摘 要 在文化多元的時代，任何一種藝術(shù)形式所傳遞的道德精神，對于人類自身以及社會的進步都有著非常重要的意義。電影是眾多藝術(shù)形式中極易普及的一個門類，筆者結(jié)合自身調(diào)查和思考，以近幾年兩部較為熱門的影片在道德精神層面的表達來展開論證，分析藝術(shù)作品對人類道德觀念發(fā)展和延伸的影響以及在文化傳遞中的作用，繼而展開藝術(shù)代言社會公德，傳播正能量，有著廣博的服務范圍和服務對象的論述，探討藝術(shù)在道德精神層面承載著的社會責任。

關(guān)鍵詞 電影視角;道德精神;藝術(shù)作品;社會責任

引用本文格式 任東改.從電影視角下的道德表達談藝術(shù)的社會責任[J]. 創(chuàng)意設計源，2019（3）：59-62.

Abstract In the era of cultural diversity， the moral spirit conveyed by any art form is of great significance to the progress of human beings and the society. Film is one of the most popular art forms. Based on the investigation and reflection of the author， this paper analyzes the influence of artistic works on the development and extension of human moral concepts and the role of artistic works in cultural transmission by analyzing the expression of two popular films in moral spirit in recent years. Then， it discusses that art represents social morality， spreads positive energy， and has a wide range of service and service objects， and discusses the social responsibility of art in moral spirit.

Key Words ?Film perspective;Moral spirit;Artistic works;The social responsibility

當代社會是一個開放的時代，也是一個娛樂的時代，文化資源豐富多彩，形式也是百家爭鳴，呈現(xiàn)出姹紫嫣紅的態(tài)勢。藝術(shù)作為一個較為寬泛的學科門類，以不同的表現(xiàn)形式展現(xiàn)出了千萬種姿態(tài)，電影藝術(shù)的題材更可謂琳瑯滿目，其在人類情感的傳遞層面也展現(xiàn)得極為細膩和深刻。大眾在評判一部影片的好壞優(yōu)劣時，其技術(shù)與情節(jié)所占分值往往抵不過其在情感層面的人性展現(xiàn)，而影片能否在社會上產(chǎn)生一定的轟動影響效應，靠的不是生硬的概念和教化表達，而是看是否有著打動人心的精神情感表達。然而時下也不乏有一些藝術(shù)形式，在寬泛的社會條件下打著發(fā)展藝術(shù)的幌子，失去了藝術(shù)發(fā)展的方向，丟掉了藝術(shù)應體現(xiàn)真善美的真正意義，成了反道德的藝術(shù)。各類藝術(shù)作品對社會各個方面的影響是很直接的，通過藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展時代文明，促進社會進步是每一個藝術(shù)工作者的責任。

一、道德觀念的發(fā)展和延伸受藝術(shù)作品左右

藝術(shù)作品是豐富的人類畫卷，也是重要的社會教科書。站在客觀的角度來看，現(xiàn)今不少藝術(shù)形式中充斥著怪異荒誕、疲弱虛無、低俗色情等元素，姑且不去追究此類作品是否具備審美價值，但就其傳遞的負能量方面，若任由其蔓延發(fā)展，消極的影響必將很嚴重，可能造成受眾無視倫理道德規(guī)范，或者被引導走向與人類社會發(fā)展相悖的倫理規(guī)范層面，走上道德死亡之路，造就受眾群體中的無德之人越來越多。尤其對理性判斷能力不高，知識體系、道德觀念還不成熟的青少年而言，更容易導致個體道德觀念的喪失，甚至是產(chǎn)生丑惡的導向和指引，從而對社會、他人、自身造成危害。藝術(shù)無論存在著怎樣的多樣性表達，宣揚正面的道德價值，表達人類的正義美好意愿都該是終極要求。

任何一個有公知公義的藝術(shù)家都了解，真正意義上的藝術(shù)不僅需要美的形式，更應該關(guān)注美的內(nèi)涵，而在任何情況下，美的內(nèi)涵都必然是以道德作為關(guān)鍵的支撐點來展開的。電影作為一種社會廣泛度較高的藝術(shù)，其人物、故事中所傳遞出的道德精神對受眾的影響也是非常直接的，對于人們道德良知的觸動作用更不應忽視，源于電影藝術(shù)的形象性以及情感的認同作用，其對觸動人心的價值是其他藝術(shù)樣式所難以取代的。從這一個角度探究，一部好的電影藝術(shù)，勢必在藝術(shù)表現(xiàn)中要對人性道德的傳達起到示范作用，其所塑造的正面藝術(shù)形象可以起到感化作用，從而實現(xiàn)對道德良知的引導，對觀者、對社會起到端正人心、傳播正義的作用，而不該忽視道德人格建設和國家理想的表達。

周星馳導演的電影《美人魚》，通過一個人魚的愛情故事將現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展應讓步環(huán)保的主題進行渲染（圖1），暫且不議其在環(huán)保生態(tài)方面的意義和價值，單從“富商劉軒”與“霸道富豪若蘭”“人魚珊珊”在金錢利益和純美愛情的抉擇上，就向觀眾傳達了愛情的純粹性，愛不該是構(gòu)架于各種利益之上的犧牲品，人性真情實感表達出的力量是無窮的，精神是高尚的（圖2）?！懊廊唆~”是一個古老的神話形象，揉入地產(chǎn)商業(yè)利益的追逐和環(huán)保生態(tài)主題的強化，劇本的與時俱進加之演員的精彩演繹，將人類在人倫、社會層面的道德評判標準給以明確的界定，影片傳遞著中國主流道德思想，因而獲得受眾的認可，并順理成章獲得了高票房。藝術(shù)作品的展現(xiàn)對觀者的思想感情會形成一定的沖擊，左右大家日常生活中對人對事的態(tài)度和行為，成為沒有彩排只有現(xiàn)場直播的現(xiàn)實社會生活可以參照的一個摹本，給予整個社會以無形的教化作用?！睹廊唆~》這部影片在道德層面帶給我們的感受是正面的，是符合社會道德發(fā)展方向的，因此我們給予好評并為其點贊。

同時《美人魚》中也塑造了一個反道德、反人性的霸道女富豪李若蘭，她是蛇蝎美女，一個“壞到不回頭”的反派人物（圖3）。這個人物舍棄道德，丟掉人性只為獲取自己的利益最大化，可之后得到了什么？愛情、尊重和信任都成為利益的犧牲品，沒有正確道德精神支撐的人性，必將走向自我毀滅。通過這部電影，這個人物，在道德層面我們獲得的標準是：做人做事只有回歸人性，回歸道德，才能獲得真愛，獲得人生的全面發(fā)展，擁有高尚的生命，反道德無異于自取滅亡。這樣有著明確的道德精神來表達現(xiàn)實生活的藝術(shù)作品給受眾思想道德的建設起著良好指引，對個體思想情感起著一定的激勵作用，對年輕人養(yǎng)成良好的道德操守，造就正確的價值觀，指導人生健康成長有著重要的意義。從長遠來看，于文明的進步，經(jīng)濟的發(fā)展也有著助推作用。

二、藝術(shù)作品是實現(xiàn)文化傳遞的重要載體

所有的藝術(shù)創(chuàng)作都離不開人類現(xiàn)實生活這片沃土，如果偏離了生活，也就偏離了人類發(fā)展，自然也就沒有了市場。藝術(shù)工作者通過藝術(shù)作品表達個人情感觀念的同時，也使人與人之間通過作品得以溝通和交流，情感得以延伸。人類文化的傳承、知識的傳播、信息的傳遞都離不開藝術(shù)這一重要媒介和途徑，藝術(shù)表達的方式眾多，分別是：平面的、立體的、視覺的、聲覺的、靜止的、動態(tài)的……無論何種方式都直接或間接地反映著社會生活的千姿百態(tài)，人類思想的豐富多彩，情感的起伏跌宕。從繪畫到影視，從芭蕾到歌劇……都承擔著文化傳遞的功能。藝術(shù)作品通過對受眾群體情感體驗的激發(fā)，從而使觀者產(chǎn)生情感上的共鳴，達到潛移默化的教育感化目的。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以帶給我們心靈的觸動，引發(fā)生命的感動，繼而我們會在有意無意的狀態(tài)下使自己的精神得到升華，毋容置疑這遠比純粹的說教所帶來的教育意義更為深刻和綿遠。

一個人只代表一種生活，不同的藝術(shù)家有不同的思想情感，不同的藝術(shù)作品又傳遞了不同的生活狀態(tài)和不同的情感，拓寬大家的視野，影響著受眾的情感，讓我們產(chǎn)生或怒或喜或悲或憂的情緒，這是藝術(shù)的魅力也是藝術(shù)的價值，反映著生活萬象，表達著情感又承載著文化傳遞。同時，藝術(shù)的功能中還有其重要的一項內(nèi)容就是藝術(shù)的道德教化功能，好的藝術(shù)作品所傳達的道德立場應該是向善的，充滿著正能量的，利于社會發(fā)展的。

管虎導演的電影《老炮兒》放映時風靡了一陣子（圖4），這部影片不僅直觀地展現(xiàn)了舊時代“老炮兒”和新時期“混混”之間的俠義較量，更重要的還有該部影片在道德精神層面的立場。馮小剛扮演的“老炮兒”即使是個生活在舊胡同里的窮人，也依然有著做人的原則、道義和社會責任，幫助不幸的苦難者，揭發(fā)觸犯法制的權(quán)貴者，除卻自己心中要堅守保護正義的信念，還以自己的方式感染著新一代的年輕人。一個“老炮兒”做人、做事、處理道德問題的偏向立場，引發(fā)每一個觀眾深思，反省個人的良知和社會的公義。它對人類真善美的渲染，對道德精神的宣揚，對整個年輕一代價值觀念的修繕，對個人和社會的價值并非直接卻意義重大。

藝術(shù)傳遞正確的道德價值觀念，社會道德的發(fā)展也需要藝術(shù)的培育，自然也影響藝術(shù)創(chuàng)作者的道德標準以及立場，雙方相互促進又互為影響?！八囆g(shù)高于生活，藝術(shù)也來源于生活”這句話，對于每一個從事藝術(shù)的人都可謂是耳熟能詳。筆者對這句話的理解是指除了藝術(shù)創(chuàng)作要從現(xiàn)實生活中提取素材，進行高于現(xiàn)實生活的塑造表達外，更重要的是藝術(shù)作品在道德層面的表達應該是來源且符合現(xiàn)實生活中的人類道德要求，同時對人類的正義、道德在一定意義上起著強化、指導、推進的作用，在正確道德關(guān)系的發(fā)展上有著相應的高度。不考慮不符合社會道德規(guī)范的藝術(shù)是庸俗的，沒有正確道德價值取向做保障的藝術(shù)必然是蒼白而缺乏市場的。道德與藝術(shù)是相輔相成的，道德發(fā)展要與時俱進，要全面形象生動，藝術(shù)作為其更好的載體，傳遞正能量的道德規(guī)范是藝術(shù)的責任也是義務。

三、藝術(shù)代言社會公德，傳播正能量

真正的藝術(shù)應該是兼具審美性與道德性的[1]，現(xiàn)下有的人把藝術(shù)做成了暴露身體，甚至將無人性、反道德的內(nèi)容標榜為藝術(shù)，然后還將其標以創(chuàng)新，立為特異，將藝術(shù)孤立于人類道德情感之外，美其名曰：為藝術(shù)而藝術(shù)。比如某些“裸”和某些行為藝術(shù)，裸模是藝術(shù)發(fā)展中的一種職業(yè)，我們理解也給予支持，但鮮活的“裸”要以“藝術(shù)”的方式公然植入社會生活，這個度則是很重要的。不穿衣服不是色情，可也不見得一定是藝術(shù)，老祖宗尚且知道用樹葉和動物皮毛來遮羞，可文明時代的今天，難道文明是將赤裸裸不穿衣服的人體鮮活地展現(xiàn)在公眾視野之下？似乎歪曲了藝術(shù)原本的價值。還有些藝術(shù)作品，只想著用奇艷媚俗、低級趣味來吸引觀眾視線，而實則已是是非顛倒、歪曲經(jīng)典、篡改歷史、丑化英雄，不僅過度地夸大了社會的陰暗面，還制造了眾多的藝術(shù)垃圾，他們受利益的驅(qū)使，喪失了藝術(shù)發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵。

目前，對行為藝術(shù)的評價褒貶不一，但作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它有一定的社會（文化）背景，有其存在發(fā)展的必要?？僧斶@種藝術(shù)表現(xiàn)形式與社會道德相悖，違反正常倫理情感時，即便不是真善美的全面體現(xiàn)，起碼也應該是“美”這一藝術(shù)最基礎要求的體現(xiàn)。然而不少行為藝術(shù)則以暴力、殘虐為基調(diào)，這是美嗎？對公眾情感造成的傷害，對年輕一代價值觀的誤導，形成的錯誤或不健康的引導誰來負責？藝術(shù)創(chuàng)作者需要社會的道德評判來幫助自己認識自己的藝術(shù)行為是否符合社會的道德規(guī)范。[2]如何以健康向上的面目恰當?shù)卣故舅囆g(shù)，對觀者乃至整個社會道德以正確方式融入，作為藝術(shù)工作者是不能視而不見的，更是不可忽略的，是我們的責任，更是我們的良心。

藝術(shù)代言社會公德，傳播正能量，藝術(shù)固化道德，道德凈化藝術(shù)，凈化社會。真正意義上的藝術(shù)應該是審美性與道德性的統(tǒng)一體，沒有道德支撐的藝術(shù)， 是很難站穩(wěn)腳跟的，人類是有情感的，所看所聽會影響我們的思想和行為。藝術(shù)不是只為藝術(shù)家看的，而是為社會大眾欣賞的，為社會服務，如果一個作品不能為公眾服務，不能表達真善美，不為文明起著助推作用，那還有什么意義可言？相信任何一個人都不希望社會文明的退步，人類社會的正確道德觀不斷被削弱，社會文化朝低俗化方向發(fā)展。

四、藝術(shù)有著廣博的服務范圍和服務對象

現(xiàn)如今藝術(shù)領域在縱向和橫向交叉融合發(fā)展中，一方面藝術(shù)的形式越來越豐富，另一方面藝術(shù)的界限也變得越來越模糊。各類新奇的藝術(shù)形態(tài)出現(xiàn)在大眾的面前，這些不同形式的藝術(shù)表達方式，充溢于現(xiàn)實生活的方方面面。其中較多的藝術(shù)形式是符合人類健康生存與發(fā)展規(guī)律的，遵循著有利于人與人、人與自然、人與社會和諧相處的原則和規(guī)范。其藝術(shù)表達形式是以健康發(fā)展的姿態(tài)，影響著我們的精神生活，傳播著溫情和愛，指導著我們的行為，對良好社會道德的維護和培育起著重要的推動作用。

當今社會倡導以人為本，我們呼吁各行各業(yè)都應該規(guī)范自己的行業(yè)標準和從業(yè)者的職業(yè)道德，做到以人為本，促進社會和諧發(fā)展。醫(yī)生應有醫(yī)德，教師要有師德……那么藝術(shù)工作者一樣也應該有從事藝術(shù)工作的職業(yè)道德。但藝術(shù)工作者又與醫(yī)生、教師等職業(yè)有所區(qū)別，醫(yī)生、教師是明確為患病的人、學習的人服務，有著確定的受眾群體。而藝術(shù)工作者很大程度上并非只為某一類明確的群體服務，如美術(shù)作品、影視作品、雕塑作品、行為藝術(shù)等藝術(shù)形式很多情況下的服務對象不是一個明確的群體，它是直接服務于社會大眾的，他們的年齡、職業(yè)的界限是模糊的，借助于塑造的藝術(shù)形象，從精神上去影響人、感染人。所以藝術(shù)工作者藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)表達的道德意義就更為深遠了，雖然和其他行業(yè)具體的工作內(nèi)容不同，但服務社會，促進社會健康和諧發(fā)展的目的則是相同的。

結(jié)語

藝術(shù)作品展現(xiàn)的具體內(nèi)容、形象乃至形式都會喚起我們心底的思考，無形中對大眾的思想精神、價值取向產(chǎn)生牽制，繼而影響并左右著人們的社會道德觀念。本文以電影為視角來審視現(xiàn)下眾多的藝術(shù)形式、藝術(shù)作品，如何在具體的表達中展現(xiàn)正面的道德能量是異常關(guān)鍵的。如何讓每一類藝術(shù)形式都在開放的社會環(huán)境中擔負起應有的社會責任，持續(xù)不斷地傳播著正能量是值得從藝者深思和關(guān)注的。溫家寶總理曾講過“文學藝術(shù)的主要功能是提高人們的文化素質(zhì)，激勵人們的向上斗志，陶冶人們的道德情操，豐富人們的精神生活，從而推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。文藝要實現(xiàn)這些功能，就要追求真善美?！盵3]每一個藝術(shù)工作者都應該有主人翁精神，借此檢驗自己的藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)發(fā)展的方向，檢驗其是否在追求真善美，是否創(chuàng)作了美的形式和內(nèi)涵的綜合體，是否擔負起了發(fā)展時代文明，促進社會進步的責任。

參考文獻

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[3]新華網(wǎng).溫家寶在中國文聯(lián)中國作協(xié)全國代表大會上所作經(jīng)濟形勢報告[EB/OL].（2016-11-13）[2016-11-12].http：//news.xinhua-net.com/politics/2016-11/13/content_5325304.htm.

任東改

鄭州商學院