莊紅陽(yáng)

摘? 要? 宜興紫砂壺因其特殊的材質(zhì)、絕妙的造型和深厚的文化底蘊(yùn)而為人喜愛(ài)。本文以紫砂作品“瓜語(yǔ)提梁”為例，淺析其造型設(shè)計(jì)和文化意境。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;瓜語(yǔ)提梁;田園之夢(mèng)

宜興紫砂壺經(jīng)過(guò)幾百年的薪火相傳，發(fā)展至今，其造型工藝可謂到了出神入化之境界，讓人嘆為觀止?？梢舱蝮w系的完善成熟，紫砂壺的發(fā)展亟需尋求新的突破和創(chuàng)新，與日新月異的社會(huì)保持和諧統(tǒng)一的發(fā)展步調(diào)。作為一名壺藝創(chuàng)作者，不僅要在技術(shù)上讓人信服，也要突破思想的壁壘，不斷提升自己的文化知識(shí)水平，對(duì)當(dāng)代社會(huì)和生活有著敏銳的覺(jué)知和觀察力，在創(chuàng)作中融入新的構(gòu)思，讓紫砂作品綻放出嶄新的風(fēng)采。

1? 創(chuàng)作主題

“瓜語(yǔ)提梁壺”（見(jiàn)圖1）以成熟的瓜果為創(chuàng)作題材，集花器、筋紋器的造型特點(diǎn)于一身，整壺依據(jù)南瓜的形態(tài)特點(diǎn)，運(yùn)用筋紋提煉加工，以凸顯果實(shí)的飽滿圓潤(rùn)，又采用貼塑等花器裝飾工藝，形象地表現(xiàn)出瓜葉造型，栩栩如生、生動(dòng)立體，給人以具象的視覺(jué)享受?？v觀整壺，壺身分為均勻的六部分，筋紋線若隱若現(xiàn)，貫穿整個(gè)壺體，既不過(guò)于突兀，又能表現(xiàn)出瓜果的飽滿豐腴，仿若渾然天成。壺蓋為嵌蓋，筋紋線與壺身通體相吻合，蓋口與壺身恰到好處地契合為一整體，造型統(tǒng)一協(xié)調(diào)。壺鈕為瓜蒂狀，瓜蒂紋理呈螺旋狀捏塑而成，與壺身成一體，靈動(dòng)有趣。三彎流狀若藤蔓，彎折恰到好處，既不呆板又不過(guò)于柔和，剛?cè)岵?jì)，使器物形態(tài)瞬間靈活起來(lái)。提梁造型與三彎流相呼應(yīng)，如同自然生長(zhǎng)的藤蔓，與瓜果相連。提梁造型年代久遠(yuǎn)，其獨(dú)特的線條曲度使得起伏與拉伸共存，既給人舒暢靈動(dòng)之感，又賦予作品挺拔向上的力量，正好中和了壺體的敦厚，虛實(shí)相濟(jì)，又適于提拿，在保持實(shí)用性的基礎(chǔ)上提升了其審美價(jià)值，是十分巧妙的壺把式樣。提梁與壺身相連處自然貼塑而出一片瓜葉。貼塑是花器常用的裝飾技法，精雕細(xì)琢，應(yīng)物象形，瓜葉自然蜷曲、葉脈清晰，取材于自然又高于自然，顯出自然的生命力和活力，給人以美的愉悅，表現(xiàn)出沁人心脾的詩(shī)情畫(huà)意之美。此壺選用黃龍山原礦紫泥制成，淡雅的色澤營(yíng)造出清幽寧?kù)o的氛圍，同時(shí)又不囿于造型的局限，將花器和筋紋器的特點(diǎn)巧妙結(jié)合，靈感生發(fā)于自然，又依據(jù)自身的細(xì)致觀察，融入自己的情感進(jìn)行創(chuàng)作，使之于形、于意都具有通透靈氣，讓人在感受清茶紫潤(rùn)的同時(shí)，又不禁思考回味著其中更深層次的情感文化意義。

2? 田園之夢(mèng)

南瓜是一種中國(guó)人所食用的蔬菜作物，在人們?nèi)粘Ｉ钪惺殖Ｒ?jiàn)。南瓜在鄉(xiāng)間田地隨處可見(jiàn)，將南瓜融入紫砂壺的創(chuàng)作中，田園意趣十足，讓人仿若置身于自然，呼吸著鄉(xiāng)間山林的新鮮空氣，感受日出而作、日落而息的踏實(shí)感和等待果實(shí)瓜熟蒂落的樂(lè)趣。正如《徐秀棠說(shuō)紫砂》一書(shū)中提到：“在現(xiàn)代社會(huì)，作為商品的紫砂陶器的精神屬性，越來(lái)越高于它的物質(zhì)屬性，人們今天購(gòu)買紫砂壺看重的并不完全是它的實(shí)用性，而是素面素心的紫砂壺能舒緩現(xiàn)代人的心理壓力，調(diào)節(jié)緊張的精神狀態(tài)……紫砂壺寄托了人們對(duì)返璞歸真、天人合一的傳統(tǒng)生活方式的一種懷念。”紫砂“瓜語(yǔ)提梁壺”傾訴著自然物語(yǔ)，其色澤和造型均給人以“清、幽、雅、靜”之趣，洗滌了觀賞者的心靈，讓人不由自主地產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)田園生活的向往?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”，“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”，無(wú)數(shù)文人雅士為心中的田園留下膾炙人口的詩(shī)句。古人有遠(yuǎn)離朝堂、歸隱田園、淡泊明志的夢(mèng)想，現(xiàn)代人有從城市回到農(nóng)村、返璞歸真的夢(mèng)想，無(wú)論古人還是今人，每個(gè)中國(guó)人心中都有一座田園，都有一個(gè)田園的夢(mèng)想。歸隱田園的理想存在于中國(guó)人的基因中，這不單是國(guó)人的鄉(xiāng)土情結(jié)，還是人們對(duì)自由恬淡生活方式的追求。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人們生活節(jié)奏的加快、社會(huì)壓力的變大，返璞歸真、寄情山水的夢(mèng)想越加強(qiáng)烈，城市高樓林立、燈紅酒綠，在追求物質(zhì)化的過(guò)程中，也有人始終保持著對(duì)自我清醒的認(rèn)知，渴望方寸田園靜守己心。這種看淡浮華、淺笑安然的生活態(tài)度也契合了道家順其自然、追求人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)精神。此壺融合了傳統(tǒng)文化，又表達(dá)出現(xiàn)代人的情感追求，既帶來(lái)美的價(jià)值，又是優(yōu)秀的精神載體。

3? 結(jié)? 語(yǔ)

真正的藝術(shù)總是來(lái)自于大千世界，也許是一個(gè)唯美的瞬間，也許是一個(gè)動(dòng)人的情境，也許是一場(chǎng)花開(kāi)的過(guò)程。這些瞬間成為紫砂藝人的創(chuàng)作源泉，藝人用美的眼光將它們盡收心底并轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的藝術(shù)符號(hào)。紫砂壺“瓜語(yǔ)提梁”正是由此產(chǎn)生，它源于自然又高于自然，讓人情不自禁地憧憬自由淡泊、內(nèi)心寧?kù)o的田園生活。