藝術(shù)的本體特征是由其自身材料的特質(zhì)衍生或決定的，從古至今，任何形式的藝術(shù)創(chuàng)作都離不開(kāi)材料。

一、材料是纖維藝術(shù)創(chuàng)作的基本屬性

纖維作為一種藝術(shù)表達(dá)的媒介，它的基本價(jià)值和基本特征，和自身細(xì)微而豐富的特質(zhì)是緊密關(guān)聯(lián)的，任何一件纖維藝術(shù)作品，都不能脫離體現(xiàn)材料的規(guī)定性和特定性的纖維藝術(shù)的基本屬性，材料的多樣性的運(yùn)用和特殊性的體現(xiàn)，以及與工藝技術(shù)融合的多重性、綜合性、試驗(yàn)性的特質(zhì)，也為現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的多元化開(kāi)創(chuàng)了更廣闊的發(fā)展空間和格局。

纖維材料所指的并不是一種質(zhì)地，而主要是指一種具有一定的廣度和拓展性的材料屬性，比如天然的植物纖維、動(dòng)物纖維、人造纖維、化學(xué)纖維，每一種材料都有各自不同的視覺(jué)和觸覺(jué)效果。只有在充分認(rèn)識(shí)和了解纖維材料自身特性的基礎(chǔ)之上，施以不同的工藝手段，在改變材料原有的形態(tài)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，才能夠既有材料本身特征形態(tài)的存留，也有適應(yīng)新時(shí)代審美特征的結(jié)構(gòu)形態(tài)的構(gòu)建。

二、纖維藝術(shù)的材料來(lái)源

纖維藝術(shù)產(chǎn)生于人類日常生活的編織實(shí)踐，其原始形態(tài)是滿足生活需要的編織品，古老的纖維材料的實(shí)用價(jià)值以及它所承載的人類文化和文明的記憶，通過(guò)豐富的技藝手段和表現(xiàn)手法，最大限度地開(kāi)發(fā)塑造，提升了纖維材料制成品的實(shí)用性，也使得人們?cè)谑褂美w維藝術(shù)制品的過(guò)程中深切體會(huì)到纖維藝術(shù)的基本美感。

人類生活在不斷發(fā)展進(jìn)步，人們運(yùn)用越來(lái)越多的各種線狀的、條狀的、柔軟的、具有可塑性的人工合成的半成品材料或?qū)嵨锢w維材料來(lái)塑造平面、立體、軟雕或空間裝置形式的纖維藝術(shù)作品，從而更加豐富了纖維材料的多樣性，為古老的纖維藝術(shù)增添了活力。

三、材料在纖維藝術(shù)中的美感體現(xiàn)

大自然給我們留下了豐富的天然纖維材料，而人類又創(chuàng)造出更加多樣的人工合成纖維材料，每種材料都有著自身的特性和肌理之美，動(dòng)植物纖維具有樸素天然之美，合成纖維具有光亮華麗之美。由于纖維材料的豐富多樣、質(zhì)地各異，加之不同的表現(xiàn)手段，所以把它們運(yùn)用到纖維藝術(shù)中會(huì)表現(xiàn)出不同的表情特征，如粗獷、細(xì)膩、柔軟、光滑、厚重、輕薄、層次、空間等，無(wú)論在視覺(jué)上還是心理上都給人以靈感和撫慰。

正是由于不同纖維材料的差異性，使得不同的纖維材質(zhì)之間對(duì)比、融合、互補(bǔ)、碰撞，因此又形成了不同材料組合之美。所謂的材料的組合，并不是簡(jiǎn)單地將一種或多種材料進(jìn)行堆砌，而是在了解材料本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同作品的創(chuàng)作思路，轉(zhuǎn)變材料的外部特征，用多種材料的融合互補(bǔ)彌補(bǔ)單一材料的不足，使材料之間的關(guān)系更加緊密，突出不同材料之間的對(duì)比關(guān)系，如硬與軟、粗與細(xì)、長(zhǎng)與短、高與低、粗糙與光滑、層次與空間、蓬松與板結(jié)、條理與節(jié)奏等，賦予新的材料以新的形式和內(nèi)涵，產(chǎn)生出新的效果。

四、現(xiàn)代纖維藝術(shù)取材的多樣性和開(kāi)放性

纖維藝術(shù)有兩個(gè)層面的特點(diǎn)，一是傳統(tǒng)古老的地毯或掛毯，運(yùn)用富有韻味情調(diào)的手工編織技法，通常是將繪畫(huà)變成織物，并成為建筑裝飾與陳設(shè)的重要組成部分，多采用動(dòng)植物纖維材料，風(fēng)格趨向于裝飾或?qū)憣?shí)。這種充滿自然氣息的材料質(zhì)地和表現(xiàn)手法是與人類關(guān)系最為密切的，因此具有與生俱來(lái)的親和力，能夠喚起人們對(duì)大自然的深厚感情。與建筑環(huán)境融合的同時(shí)，這種細(xì)膩柔軟的纖維材料也能夠降低堅(jiān)硬、冰冷、沉重的建筑空間給人帶來(lái)的距離感。

藝術(shù)是人性化的，也是大眾的，要?jiǎng)?chuàng)作出具有時(shí)代感的纖維藝術(shù)作品，就必須掌握時(shí)代發(fā)展的脈搏。纖維藝術(shù)的另一個(gè)層面特點(diǎn)是隨著現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的，藝術(shù)觀念、認(rèn)識(shí)形式上的變化，使藝術(shù)家們不再滿足于傳統(tǒng)的材料和表現(xiàn)手段，許多作品逐漸從傳統(tǒng)的材料和工藝中擺脫出來(lái)，創(chuàng)作出了從平面的掛毯到立體的軟雕塑，或是建筑空間中的裝飾裝置藝術(shù)作品?？梢哉f(shuō)，新材料的運(yùn)用和工藝手段的拓展，是纖維藝術(shù)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代一種升華和超越。

處于信息化社會(huì)進(jìn)程中，現(xiàn)代纖維藝術(shù)直接受到各種文化理念、藝術(shù)思潮以及實(shí)驗(yàn)成果的影響，呈現(xiàn)出多樣性和多維性的發(fā)展趨勢(shì)，從纖維藝術(shù)的不斷革新發(fā)展來(lái)看，材料是其表現(xiàn)的基礎(chǔ)和重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)材料的認(rèn)識(shí)、運(yùn)用和創(chuàng)新，能夠引發(fā)越來(lái)越豐富的制作工藝手段。這一切又引發(fā)了纖維藝術(shù)形式和形態(tài)的多元化發(fā)展，標(biāo)志著現(xiàn)代纖維藝術(shù)語(yǔ)言、開(kāi)拓性創(chuàng)造思維和自由的試驗(yàn)性特征為古老的纖維藝術(shù)注入了新的活力，為纖維藝術(shù)創(chuàng)作的多元化奠定了基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介：鄭丹，女，1982年7月出生，漢族，畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院纖維藝術(shù)專業(yè)。一直從事工藝美術(shù)的工作，多次在國(guó)家級(jí)的專業(yè)展覽上獲獎(jiǎng)。

作者單位：桐鄉(xiāng)嘉彩文化創(chuàng)意有限公司