裴俊偉

摘? 要? 悠悠時(shí)空，浩瀚歷史，一把茗壺道盡人間滄桑。藝術(shù)來源于生活又回歸于生活，在歷代藝人長(zhǎng)期的發(fā)展創(chuàng)作下，紫砂壺已成為當(dāng)今時(shí)代的一種精神語(yǔ)言，蘊(yùn)含著深厚的人文精神。本文以“尊方壺”為例，淺析紫砂壺的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;尊方;方圓并濟(jì)

宜興紫砂壺自誕生起，就以優(yōu)良的實(shí)用性和豐富的造型著稱，給人以極大的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值?！叭碎g珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”，每一把壺都有其獨(dú)一無二的生命力，其價(jià)值遠(yuǎn)勝珠寶，可見世人對(duì)紫砂壺的喜愛。紫砂壺不單蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)美學(xué)，是中國(guó)樸素美的代表，更承載了深厚的文化內(nèi)涵，是雅致生活方式的象征。

1? “尊方壺”的造型

在眾多器型中，紫砂光素器以其簡(jiǎn)練優(yōu)雅的造型為人熟知，沒有復(fù)雜的裝飾和華麗的色彩，卻自然而然呈現(xiàn)出或質(zhì)樸、或敦和、或仁厚的氣質(zhì)，深受壺友喜愛。線條是光素器的第一要素，具有很強(qiáng)的視覺印象和藝術(shù)表現(xiàn)力，垂直線條給人以聳立高大的印象，舒緩的水平曲線給人以舒展延伸的效果，圓形線給人以強(qiáng)烈的動(dòng)感，不同線條的組合運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生不同的視覺效果，線條在紫砂壺的造型藝術(shù)中起到至關(guān)重要的作用。紫砂光素器分為方器和圓器，方器給人利落、明快、挺秀之感，圓器給人圓融、柔美、舒緩之感，行話有“一方抵十圓”之說，可見方器制作的難度。

紫砂作品“尊方壺”（見圖1）是典型的方器。縱觀整壺，壺身呈四方形，壺身高挺，棱線簡(jiǎn)明利落、塊面挺括，卻毫無呆板僵直之感，流露出豪爽、剛勁、正直的陽(yáng)剛之氣，頗具氣魄;身筒的邊角并不鋒利，以柔和的圓弧過渡，線條曲中有直、直中有曲;壺底為托榫足，在方壺中較為常見，四平八穩(wěn)、穩(wěn)定周正，流露出厚重的歷史韻味;壺蓋為嵌蓋，蓋面凸起，既保留了方器的特征又有圓潤(rùn)和諧之感，剛直中顯柔美氣韻;壺鈕自然立起，與壺身造型相協(xié)調(diào)，上下呼應(yīng)，剛中寓柔，形成視覺上的統(tǒng)一和諧感;再看壺流和壺把，端正嚴(yán)謹(jǐn)，保留了四方特征，又有剛?cè)岵?jì)的氣度，壺流從壺身二分之一處自然向上伸展，形體優(yōu)美大氣，出水順暢，壺把與壺流對(duì)應(yīng)，給人大氣沉穩(wěn)之感。方器有多個(gè)平面、棱、角，與圓器截然不同，方器的制作有以下幾處難點(diǎn)：第一是角線的處理問題，方器并非簡(jiǎn)單的直線，應(yīng)方中寓圓、圓中寓方才不失靈氣;第二是方器口蓋較為難做，和圓器相比，方壺口蓋變形較大;第三是鑲接或堆砌容易有痕跡，方器采用鑲接身筒成型，泥片在合攏時(shí)需用脂泥補(bǔ)充，沒有高超的功底極易留下痕跡。作品“尊方壺”穩(wěn)健古樸，有俠客的豪爽，有大寫的意境，又不乏文人的儒雅，剛?cè)嵯酀?jì)、大氣獨(dú)立，實(shí)為君子之器。

2? “尊方壺”的文化內(nèi)涵

一把成功的紫砂壺，不僅在外形塑造上打動(dòng)人心，更講究其內(nèi)在的表現(xiàn)力和精神力量。紫砂作品“尊方壺”無疑是造型藝術(shù)與精神本質(zhì)相結(jié)合的一次成功的創(chuàng)造。中國(guó)人講究“方圓之道”，傳統(tǒng)儒家代表人物孟子曾說：“不以規(guī)矩，不能成方圓”。世間萬(wàn)物皆有常態(tài)，做事要遵循一定的法則，自由需要一定的約束，否則就成了放縱，社會(huì)就失了道德倫常。此外，人才的培養(yǎng)、人格的塑造也應(yīng)有規(guī)有矩，自我塑造需要強(qiáng)大的意志力、強(qiáng)健的體魄，塑造的過程并不輕松，卻會(huì)成為自我成長(zhǎng)的途徑。作品剛強(qiáng)穩(wěn)健，正體現(xiàn)出“方圓并濟(jì)”的精神意蘊(yùn)，人生的境界仿佛就在這一把壺中，雖然塑造的過程十分艱辛，但只要目標(biāo)堅(jiān)定、內(nèi)心專注，終能將心中期待的生命元素植入其中。此壺名為“尊方”，“方”就如同人們內(nèi)心的準(zhǔn)則和基繩，尊重這份準(zhǔn)則，不為苦難折服，不為浮華所動(dòng)，行得端、坐得正，才能積極向上，把握自己的人生，實(shí)現(xiàn)自我。真正的成熟，不是被時(shí)間和經(jīng)歷磨去棱角，而是深諳世故卻不世故，是內(nèi)心有不可動(dòng)搖的基準(zhǔn)，但也能懂得融匯和變通。真正的成熟是獨(dú)特個(gè)性的形成，是真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，是精神上的結(jié)果和豐收。一壺一乾坤，《周易》中有云：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方”，意為我們要學(xué)習(xí)天圓地方承載萬(wàn)物的精神，可剛可柔、可動(dòng)可靜，內(nèi)心鏗鏘有力，但也是善于收斂棱角，感知世界的美好。做人如此，做壺如是，紫砂藝人在喧囂浮華的市場(chǎng)環(huán)境中要守住初心，堅(jiān)定地做好一件事，自強(qiáng)不息、謙虛受益。

3? 結(jié)? 語(yǔ)

紫砂泰斗顧景舟曾說：“做壺要意有所得，即思考有所感悟才欣然成器，不要勉強(qiáng)做壺”，做壺需用心、用意、用情，一把成功的紫砂壺，是數(shù)十年如一日的訓(xùn)練加上一念之間的靈感。身為一名紫砂手藝人，在錘煉自身技藝的同時(shí)，也應(yīng)不斷提升自己的文化知識(shí)水平，培養(yǎng)自身的創(chuàng)作意識(shí)，如此才能推陳出新，為作品注入只可意會(huì)、不可言傳的靈韻。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]盧洪根.探析“六方疊韻壺”的方器藝術(shù)美[J].江蘇陶瓷，2013（6）：70.