宋艷萍

作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思維的光芒，這些都是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。經(jīng)典作品的傳播途徑有很多，但最直接、最受用的莫過(guò)于在語(yǔ)文課堂上。為此，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)古文、古詩(shī)詞、樂(lè)曲、對(duì)聯(lián)、戲劇等文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，讓這些中華傳統(tǒng)文化牢記于心，使經(jīng)典作品能得到傳承。筆者長(zhǎng)期以來(lái)注重在語(yǔ)文課堂上強(qiáng)化經(jīng)典傳承，并取得非常不錯(cuò)的教學(xué)效果，這里提出幾點(diǎn)促進(jìn)經(jīng)典傳承的有效策略，求教于大方之家。

一、在課文學(xué)習(xí)中穿插經(jīng)典傳承

在語(yǔ)文課堂上穿插經(jīng)典作品，是指教師在教授知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以由一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)句子、一段話、一首詩(shī)而引出作者、名人故事、代表作、歷史意義等。如我在教學(xué)《朱德的扁擔(dān)》《為中華崛起而讀書(shū)》《回自己的祖國(guó)去》等名人故事時(shí)，就繼而穿插一些名人故事、成就、對(duì)后人的影響等，激發(fā)學(xué)生去努力追求積極向上的人生。又如學(xué)習(xí)《曹沖稱象》時(shí)，教師可引出曹沖的父親曹操，并告訴學(xué)生曹操是《三國(guó)演義》的霸主，不僅是軍事家，還是文學(xué)家，其代表作品是《短歌行》等，從而使語(yǔ)文課堂變得多元化，更拓寬了學(xué)生的文學(xué)視野。

二、在好詞好句中滲透經(jīng)典傳承

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的重要特點(diǎn)。因此，學(xué)生要想提升語(yǔ)文素養(yǎng)，提高與人的交際能力，摘抄好詞好句是必不可少的。中華文化內(nèi)容豐富，一個(gè)歇后語(yǔ)、一個(gè)成語(yǔ)、一個(gè)詞語(yǔ)都有它的出處，抑或是故事。在長(zhǎng)期的字詞積累中，語(yǔ)文老師應(yīng)注重解釋個(gè)別的經(jīng)典詞句的出處、來(lái)源，使其意義更加豐滿。如我在課堂上對(duì)學(xué)生解釋《刮目相看》《樂(lè)不思蜀》等成語(yǔ)時(shí)，不僅解釋它們的意思，更把這些故事的來(lái)源向?qū)W生講授，使學(xué)生對(duì)成語(yǔ)能有更好的吸收和運(yùn)用。

三、在交流互動(dòng)中引入經(jīng)典傳承

語(yǔ)文課堂是動(dòng)靜結(jié)合的課堂。交流互動(dòng)是為了讓師生之間能更好地融合知識(shí)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典作品時(shí)，以經(jīng)典帶動(dòng)經(jīng)典，將有關(guān)聯(lián)的經(jīng)典作品整合在一起，不僅能讓學(xué)生視野開(kāi)拓，更是達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。如在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，有各種題材的詩(shī)，山水田園詩(shī)、勵(lì)志詩(shī)、送別詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)等。不同流派的詩(shī)人都有其典型代表作品，如山水田園詩(shī)的代表有王維的《鹿柴》《山居秋暝》和孟浩然的《過(guò)故人莊》《春曉》，這些都是小學(xué)生必背古詩(shī)，其創(chuàng)作的方向都是以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、廣闊的田野，造出一種田園牧歌式的生活。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩(shī)時(shí)，應(yīng)有效地整合這些同類詩(shī)歌，讓學(xué)生熟記熟背經(jīng)典的作品，以達(dá)到更好地傳承的目的。

?四、在課外閱讀中延伸經(jīng)典傳承

魯迅先生說(shuō)：“讀書(shū)必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了?！弊鳛榻處煟寣W(xué)生懂得，讀書(shū)要像蜜蜂采蜜一樣，要全面開(kāi)花，閱讀面廣才能得到更多收獲。同時(shí)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生從書(shū)本中了解各類文化，讓經(jīng)典的作品在閱讀中得到延伸，在讀中體會(huì)，在體會(huì)中思考，在思考中探索，在探索中進(jìn)取。如五年級(jí)下冊(cè)《將相和》一文是由“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”三個(gè)小故事組成的，宣揚(yáng)的內(nèi)容為：海納百川有容乃大，將相和，平天下。我在教授《將相和》這一課時(shí)，就引導(dǎo)學(xué)生將對(duì)這篇課文的學(xué)習(xí)延伸到司馬遷的《史記》。后者作為傳統(tǒng)文史類的經(jīng)典，通過(guò)人物傳紀(jì)來(lái)反映歷史，描寫(xiě)有血有肉、性格鮮明的人物，讓學(xué)生通過(guò)課外閱讀與學(xué)習(xí)來(lái)了解歷史。

語(yǔ)文本來(lái)就是文化最基本、最重要的載體。它滿貯著文化的精華來(lái)到課堂。教師要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力、感同身受地教，學(xué)生就會(huì)受到震撼、感染和熏陶。久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)閷W(xué)生自身道德進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。

責(zé)任編輯 黃佳銳