèi)者對相關(guān)產(chǎn)品有更全面、更深入的了解。充分利用互聯(lián)網(wǎng)平等、互動的優(yōu)勢，在“互聯(lián)網(wǎng)+”市場營銷模式中，商家與消費(fèi)者可以進(jìn)行有效的溝通與互動，消費(fèi)者的需求情況能夠及時反饋給商家，從而促進(jìn)企業(yè)積極改進(jìn)自身的產(chǎn)品設(shè)計與服務(wù)。例如，商家可以開通微博、微信公眾號與消費(fèi)者加強(qiáng)聯(lián)系，開通淘寶等購物平臺滿足消費(fèi)者的各項需求。齊齊哈爾的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品想要提高知名度、增加銷售額，就必須根據(jù)自身具體情況，建立適合自己的“互聯(lián)網(wǎng)+”市場營銷模式。

（四）以IP為核心，打造特色文創(chuàng)品牌

IP（知識產(chǎn)權(quán)，intellectual property）近兩年被越來越多的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域從業(yè)者和學(xué)者提及。在2018年4月舉行的UP2018騰訊新文創(chuàng)生態(tài)大會中，騰訊副總裁程武提出了“新文創(chuàng)”的概念：“新文創(chuàng)，是一種更加系統(tǒng)的發(fā)展思維：通過更廣泛的主體連接，推動文化價值和產(chǎn)業(yè)價值的互相賦能，從而實現(xiàn)更高效的數(shù)字文化生產(chǎn)與IP構(gòu)建。”

文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)核心很大程度上是基于文化的認(rèn)同、情感上的共鳴。在文創(chuàng)消費(fèi)市場，如果一個好的創(chuàng)意打動了消費(fèi)者，他們購買的意愿就會很強(qiáng)烈，能承受的心理價位也比較高。相反，就算產(chǎn)品的價格再低，消費(fèi)者也很難有購買的欲望。

三、結(jié)語

在“文化強(qiáng)國”的時代背景下，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅要滿足人們的審美、實用需求，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起宣傳地方特色文化、打造優(yōu)秀文創(chuàng)品牌的責(zé)任。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)，在地方文化的宣傳和經(jīng)濟(jì)增長方面起著重要的作用。一套創(chuàng)意新穎、文化內(nèi)涵豐富、具有現(xiàn)代感的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品必定會得到市場的認(rèn)可，在為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的同時，也可以傳承和發(fā)揚(yáng)地方特色文化。

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作者簡介：周密（1979—），男，漢，黑龍江齊齊哈爾人，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師，碩士，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計、品牌設(shè)計。

作者單位：齊齊哈爾大學(xué)