仲偉

〔摘要〕“第二屆（功能）語言學(xué)融合與發(fā)展高端論壇”于2019年4月13日至14日在北京外國語大學(xué)成功舉辦。6位主旨報(bào)告專家以功能語言學(xué)的融合與發(fā)展為主題，圍繞著“功能語言學(xué)與其他學(xué)科、流派之間”“功能語言學(xué)內(nèi)部各模式之間”互通共融等議題展開研討。本屆論壇為漢語學(xué)界與英語學(xué)界、專家與青年學(xué)者之間的對(duì)話交流搭建了平臺(tái)，為功能語言學(xué)的發(fā)展提供了新思想、新視角、新方向，推動(dòng)了功能語言學(xué)的縱深發(fā)展。

〔關(guān)鍵詞〕功能語言學(xué);多元融合;縱深發(fā)展

〔中圖分類號(hào)〕H0〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-2689（2019）03-0036-06

引言

2019年4月13日至14日，“第二屆（功能）語言學(xué)融合與發(fā)展高端論壇”在北京成功舉辦。此次論壇由北京外國語大學(xué)中國外語與教育研究中心、國家語言能力發(fā)展研究中心、許國璋語言高等研究院、《外語教學(xué)與研究》編輯部、外語教學(xué)與研究出版社以及外研社外研在線聯(lián)合主辦。繼“首屆功能語言學(xué)融合與發(fā)展高端論壇暨韓禮德先生紀(jì)念研討會(huì)”[1]，本次論壇延續(xù)了“融合”與“發(fā)展”的主題，內(nèi)容上不僅涉及語言學(xué)與其他學(xué)科之間、語言學(xué)內(nèi)部各流派之間的共融共建、互促發(fā)展，而且重點(diǎn)探討了系統(tǒng)功能語言學(xué)在后韓禮德時(shí)代如何與其他學(xué)科、流派之間、系統(tǒng)功能語言學(xué)內(nèi)部各模式之間互通共融，以促進(jìn)系統(tǒng)功能語言學(xué)的縱深發(fā)展。

本次論壇共邀請(qǐng)了12位國內(nèi)外知名專家學(xué)者做主旨發(fā)言，他們分別是北京大學(xué)陸儉明教授、中國社會(huì)科學(xué)院沈家煊教授、北京大學(xué)胡壯麟教授、華東師范大學(xué)潘文國教授、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)黃國文教授、江蘇師范大學(xué)楊亦鳴教授、新西蘭奧克蘭大學(xué)/北京外國語大學(xué)黃衍教授、北京外國語大學(xué)王文斌教授、中山大學(xué)常晨光教授、北京師范大學(xué)于暉教授、上海交通大學(xué)楊炳鈞教授和北京外國語大學(xué)何偉教授。由于本文聚焦于論壇中關(guān)涉功能語言學(xué)的融合與發(fā)展部分，因此主要介紹胡壯麟教授、黃國文教授、何偉教授、常晨光教授、于暉教授和楊炳鈞教授等6位專家的主旨發(fā)言。除主旨發(fā)言外，本屆論壇特設(shè)“青年學(xué)者論壇”，來自全國不同高校的51名青年學(xué)者，圍繞著“語言學(xué)融合與發(fā)展”的主題做了精彩的匯報(bào)。同樣，本文也就青年學(xué)者匯報(bào)中關(guān)涉系統(tǒng)功能語言學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行綜述。

一、論壇主旨發(fā)言

在韓禮德先生逝世一周年之際，如何發(fā)展系統(tǒng)功能語言學(xué)仍是后韓禮德時(shí)期系統(tǒng)功能學(xué)者首先思考的問題?！笆讓霉δ苷Z言學(xué)融合與發(fā)展高端論壇暨韓禮德先生紀(jì)念研討會(huì)”對(duì)此問題做了有益的探討，提出了“融合”才是系統(tǒng)功能語言學(xué)可持續(xù)發(fā)展的源泉與必由之路。本次論壇延承了“融合”與“發(fā)展”的主題，并在深度與廣度上進(jìn)一步拓展，圍繞功能語言學(xué)與其他學(xué)科、流派的互融，功能語言學(xué)的內(nèi)部互融這兩個(gè)議題展開研討，本文首先對(duì)此次論壇的專家主旨發(fā)言進(jìn)行綜述。

（一）功能語言學(xué)與其他學(xué)科、流派的互融

學(xué)科間的交叉與融合能夠帶來認(rèn)識(shí)論與方法論上的創(chuàng)新，是一門學(xué)科保持可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。功能語言學(xué)作為語言學(xué)的一個(gè)分支，如何與其他非語言學(xué)學(xué)科及其他語言學(xué)流派互融是其在后韓禮德時(shí)代保持可持續(xù)發(fā)展首先要解決的問題。圍繞這一主題，各位與會(huì)專家學(xué)者從不同角度提出了看法及建議。

胡壯麟教授以“從語言視角看智能多元化及其融合”為題，不僅僅局限于系統(tǒng)功能的視角，而是以大功能的視角提出了語言“智”與“能”的融合、語言智能與其他智能的融合。首先，報(bào)告陳述了選此題目的緣由：一是由于信息技術(shù)的發(fā)展，信息碎片化易導(dǎo)致智能碎片化，因此要正確處理好碎片化與融合之間的辯證關(guān)系，要意識(shí)到二者并非完全是對(duì)立體;二是隨著人工智能的發(fā)展，語言研究與人工智能研究深度融合是大勢(shì)所趨。接著，以加德納的多元智能理論為切入點(diǎn)，胡教授指出語言“智”與“能”之間相互區(qū)別又相互聯(lián)系。語言的“智”涉及語言與思維的關(guān)系問題，指語言表達(dá)認(rèn)識(shí)、情感等方面的能力，語言的“能”指具體詞語的理解、掌握與應(yīng)用?！爸恰迸c“能”二者之間密不可分，如同一枚硬幣的兩面，如何利用現(xiàn)代先進(jìn)教育技術(shù)，促進(jìn)“智”與“能”的融合是發(fā)展現(xiàn)代教育的關(guān)鍵，同時(shí)二者之間的融合才能真正發(fā)展語言。之后，報(bào)告明確了語言智能在多元智能體系中的地位與作用，指出了語言智能與其他智能之間的關(guān)系，提出要善于將語言智能與其他智能如邏輯數(shù)理智能、視覺-空間智能、身體-運(yùn)動(dòng)智能、音樂-音韻智能、人際交往智能、內(nèi)省-自我認(rèn)知智能、自然-觀察智能等融合起來，只有這樣才能提高教學(xué)水平，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。對(duì)于每種融合，胡教授都闡述了其意義，提出了具體的操作途徑及評(píng)估手段，并輔以實(shí)例加以說明，這對(duì)語言教學(xué)研究與實(shí)踐都有積極的指導(dǎo)作用。最后，胡教授強(qiáng)調(diào)了語言智能與人工智能融合的重要性，機(jī)器翻譯近些年取得的成績正是融合的結(jié)果，同時(shí)也要意識(shí)到語言智能與人工智能融合中的困難與問題，如何突破這些問題才是發(fā)展的重點(diǎn)。

黃國文教授在報(bào)告“系統(tǒng)論、系統(tǒng)功能語言學(xué)與系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)”中，闡述了系統(tǒng)理論、系統(tǒng)功能語言學(xué)以及系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)之間的關(guān)系。系統(tǒng)功能語言學(xué)與系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)都體現(xiàn)了系統(tǒng)論的思想，同時(shí)系統(tǒng)功能語言學(xué)為系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)提供了理論框架。首先，黃教授從宏觀上指出語言學(xué)發(fā)展與其他學(xué)科一樣，需要相互學(xué)習(xí)和融合，取長補(bǔ)短，這樣各個(gè)學(xué)科之間才能和諧共生。接著，報(bào)告界定了系統(tǒng)論，追溯系統(tǒng)論的發(fā)展歷史，指出系統(tǒng)論是一種跨學(xué)科的理論，盡管各個(gè)學(xué)科對(duì)其有不同的界定，但其內(nèi)核實(shí)質(zhì)都是相同的。系統(tǒng)論本質(zhì)上是一種思維方式，各個(gè)學(xué)科依靠系統(tǒng)論這一橋梁聯(lián)系在一起。隨后，黃教授對(duì)系統(tǒng)功能語言學(xué)做了簡要的介紹，強(qiáng)調(diào)韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)是普通語言學(xué)理論，其目標(biāo)是描述解釋全人類的語言[2][3][4][5]，并追溯了韓禮德思想的來源，系統(tǒng)功能理論是融合了英語與漢語兩種語言事實(shí)的基礎(chǔ)上構(gòu)建的，并明確指出了系統(tǒng)功能語言學(xué)與系統(tǒng)論有緊密的關(guān)系，系統(tǒng)功能語言學(xué)受到系統(tǒng)論的影響。系統(tǒng)功能語言學(xué)所提出的整體論思想（holisticthinking）就是一種系統(tǒng)論思想，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是注重語境對(duì)語言的影響，二是強(qiáng)調(diào)語言的系統(tǒng)組織，而且系統(tǒng)與語篇的體現(xiàn)關(guān)系、語言層級(jí)之間的體現(xiàn)關(guān)系都體現(xiàn)出系統(tǒng)論的思想。緊接著，報(bào)告陳述了系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)術(shù)語的來源，對(duì)比區(qū)分了機(jī)構(gòu)生態(tài)語言學(xué)（institutionalecolinguistics）與系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)（systemicecolinguistics）。語言影響著人們對(duì)世界的認(rèn)知以及行為，系統(tǒng)功能語言學(xué)提出的三大元功能就是語言建構(gòu)世界的功能，因此從系統(tǒng)功能語言學(xué)的視角看系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)，可以說系統(tǒng)生態(tài)語言學(xué)是一種系統(tǒng)論，也可以說其是系統(tǒng)功能語言學(xué)的一種理論應(yīng)用。要從系統(tǒng)生態(tài)的視角做好語篇分析，語言學(xué)者就應(yīng)該了解生態(tài)學(xué)，這樣才能做到兩者之間的融合。最后，報(bào)告提出可以從系統(tǒng)功能語言學(xué)視角做生態(tài)語言學(xué)研究，同樣也可以從其他視角做生態(tài)語言學(xué)研究，語言學(xué)家要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，要用語言影響社會(huì)實(shí)踐。

何偉教授的報(bào)告“系統(tǒng)功能語言學(xué)學(xué)術(shù)思想的融合與發(fā)展”第二、三部分涉及到了系統(tǒng)功能語言學(xué)與其他學(xué)科的互融[6]。首先，報(bào)告點(diǎn)明了學(xué)科融合的意義，盡管融合的內(nèi)容和方式有所不同，但融合的內(nèi)涵是不變的，由于每個(gè)學(xué)科、每種理論都不是自足的，學(xué)科融合是促其發(fā)展的必要途徑。接著，何教授談到了系統(tǒng)功能語言學(xué)面臨的三大任務(wù)，分別為理論上的完善與建構(gòu)、應(yīng)用上的多語言拓展以及實(shí)證數(shù)據(jù)上的語料庫支撐。三大任務(wù)的推進(jìn)需要多學(xué)科之間互鑒共融，而學(xué)科互融又面臨著主觀上與客觀上兩大方面的問題。隨后，報(bào)告闡述了系統(tǒng)功能語言學(xué)與認(rèn)知語言學(xué)、語料庫語言學(xué)、計(jì)算機(jī)語言學(xué)、語言類型學(xué)和生物語言學(xué)等語言學(xué)流派之間的關(guān)系。盡管系統(tǒng)功能語言學(xué)與各語言學(xué)流派在哲學(xué)基礎(chǔ)、研究視角和研究目的上有區(qū)別，但之間存在某些契合點(diǎn)或共通點(diǎn)。如系統(tǒng)功能語言學(xué)與認(rèn)知語言學(xué)都主張功能主義、反對(duì)句法自治等，與語料庫語言學(xué)一樣重視自然語境下真實(shí)語料的庫類建設(shè)，與計(jì)算機(jī)語言學(xué)一樣注重語言的生成性，與語言類型學(xué)有共同的思想基礎(chǔ)和研究對(duì)象。這些契合點(diǎn)或共同點(diǎn)正是系統(tǒng)功能語言學(xué)與其他流派互鑒共融的基礎(chǔ)，而且彼此在相互融合上已做出了不少成績，如依據(jù)系統(tǒng)功能語言學(xué)建立了眾多語料庫，依托計(jì)算機(jī)語言學(xué)理論與技術(shù)建立的語句、語篇分析與生成工具，又如以系統(tǒng)功能語言學(xué)為理論基礎(chǔ)構(gòu)建的系統(tǒng)功能類型學(xué)框架等。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，系統(tǒng)功能語言學(xué)與其他流派之間如何進(jìn)一步深度融合，是系統(tǒng)功能語言學(xué)要考慮的問題，如系統(tǒng)功能語言學(xué)要如何借鑒認(rèn)知語言學(xué)的范疇化理論來完善及物性過程類型的劃分，如何應(yīng)用大規(guī)模語料統(tǒng)計(jì)法進(jìn)行系統(tǒng)功能語言學(xué)研究，如何運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)細(xì)化系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)描述、構(gòu)建句法生成模式，如何從功能視角進(jìn)行大規(guī)模的類型學(xué)研究等。

于暉教授以“基于語義密度的累積性知識(shí)建構(gòu)分析”為題，探討了系統(tǒng)功能語言學(xué)與教育社會(huì)學(xué)的融合。首先，報(bào)告指出了系統(tǒng)功能語言學(xué)與教育社會(huì)學(xué)能夠融合的基礎(chǔ)點(diǎn)在于教育與知識(shí)都必須以語言為媒介，語言是二者有機(jī)結(jié)合的橋梁。教育社會(huì)學(xué)領(lǐng)域提出了知識(shí)結(jié)構(gòu)理論，但并沒有一個(gè)清晰明確的分析框架用于解讀知識(shí)結(jié)構(gòu)，而系統(tǒng)功能語言學(xué)能彌補(bǔ)這一缺陷，為教育語篇分析提供了一個(gè)具體的理論分析框架。接著，報(bào)告回顧了二者之間長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的融合過程，依據(jù)不同的特征將這一過程劃分為不同的階段，并具體描述了各階段的特征類型。隨后，于教授介紹了最新的知識(shí)結(jié)構(gòu)理論，即合法化語碼理論[7]，它是一種從語義波視角描述知識(shí)結(jié)構(gòu)特征的理論，并重點(diǎn)陳述了語義波中語義重力與語義密度這兩個(gè)核心原則以及累積性學(xué)習(xí)和片段化學(xué)習(xí)這兩種學(xué)習(xí)模式。教育的目的之一就是要構(gòu)建累積性學(xué)習(xí)模式，實(shí)現(xiàn)累積性知識(shí)建構(gòu)，而這需以語義波為前提，即受語義重力和語義密度的制約。如何建立合理的語義波是實(shí)現(xiàn)累積性知識(shí)建構(gòu)的關(guān)鍵點(diǎn)，同時(shí)這也提供了與系統(tǒng)功能語言學(xué)相融合的著腳點(diǎn)，因?yàn)橄到y(tǒng)功能語言學(xué)提出的權(quán)利三項(xiàng)概念為知識(shí)的語篇建構(gòu)提供了資源[8]。而后，報(bào)告闡述了什么是權(quán)利三項(xiàng)理論，以具體實(shí)例說明了權(quán)力詞匯、權(quán)力語法和權(quán)力話語組織等概念，又說明了其如何與語義波理論融合，從而最終促成語義波的形成。最后，報(bào)告指出這一融合模式對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)有積極的指導(dǎo)意義。

楊炳鈞教授以“‘臺(tái)上坐著主席團(tuán)的概念語法隱喻闡釋”為題，探討了系統(tǒng)功能語言學(xué)與語言類型學(xué)之間的融合，進(jìn)一步證實(shí)了系統(tǒng)功能語言學(xué)作為普通語言學(xué)理論對(duì)漢語研究的普遍適用性。首先，報(bào)告指出漢語學(xué)界的許多研究與系統(tǒng)功能語言學(xué)思想有很多的一致性，如漢語中詞法與句法的綜合研究類似于系統(tǒng)功能語言學(xué)中的詞匯語法概念。接著，報(bào)告綜述了“臺(tái)上坐著主席團(tuán)”句式的相關(guān)研究，按照句式類別、語法成分、意義分析三個(gè)維度對(duì)其做了較為全面的闡述，指出了現(xiàn)有研究的不足，并提出從系統(tǒng)功能語言學(xué)的概念語法隱喻視角可以對(duì)此句式有更全面、更合理的解釋。緊接著，楊教授介紹了語法隱喻理論，指出級(jí)轉(zhuǎn)移是促成語法隱喻的語法手段，并設(shè)置了區(qū)分隱喻式以及一致式的參數(shù)，包括年齡標(biāo)準(zhǔn)、難易度標(biāo)準(zhǔn)、合乎自然標(biāo)準(zhǔn)、歷時(shí)標(biāo)準(zhǔn)和典型性標(biāo)準(zhǔn)。“臺(tái)上坐著主席團(tuán)”這類句式屬于概念語法隱喻，它經(jīng)歷了隱喻化過程，即經(jīng)歷了一個(gè)從平白化表達(dá)到陌生化表達(dá)的過程，通過分析它的三個(gè)功能結(jié)構(gòu)成分，可以清楚系統(tǒng)地將漢語已有的研究呈現(xiàn)出來。之后，報(bào)告分析了這類句式概念語法隱喻的成因，從三個(gè)角度對(duì)其做了解釋。一是歷史演化的角度，語言都經(jīng)歷了碎片化到隱喻化再到碎片化的過程;二是語境的角度，這類句式是特定語境下的產(chǎn)物;三是省力原則的角度，這類句式最終的形成受省力原則的制約。

（二）功能語言學(xué)的內(nèi)部互融

盡管從功能語言學(xué)視角研究語言意味著遵循一些基本的原則，如以功能主導(dǎo)的原則、縱聚合為主的原則等，但由于研究目的和具體研究視角不同，不同學(xué)者對(duì)同一語言現(xiàn)象或問題的看法并不相同，因此功能語言學(xué)內(nèi)部也形成了不同的“方言”。由于有共同的理論基礎(chǔ)，各種“方言”之間也更容易對(duì)話，相互借鑒融合，共同推動(dòng)功能語言學(xué)的發(fā)展。此次論壇上，常晨光教授與何偉教授都就功能語言學(xué)內(nèi)部如何融合做了相關(guān)報(bào)告。

常晨光教授在其報(bào)告“TheStudyofContextinSystemicFunctionalLinguistics：DevelopmentsandIssues”中，圍繞語境展開了五個(gè)方面的陳述，分別是語境在功能語言學(xué)中的重要性、語境思想的來源、語境研究的階段、功能語言學(xué)內(nèi)部對(duì)語境的不同看法和語境研究的融合。首先，報(bào)告指出，語境被視為功能語言學(xué)的一個(gè)核心思想，主要有兩個(gè)方面的原因，一是功能語言學(xué)以語篇分析為目的，研究語篇離不開對(duì)語境的研究，二是韓禮德認(rèn)為語言研究不僅應(yīng)關(guān)注索緒爾所提的語言，也應(yīng)重視言語的研究，也就離不開對(duì)語境的分析。接著，報(bào)告追溯了系統(tǒng)功能語言學(xué)語境思想的來源。語境思想最早由馬林諾夫斯基提出，馬氏認(rèn)為詞語只有在特定的語境中理解才有意義，因此提出了情景語境的概念，后期又進(jìn)一步區(qū)分了情景語境概念與文化語境概念。弗斯在吸收馬林諾夫斯基情景語境觀的基礎(chǔ)上，嘗試構(gòu)建一個(gè)具有普遍解釋力的、更抽象的情景語境理論。韓禮德繼承了弗斯的情景語境思想，并將其融入到功能語法理論體系之中，提出了語域概念。功能語言學(xué)語域研究經(jīng)歷了四個(gè)不同階段，分別為三變量階段（FTMhypothesis）、語境元功能共鳴假說階段（CMRhypothesis）、語篇體裁結(jié)構(gòu)潛勢(shì)假說階段（GSPhypothesis）和行動(dòng)、關(guān)系、接觸假說階段（ARChypothesis）。在三變量階段，韓禮德界定了語域概念，區(qū)分了使用者與使用兩個(gè)維度的語域變體，提出了影響語域變異的三個(gè)變量：話語范圍、話語方式和話語基調(diào)。報(bào)告詳細(xì)介紹了三個(gè)變量的內(nèi)容、功能，三者之間的關(guān)系，三者與語境和語篇之間的關(guān)系，以及三者如何影響語域分類的問題，同時(shí)也指出了早期的語域理論框架的問題在于三個(gè)變量界定的模糊性。在語境元功能共鳴假說階段，語域三個(gè)變量與三個(gè)元功能之間形成一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，話語范圍對(duì)應(yīng)經(jīng)驗(yàn)元功能，話語基調(diào)對(duì)應(yīng)人際元功能，話語方式對(duì)應(yīng)語篇元功能，但這種對(duì)應(yīng)不是一種耦合關(guān)系，而是蓋然關(guān)系。常教授指出這種假說是語域理論的一大發(fā)展，但仍需要進(jìn)一步的驗(yàn)證。緊接著，報(bào)告論述了系統(tǒng)功能語言學(xué)內(nèi)部不同學(xué)者對(duì)語境的不同看法，認(rèn)為其不同點(diǎn)主要集中在語境層面的切分和相關(guān)的術(shù)語使用等方面。如韓禮德認(rèn)為語境是一個(gè)單一層面的整體，而馬丁視語境為一個(gè)多層面體;又如韓禮德、馬丁和哈桑等學(xué)者對(duì)語域（register）和語篇體裁（genre）等術(shù)語的內(nèi)涵及外延看法都不一致。最后，報(bào)告指出語境研究在未來要更注重融合，如與語用學(xué)中語境研究的融合，與互文性在此領(lǐng)域研究的互鑒共融等。

何偉教授在其報(bào)告“系統(tǒng)功能語言學(xué)學(xué)術(shù)思想的融合與發(fā)展”第一部分也涉及到了系統(tǒng)功能語言學(xué)的內(nèi)部融合。首先，報(bào)告指出系統(tǒng)功能語法學(xué)在后韓禮德時(shí)代的發(fā)展仍需要走融合的道路，目前系統(tǒng)功能語言學(xué)內(nèi)部有兩大主要模式：悉尼模式與加的夫模式，這兩大模式的融合是推動(dòng)系統(tǒng)功能語法學(xué)向前發(fā)展的動(dòng)力之一。接著，何教授介紹了悉尼模式創(chuàng)始人韓禮德的學(xué)術(shù)思想淵源與發(fā)展。悉尼模式包含層次、語境、級(jí)階、蓋然、系統(tǒng)、功能、語篇、符號(hào)和適用九大核心思想，她對(duì)每種學(xué)術(shù)思想都點(diǎn)明了具體出處，并追溯了其思想的來源。如對(duì)功能思想的首次詳細(xì)闡述出現(xiàn)在韓禮德的“英語的及物性及主位札記”三篇文章中[9][10][11]，其思想來源于布勒與馬林諾夫斯基的多功能語言觀;系統(tǒng)的思想首次出現(xiàn)在韓禮德的“深層語法札記”一文[12]，其思想受到了索緒爾聚合思想和弗斯系統(tǒng)思想的影響。緊接著，報(bào)告介紹了加的夫模式創(chuàng)始人福賽特的學(xué)術(shù)思想淵源與發(fā)展，指出其繼承與發(fā)展了韓禮德的哲學(xué)觀與學(xué)術(shù)思想，并融合了生成語法、認(rèn)知心理學(xué)和自然語言處理等語言理論和學(xué)科，提出了獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想觀。何教授又詳述了福賽特的認(rèn)知思想觀、生成思想觀和計(jì)算思想觀等，追溯了其思想淵源，并強(qiáng)調(diào)不論是悉尼模式還是加的夫模式，都屬于系統(tǒng)功能語言學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)思想，它們的繼承與融合皆屬于學(xué)科內(nèi)發(fā)展，如福賽特將語言的功能由韓禮德的三種細(xì)化為八種，雖然整體上沒有超出功能描述的框架，但用于語言生成時(shí)，其更有適用性、更具解釋力。最后，報(bào)告指出系統(tǒng)功能語言學(xué)在時(shí)間維度和空間維度上都具有局限性，從學(xué)術(shù)思想層級(jí)上來說，悉尼模式仍是核心學(xué)術(shù)思想，而加的夫模式處于邊緣地位，如何拓展加的夫模式中有益的核心思想，并將其與悉尼模式相融，是系統(tǒng)功能語言學(xué)學(xué)者應(yīng)思考的一個(gè)問題。

二、青年學(xué)者論壇

此次青年學(xué)者論壇上，有來自全國不同高校的51名青年學(xué)者以“融合”與“發(fā)展”為主題做了匯報(bào)發(fā)言，其中多數(shù)涉及系統(tǒng)功能語言學(xué)的融合與發(fā)展，主要圍繞著系統(tǒng)功能語言學(xué)與其他流派的互融、系統(tǒng)功能語言學(xué)理論與應(yīng)用等主題展開。

此次匯報(bào)中，流派間的互融主要體現(xiàn)在系統(tǒng)功能語言學(xué)與認(rèn)知語言學(xué)、生態(tài)語言學(xué)、對(duì)比語言學(xué)及語言類型學(xué)之間。如北京科技大學(xué)的淡曉紅以人際功能為切入點(diǎn)，融合了認(rèn)知科學(xué)的相關(guān)知識(shí)，重新闡釋了功能語言學(xué)中的情態(tài)意義;北京科技大學(xué)的張瑞杰將功能語言學(xué)的及物性系統(tǒng)與生態(tài)觀中的和諧場所觀相融合，將小句的過程意義進(jìn)行了生態(tài)化歸類，將話語的經(jīng)驗(yàn)意義從生態(tài)的視角進(jìn)行了重新分類;北京外國語大學(xué)的王連柱、耿芳以系統(tǒng)功能語言學(xué)為理論視角，結(jié)合類型學(xué)的研究方法，分別構(gòu)建了適用于漢語與印地語的及物性系統(tǒng)與語氣系統(tǒng);中央民族大學(xué)的古麗加瑪麗·爾肯以及物性為理論框架對(duì)維吾爾語的動(dòng)作過程做了深入研究;北京外國語大學(xué)的郭笑甜、高然和劉佳歡將功能語言學(xué)與對(duì)比語言學(xué)理論融合，分別對(duì)比了英漢語的主位系統(tǒng)、性質(zhì)詞組和小句邏輯語義關(guān)系及表征方式。

系統(tǒng)功能語言學(xué)不僅是一門普通語言學(xué)理論，也是一門適用語言學(xué)理論。多數(shù)青年學(xué)者將系統(tǒng)功能理論應(yīng)用于漢語研究、語篇分析與翻譯研究中，理論與應(yīng)用的融合既發(fā)揮了理論的指導(dǎo)作用，深化了應(yīng)用研究，應(yīng)用研究也可反哺、完善理論研究。如北京科技大學(xué)的李璐、北京語言大學(xué)的吳月以系統(tǒng)功能語言學(xué)為理論框架分別探討了漢語后修飾語和漢語“怎么樣”結(jié)構(gòu)的人際互動(dòng)功能;上海交通大學(xué)的賴良濤以三大元功能為視角分析了客家姓氏門匾語料，以挖掘其背后的身份與意識(shí)形態(tài);江西師范大學(xué)的江莉莉從態(tài)度系統(tǒng)視角做了空巢老人新聞報(bào)道中政府形象建構(gòu)的批評(píng)話語分析;中華女子學(xué)院的張嬌分析了翻譯的話語基調(diào)問題，對(duì)其做了分類及屬性方面的描述;北京中醫(yī)藥大學(xué)的張存玉在系統(tǒng)功能理論框架下，以翻譯等效理論為指導(dǎo)，探討了《傷寒論》翻譯中存在的問題與策略。

三、結(jié)語

本屆論壇有三個(gè)方面的顯著特征：第一，體現(xiàn)了學(xué)界之間的包容互鑒，合作共生。此次論壇為外語學(xué)界與漢語學(xué)界交流互動(dòng)搭建了平臺(tái)，從功能視角研究漢語體現(xiàn)了系統(tǒng)功能語言學(xué)作為普通語言學(xué)的適用性，為漢語研究提供了較新的視角與方法，同時(shí)也通過吸收融合了漢語研究的思路與路徑，以反哺完善系統(tǒng)功能語言學(xué)理論，促進(jìn)其發(fā)展;第二，體現(xiàn)了融合的深度與廣度。專家報(bào)告不僅涉及到了系統(tǒng)功能語言學(xué)與認(rèn)知語言學(xué)、類型學(xué)等融合，也提出了功能語言學(xué)的內(nèi)部融合，進(jìn)一步挖掘其理論深度和適用的廣度，不僅涉及到學(xué)科間的融合，也提到了系統(tǒng)功能語言學(xué)的超學(xué)科思想，為理論的創(chuàng)新與發(fā)展提供了新突破點(diǎn)及新方向;第三，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)思想的傳承與延續(xù)。此次論壇為青年學(xué)者搭建了展示自我、與專家交流互動(dòng)的平臺(tái)，一方面青年學(xué)者繼承了系統(tǒng)功能的已有思想，并在理論與應(yīng)用上進(jìn)一步深化和拓展，提供了新話題、新語料;另一方面專家積極發(fā)揮引領(lǐng)作用，為系統(tǒng)功能語言學(xué)研究提供了新視角與新方向，兩者之間互相促進(jìn)、相互激發(fā)，共同推動(dòng)系統(tǒng)功能語言學(xué)的向前發(fā)展。

繼“首屆功能語言學(xué)融合與發(fā)展高端論壇暨韓禮德先生紀(jì)念研討會(huì)”，本次論壇在融合深度與廣度上都得到了進(jìn)一步的拓展，為系統(tǒng)功能語言學(xué)的發(fā)展提供了新思路、新方向、新視角、新話題與新語料，如果說首屆論壇標(biāo)志著功能語言學(xué)融合與發(fā)展的啟動(dòng)，這次論壇表明它已真正走在了融合與發(fā)展的路上。

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（責(zé)任編輯：高生文）