[摘要]文化是一個民族凝聚力與創(chuàng)造力的重要源泉。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高知性、低污染的特點，在傳承傳統(tǒng)文化的過程中越來越為各國所重視。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在推動國家經(jīng)濟發(fā)展、增強文化軟實力、提高國際影響力等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。

[關(guān)? 鍵? 詞]宜;黑龍江西部地區(qū);文創(chuàng)產(chǎn)品;開發(fā)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是發(fā)達國家在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中的重要產(chǎn)物，由于附加值高，具有可持續(xù)性，現(xiàn)在越來越為各國所重視。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)已成為世界經(jīng)濟增長的新動力，引領(lǐng)著未來經(jīng)濟的發(fā)展方向。目前，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的新潮流，是眾多國家的戰(zhàn)略性選擇。

一、國外文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展與現(xiàn)狀

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的起源

英國是世界上創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的發(fā)源地，是第一個利用公共政策推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國家。1997年5月，英國政府為了調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，解決民眾的就業(yè)問題，首次提出把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為振興英國經(jīng)濟的重要手段。近年來，英國的經(jīng)濟發(fā)展速度雖然相對低迷，但是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)卻是呈現(xiàn)出逆勢增長的態(tài)勢。目前，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為推動英國經(jīng)濟發(fā)展的重要動力。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在增強英國文化軟實力、提高英國國際影響力等方面，發(fā)揮著越來越重要的作用。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在日本、韓國的發(fā)展

亞洲的日本是世界文化產(chǎn)業(yè)的第二強國，其文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模已超過了本國具有國際競爭力的電子產(chǎn)業(yè)和汽車產(chǎn)業(yè)。日本文化產(chǎn)業(yè)的成就，得益于高效合理的政府推進型發(fā)展模式、強有力的戰(zhàn)略及政策指導(dǎo)。同時，日本政府支持民間團體主導(dǎo)文化創(chuàng)意活動的推動，研發(fā)特色鮮明的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。20世紀末，韓國政府也提出了“文化立國”的戰(zhàn)略。為了文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，韓國政府制定了各項政策，為文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)。進入21世紀，韓國文化風(fēng)靡亞洲，成為推動經(jīng)濟發(fā)展的重要動力。

二、我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

1.借助文創(chuàng)產(chǎn)品的力量，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化獲得新生

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是我國經(jīng)濟得以可持續(xù)發(fā)展、城市得以再生的新引擎?！拔幕孕拧备钱?dāng)代中國經(jīng)濟社會前進的內(nèi)在驅(qū)動力，是我們中華民族屹立于世界之林的深厚基石。近幾年，故宮博物院和一些“試點成功”的博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品，越來越受到民眾的關(guān)注，文化創(chuàng)意產(chǎn)品架起了博物館與普通市民之間溝通的新橋梁，縮短了我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的距離。在消費升級和設(shè)計驅(qū)動的風(fēng)口前，借助文創(chuàng)產(chǎn)品的力量，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化獲得了新生。

2.我國本土的原創(chuàng)設(shè)計缺少鮮明的辨識度

中華民族是富有創(chuàng)造力的民族，但是傳統(tǒng)文化的割裂造成了今天包括文創(chuàng)產(chǎn)品在內(nèi)的各類創(chuàng)新都普遍缺乏活力的問題。與發(fā)達國家的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相比，我國文創(chuàng)旅游的發(fā)展目前尚處于初級階段，我國本土的原創(chuàng)設(shè)計缺少特色鮮明的辨識度。一些城市的博物館衍生品開發(fā)呈現(xiàn)出同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，產(chǎn)品設(shè)計單一、粗放等問題。文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)、流通、銷售等環(huán)節(jié)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設(shè)計人員的整體素質(zhì)，以及相關(guān)的政策、體制，需要進一步改進與提升。

三、尚“宜”造物觀下黑龍江西部地區(qū)特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)

1.黑龍江省文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀

2016年5月，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)文化部等四部門《關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》。經(jīng)國家文物局確定，黑龍江省有4家博物館成為試點單位。黑龍江省文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)與先發(fā)地區(qū)相比存在一定的差距，多數(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品不能夠體現(xiàn)地域文化特色，創(chuàng)意不夠新穎，同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴重，諸多制約問題亟待解決?？傮w而言，黑龍江省西部地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，產(chǎn)品的開發(fā)和整體營銷具有十分廣闊的需求增長空間。

2.“宜”是中國古代造物設(shè)計的法則

繼承不泥于古，創(chuàng)新不離其源。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與創(chuàng)新，是要建立在對傳統(tǒng)文化的熱愛與了解之上，因為文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂所在?！耙恕笔侵袊糯煳镌O(shè)計的法則，吸收傳統(tǒng)造物思想的精華，從古代“宜”的造物法則中找出適合現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計及發(fā)展的啟示，借鑒古代“宜”文化中的“與人相宜”“ 與時相宜”“與禮相宜”“ 因地制宜”，以及 “宜”文化所體現(xiàn)的“與法相宜”“文質(zhì)相宜”的理念，加強現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的生態(tài)化、人性化、功能化、時代性、時尚性，以及吉祥寓意等文化內(nèi)涵，探索富有創(chuàng)意、切實可行的設(shè)計和方案，為黑龍江西部地區(qū)特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)開辟一條新的蹊徑，為黑龍江省區(qū)域文化的傳播做出有益的探索。

3.尚“宜”造物觀下黑龍江西部地區(qū)特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)

黑龍江西部地區(qū)具有獨特的扎龍濕地文化、江橋抗戰(zhàn)紅色文化、少數(shù)民族文化、冰雪文化等資源，在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時，應(yīng)積極尋找與今天社會生活的對接點，研發(fā)富有區(qū)域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，打造具有地域特色的文創(chuàng)品牌。

（1）黑龍江省文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，雖然起步較晚，但是也出現(xiàn)了一批體現(xiàn)地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。如，以鄧散木先生的印章圖案、地域特色文物銅坐龍、山水人物故事鏡等圖案制作的手包、圍巾、印拓卷軸等亞麻文創(chuàng)產(chǎn)品。這些亞麻文創(chuàng)產(chǎn)品，彰顯了時尚與潮流，讓原本古老的文物鮮活地走入我們當(dāng)下的生活。黑龍江西部地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，一定要學(xué)習(xí)其他省市文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的成功經(jīng)驗，采取多種方式開展文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)工作，特別是地方高校、博物館單位，應(yīng)該解放思想、更新觀念，創(chuàng)新機制，在文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)上勇于實踐，適時把握時尚潮流的趨勢，深入調(diào)研各階層消費者的需求，重點開發(fā)創(chuàng)意工藝品、展示品以及日常生活用品，讓文創(chuàng)產(chǎn)品真正融入我們當(dāng)下的生活。

（2）遵循古代“宜”的造物法則。在進行黑龍江西部地區(qū)特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)時，遵循古代“宜”的造物法則。以“文質(zhì)相宜”體現(xiàn)功能與形式之間的關(guān)系，進行文創(chuàng)用品設(shè)計時，不僅需要考慮產(chǎn)品的外觀設(shè)計，利用外觀吸引特定的人群，同時要將產(chǎn)品的功能預(yù)先規(guī)劃好，獨具特色的外觀加上實用的功能，才能打開廣闊的市場，產(chǎn)品才能具有固定的消費人群。以“與法相宜”體現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品與材料、科技之間的關(guān)系，在設(shè)計黑龍江西部地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品時，應(yīng)注意材料的綠色、安全、環(huán)保，除了傳承傳統(tǒng)的手工藝之外，還應(yīng)采用現(xiàn)代的高科技手段進行創(chuàng)新。以“因地制宜”體現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的民族化、地域化的發(fā)展趨勢，設(shè)計產(chǎn)品時，注意突出黑龍江西部地區(qū)獨特的文化內(nèi)涵、區(qū)域特色，這樣才能與同類產(chǎn)品相區(qū)別，讓人眼前一亮。以“與人相宜”體現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的人性化，文創(chuàng)產(chǎn)品要給人溫暖的記憶，這要求設(shè)計者在研發(fā)時，要深入細致地調(diào)研消費者的內(nèi)心需求。以“與時相宜”體現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品生態(tài)化、綠色化的趨勢?！熬G色發(fā)展”是黨的十八屆五中全會提出的，是指導(dǎo)我國“十三五”時期發(fā)展，甚至是未來長遠發(fā)展的科學(xué)發(fā)展理念與發(fā)展方式。這就要求我們發(fā)展環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，降低能耗和物耗，保護、修復(fù)已經(jīng)被破壞的生態(tài)環(huán)境，使經(jīng)濟社會發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)。黑龍江西部地區(qū)文傳產(chǎn)品的研發(fā)應(yīng)符合黨與國家的號召，務(wù)必要減少對環(huán)境的破壞。以“與禮相宜”體現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品與社會結(jié)構(gòu)、消費的關(guān)系，力爭將文傳產(chǎn)品真正融入現(xiàn)代人的生活，成為黑龍江西部地區(qū)的特色名片。

（3）進行黑龍江西部地區(qū)特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)時，應(yīng)堅持融合發(fā)展的理念，注重文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與特色旅游的結(jié)合，讓文創(chuàng)產(chǎn)品走進旅游、參與旅游，讓黑龍江西部地區(qū)特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品助推地方經(jīng)濟的發(fā)展，成為城市的“名片”。文創(chuàng)產(chǎn)品做到精細化、產(chǎn)業(yè)化，并且需要形成系列，比如博物館系列、非遺系列、紀念館系列、美術(shù)演藝系列以及景觀系列等，根據(jù)不同的特點進行設(shè)計與研發(fā)。在傳承傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)之上，注入現(xiàn)代元素與活力，研發(fā)富有區(qū)域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，打造具有地域文化特色的品牌，增強文化載體的旅游功能，成為黑龍江西部地區(qū)面臨的關(guān)鍵課題。

黑龍江省西部地區(qū)雖然沒有北京故宮博物院那樣數(shù)量龐大的文化藏品，但是擁有屬于自己獨特的資源和文化內(nèi)涵。黑龍江省西部地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，應(yīng)堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為根脈，依托黑龍江省本土的優(yōu)秀文化，在深入挖掘傳統(tǒng)元素豐富的文化內(nèi)涵基礎(chǔ)之上，借用現(xiàn)代的設(shè)計手法與理念，找到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡點，努力推出突顯黑龍江省文化特色、富有民族特色，并且具有生命力的作品，讓黑龍江省西部地區(qū)特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品助推地方經(jīng)濟的發(fā)展，成為城市發(fā)展中一張閃亮的名片。

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作者簡介：潘宇（1979—），女，漢族，山東章丘人，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師，碩士，研究方向：傳統(tǒng)染纈技藝、裝飾藝術(shù)。

作者單位： 齊齊哈爾大學(xué)