林振文

摘要：在我國(guó)大力保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景下，閩南語作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體之一，受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。泉州是中國(guó)大陸閩南語核心區(qū)域，對(duì)閩南語的傳承和保護(hù)具有不可推卸的責(zé)任。本文立足泉州地區(qū)，以泉州市小學(xué)校的學(xué)生為研究樣本，在考察其使用、掌握閩南語的情況的基礎(chǔ)上，分析問題的原因，并試圖提出相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：閩南語;保護(hù)對(duì)策;泉州市小學(xué)校;方言傳承

國(guó)務(wù)院于2005年第一次提出要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，至今已經(jīng)走過了14年的時(shí)間。在非遺保護(hù)力度不斷加大的背景下，方言作為一種蘊(yùn)含地方思想精神、體現(xiàn)地域風(fēng)俗習(xí)慣的文化載體，其傳承和保護(hù)狀況愈加受到社會(huì)各界的持續(xù)關(guān)注。

閩南語，被國(guó)內(nèi)外專家稱之為“中國(guó)古代語言活化石”。這種語言起源于黃河、洛水流域，在西晉時(shí)期、唐朝、北宋逐漸遷移至福建南部，在與當(dāng)?shù)卣Z言結(jié)合后發(fā)祥于福建泉州?，F(xiàn)在主要分布地除閩南地區(qū)和臺(tái)灣地區(qū)外，還包括閩東北地區(qū)、浙東南區(qū)、廣東潮汕、惠州、海陸豐地區(qū)、珠三角、廣東雷州半島、海南島。[1]據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，全球使用閩南話作為日常交流語言的人數(shù)超過5000萬，特別是在東南亞的華人社群當(dāng)中，使用閩南話交流是普遍現(xiàn)象。[2]無法否認(rèn)，閩南語是一種使用人數(shù)多、分布區(qū)域廣、有著自身獨(dú)特內(nèi)涵和深厚歷史淵源的語言。

此外，閩南語還保留著一套相對(duì)完整的古老語音系統(tǒng)，保存了中古和上古漢語的諸多特點(diǎn)，更是閩南童謠、高甲戲、梨園戲、布袋戲、木偶戲等諸多列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)語言，是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分。同時(shí)，閩南語亦是地球60種主要語言的代表之一，以閩南語作為基礎(chǔ)演唱語言的南音于2009 年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這表明閩南語對(duì)世界同樣有著不可替代的文化價(jià)值和實(shí)用性。

因此，不論是對(duì)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，還是對(duì)世界文化的多樣性而言，閩南語都具有非凡的意義。而泉州不僅僅是閩南語使用的核心地區(qū)，更是閩南語的發(fā)祥地，在閩南語的傳承與保護(hù)中，泉州地區(qū)無疑具有重要意義。作為海上絲綢之路的起點(diǎn)的泉州，具有“歷史文化名城”、“東亞文化之都”之美稱，泉州GDP連續(xù)20年位居福建省第一，從社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面綜合考量，泉州地區(qū)理應(yīng)發(fā)揮其“文化之都”的效能，對(duì)閩南語的傳承與保護(hù)方面承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任。

學(xué)齡期（1）是人類語言發(fā)展，接受文化教育的重要時(shí)期，此時(shí)的少兒體格生長(zhǎng)仍穩(wěn)步增長(zhǎng)，日常生活的語言日漸熟練。根據(jù)研究表明，童年中期和青少年早期是語言不斷深化的時(shí)期。本課題選定泉州本地小學(xué)生作為研究對(duì)象，通過問卷調(diào)查、深入訪談等多種形式調(diào)查在當(dāng)今社會(huì)時(shí)期下，泉州市小學(xué)生作為傳承主體的新生代對(duì)閩南語的語言態(tài)度（2）以及使用情況。最后在把握現(xiàn)狀、剖析問題的基礎(chǔ)上提出一些符合其年齡特性的建議對(duì)策，希望為推動(dòng)閩南語的傳承與保護(hù)提供一些可借鑒的參考。

一、泉州小學(xué)生對(duì)閩南語使用情況的現(xiàn)狀研究

閩南語的傳承危機(jī)并非是無的放矢，近年來，就有諸多學(xué)者專家對(duì)閩南語的傳承問題進(jìn)行了相應(yīng)的研究和調(diào)查，不斷呼吁保護(hù)方言。

例如長(zhǎng)期以來關(guān)注閩南方言危機(jī)的廈門大學(xué)教授、閩南方言的研究專家周長(zhǎng)輯教授，他曾說：“我現(xiàn)在是以一種迫不及待、只爭(zhēng)朝夕的心情在進(jìn)行著閩南話的搶救和研究工作，因?yàn)閿鄬蝇F(xiàn)象太嚴(yán)重，現(xiàn)在的年輕人對(duì)閩南話大多是一知半解，再不搶救，閩南話就要面臨消亡的危險(xiǎn)了！”（周長(zhǎng)楫，2000）。

查閱了諸多文獻(xiàn)資料之后，發(fā)現(xiàn)了閩南語在傳承過程中暴露出來的類似的問題，例如《閩南方言的現(xiàn)狀與未來》（陳燕玲、林華東，2011）中明確寫道：調(diào)查顯示，年青一代閩南方言能力明顯趨弱，許多傳統(tǒng)基本詞匯逐漸消失。[3]

《淺談閩南語歌曲的保護(hù)傳承策略》（萬婉治，2011）目前閩南語在閩南的處境令人擔(dān)憂，尤其是下一代，能聽能說的已經(jīng)不多了，對(duì)于方言中的習(xí)語、歇后語等慣用詞匯和語義更是茫然不知。目前能夠較流利使用閩南語的，大多是土生土長(zhǎng)的中老年人。[4]

《對(duì)南音傳承傳播的回顧與展望》（尚晶，2015）由于現(xiàn)今普通話的大力推廣，在官方或公共場(chǎng)所普遍使用普通話，閩南語有萎縮的趨勢(shì)，尤其是有些年輕人，甚至已經(jīng)聽不懂老的閩南語，更何況國(guó)內(nèi)外的其他人士，這是信息時(shí)代出現(xiàn)的現(xiàn)象，好多少數(shù)民族的母語已經(jīng)被漢化。[5]

諸多類似的調(diào)查研究，不勝枚舉，但都指向了一個(gè)方向，那就是閩南語的傳承處境，不容樂觀。

為了清楚掌握當(dāng)前小學(xué)生閩南語的使用情況，課題組還進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，選定泉州市的小學(xué)校作為調(diào)研范圍，隨機(jī)挑選了476名小學(xué)生展開了問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，能夠掌握（聽、說）地道閩南語的僅占40.13%，認(rèn)為學(xué)習(xí)閩南語毫無困難的僅有55.04%，在問及‘對(duì)閩南語的態(tài)度時(shí)，有6.51%的小學(xué)生認(rèn)為很無聊，不想學(xué)，27.52%的小學(xué)生認(rèn)為沒感覺，無所謂。且小學(xué)生在使用和掌握閩南方言的程度上有一定的城鄉(xiāng)差距，城鎮(zhèn)的孩子接觸閩南語普遍偏少，口語表達(dá)和接受理解能力較弱。

經(jīng)過此次調(diào)查和多方驗(yàn)證，可以毫不夸張地說，保護(hù)好閩南方言文化是一個(gè)刻不容緩和亟待解決的問題。

二、造成小學(xué)生閩南語傳承問題的原因剖析

在小學(xué)生這一龐大的主體中，閩南語的傳承之所以會(huì)出現(xiàn)上述的問題，是有多方面的原因共同導(dǎo)致的。經(jīng)調(diào)查組走訪歸納分析之后，認(rèn)為產(chǎn)生該現(xiàn)狀的主要原因有以下三點(diǎn)。

（一）普通話的推廣在很大程度上影響了小學(xué)生學(xué)習(xí)和使用閩南語

為了消除國(guó)內(nèi)各地區(qū)各族人民交流的隔閡，全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，祖國(guó)的統(tǒng)一，我國(guó)政府在1956年決定開始在全國(guó)范圍推廣普通話，并在2000年頒布實(shí)施了《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語言文字法》。時(shí)至今日，政府強(qiáng)力的推普工作已經(jīng)進(jìn)行了數(shù)十年，在語言文字法的法律保障下，普通話在全國(guó)范圍內(nèi)得以迅速推廣。加上現(xiàn)代傳播技術(shù)，如電視媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，泉州地區(qū)幾乎所有的孩子從小就開始接觸和學(xué)習(xí)普通話，在課題組進(jìn)行調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)會(huì)講普通話的小學(xué)生高達(dá)100%，普及全國(guó)的普通話擠占了閩南語的生存空間。

（二）外來文化的不斷沖擊使小學(xué)生對(duì)閩南文化缺乏興趣，對(duì)閩南語語言態(tài)度的認(rèn)同感和歸屬感不高

因?yàn)榈乩砦恢玫奶厥庑裕}南地域文化本就是不斷交匯融合的產(chǎn)物，因此閩南文化具有較強(qiáng)的開放性與包容性。又基于信息全球化以及世界多元文化傳播的高科技化的推動(dòng)，文化發(fā)展已經(jīng)不再局限于一地一國(guó)，逐漸打破了地域限制，日益呈現(xiàn)全球化趨勢(shì)。各國(guó)文化持續(xù)涌入國(guó)內(nèi)。使得年輕一代在快節(jié)奏、易吸收、新鮮感強(qiáng)的日韓文化、歐美文化和好萊塢文化等沖擊下，許多人都轉(zhuǎn)向了外國(guó)陣營(yíng)，由此產(chǎn)生了嚴(yán)重的文化“斷層”現(xiàn)象，小學(xué)生從小便在多種外來文化的不斷沖擊和入侵下，不僅對(duì)于傳統(tǒng)地域文化沒有興趣，有的甚至并不了解。導(dǎo)致其對(duì)于傳統(tǒng)的地域文化沒有學(xué)習(xí)的熱情，使閩南語這門寶貴的古漢語日漸衰弱。

（三）改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)高速的發(fā)展和閩南地區(qū)外來人口的激增，閩南語的“用武之地”逐漸喪失，在日常語言交流中日趨邊緣化

在改革開放之后，隨著泉州經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市建設(shè)與日俱進(jìn)，地理位置的優(yōu)越，吸引許多外商投資，逐步完善的教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等保障機(jī)構(gòu)，招引了許多來自全球各地的高等人才支持泉州的發(fā)展建設(shè)，外來人口的不斷涌入，使得泉州本地的傳統(tǒng)文化受到很大程度的影響。正所謂人語相隨，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的融合，人員的流動(dòng)，城市人口結(jié)構(gòu)發(fā)生較大變化，新市民群體的閩南文化認(rèn)同亟需加強(qiáng)。進(jìn)而引起對(duì)“溝通交流無障礙”的強(qiáng)烈渴望，形成“語言大一統(tǒng)”的趨勢(shì)，這對(duì)地域方言的影響是巨大的，導(dǎo)致閩南語在日常語言交流中日趨邊緣化。

三、針對(duì)小學(xué)生傳承和保護(hù)閩南語的對(duì)策和建議

（一）閩南語的傳承應(yīng)和普通話的推廣同步并進(jìn)，幫助小學(xué)生樹立正確的語言觀念

不可否認(rèn)推廣普通話這一語言政策帶來的種種利好，但也必須清楚不能以犧牲方言為代價(jià)。閩南語和普通話二者并不沖突，完全是可以兼容共存的，我們必須要對(duì)閩南語與普通話有一個(gè)良好準(zhǔn)確的認(rèn)知，在生活中宣揚(yáng)正確的語言觀，在當(dāng)今社會(huì)中，普通話的運(yùn)用誠然是每個(gè)孩子成長(zhǎng)必備的技能，是人際交往必不可少的需求。但獨(dú)具特色的閩南方言也不應(yīng)該被輕視，甚至被取締。

在這一問題上，周恩來總理早于1958年1月10日，在《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》的報(bào)告中便已指出：“我們推廣普通話，為的是消除方言之間的隔閡，而不是禁止和消滅方言?！狈窖缘谋Ｗo(hù)工作同樣得到了國(guó)家層面的支持，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳于2017 年 1 月印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，《意見》中也指出：在大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語言文字的同時(shí)，也要注意保護(hù)傳承方言文化。國(guó)家提倡和推廣普通話是為了社會(huì)更好的運(yùn)作和發(fā)展，與此同時(shí)，也不能忽略方言的文化價(jià)值和社會(huì)作用。

閩南語和普通話在本質(zhì)上并沒有沖突，我們要在事實(shí)層面上做到，普通話和閩南語同時(shí)存在于一個(gè)地區(qū)，是可以“相處”得很好的。

（二）興趣是人類最好的老師，充分尊重學(xué)齡期語言習(xí)得特點(diǎn)，讓小學(xué)生從小認(rèn)識(shí)到閩南語在中華文化中的獨(dú)特價(jià)值和積極意義

學(xué)齡期不僅是一個(gè)人形成三觀的重要時(shí)期，還是個(gè)人形成國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同的關(guān)鍵時(shí)期。毛澤東主席曾經(jīng)說過：“少年兒童為八九點(diǎn)鐘的太陽。”學(xué)齡期的孩子更是祖國(guó)未來的希望，閩南語傳承的生力軍。該時(shí)期的孩子有著其獨(dú)特的價(jià)值和特性。在該時(shí)期形成的語言態(tài)度將會(huì)直接作用其未來的語言情感和語言社會(huì)價(jià)值觀，進(jìn)而影響其對(duì)某一語言的學(xué)習(xí)興趣。況且，學(xué)齡期學(xué)習(xí)語言成效更為顯著，伴著年齡增長(zhǎng)，大腦的抑制功能逐步起作用，語言的習(xí)得漸趨緩慢。因此，方言的學(xué)習(xí)應(yīng)該從小抓起。古語有云，一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)地方特色的傳承。培養(yǎng)孩子們對(duì)學(xué)習(xí)閩南語的興趣，引起共鳴和認(rèn)同，形成對(duì)于本土文化結(jié)構(gòu)的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。

（三）家長(zhǎng)、老師、學(xué)校應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)起教習(xí)閩南語的責(zé)任，在日常生活中潛移默化地影響小學(xué)生對(duì)閩南語的使用

傳承是指事物的更替與繼承，主要在于傳承主體的文化自覺和責(zé)任感。家長(zhǎng)可謂是影響孩子最深遠(yuǎn)的人，在家庭教育中，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)起子女習(xí)得閩南語，傳承閩南方言的重任，如在日常生活中，有意無意地提高使用閩南語的頻率，在家庭生活中與孩子多用閩南語交流，這些無疑是有利于閩南語傳承的。

老師作為小學(xué)生認(rèn)知世界的領(lǐng)路人，承擔(dān)著教書育人，傳承文化的作用，在方言傳承方面，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)傳承本土文化的義務(wù)，杜絕排斥心理和功利心理，認(rèn)為學(xué)好一門外語遠(yuǎn)比學(xué)好閩南語重要，從而輕視甚至忽視閩南語的學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代的小學(xué)生主要的生活環(huán)境是學(xué)校，因此，學(xué)校作為學(xué)生的啟蒙之地，是小學(xué)生初步系統(tǒng)認(rèn)知世界，對(duì)其產(chǎn)生巨大影響的傳習(xí)重地，也是閩南語傳承的重要場(chǎng)所，是學(xué)齡期孩童接觸閩南方言及其文化的必爭(zhēng)陣地。

因此要促進(jìn)小學(xué)生學(xué)好方言，就應(yīng)該為他們提供一定的語言環(huán)境。根據(jù)學(xué)齡期孩童的語言習(xí)得特點(diǎn)，把閩南方言與閩南文化藝術(shù)納入學(xué)校的鄉(xiāng)土教材中，走進(jìn)課堂，為閩南語的延續(xù)奠定厚實(shí)的語言基礎(chǔ)?？梢酝ㄟ^專家講座了解閩南文化的歷史淵源及閩南語的發(fā)展歷程，增強(qiáng)對(duì)閩南文化的認(rèn)同感。還可以在校園內(nèi)、外組織開展以閩南語為媒介的文藝表演活動(dòng)和文化競(jìng)賽活動(dòng)等諸多生趣的方式滋長(zhǎng)小學(xué)生對(duì)閩南方言的熱情，比如舉辦閩南語詩詞大賽、閩南語歌唱比賽等，在豐富校園生活之余，陶冶學(xué)生的情操，讓他們欣賞、體會(huì)、表演這些以閩南語為基礎(chǔ)語言的閩南文化的深厚底蘊(yùn)和無限魅力。

四、結(jié)語

語言是文化傳承的重要載體之一，是文化不斷變遷和發(fā)展的參與者和見證者。閩南語不僅僅只是一種區(qū)域的方言，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，閩南語作為具有強(qiáng)烈地域文化特征的一種語言文化，是眾多閩南戲劇、閩南歌劇、閩南童謠的基礎(chǔ)演唱語言，是閩南文化語言藝術(shù)的傳承工具，傳承和保護(hù)閩南語是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的無形支持，能為非遺保護(hù)事業(yè)建設(shè)添磚加瓦。而小學(xué)生作為使用方言、傳承方言文化的新生代、生力軍，更需要重視和關(guān)懷，增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)閩南語的認(rèn)同感和歸屬感，自覺承擔(dān)傳承責(zé)任，不斷地口口相傳、代代相承，使得閩南語的生命力經(jīng)久不衰。

注釋：

學(xué)齡期是指6～7歲入小學(xué)起至12～14歲進(jìn)入青春期為止的一個(gè)年齡段。（相當(dāng)于小學(xué)學(xué)齡期）

在雙語和多語（包括雙方言和多方言）社會(huì)中，由于社會(huì)或民族認(rèn)同、情感、目的和行為動(dòng)機(jī)、行為傾向等因素的影響，人們會(huì)對(duì)一種或多種語言或文字的社會(huì)價(jià)值形成一定的認(rèn)識(shí)或做出一定的評(píng)價(jià)。

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