林振文

摘要：在我國大力保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景下，閩南語作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體之一，受到了社會各界的廣泛關(guān)注。泉州是中國大陸閩南語核心區(qū)域，對閩南語的傳承和保護具有不可推卸的責(zé)任。本文立足泉州地區(qū)，以泉州市小學(xué)校的學(xué)生為研究樣本，在考察其使用、掌握閩南語的情況的基礎(chǔ)上，分析問題的原因，并試圖提出相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞：閩南語;保護對策;泉州市小學(xué)校;方言傳承

國務(wù)院于2005年第一次提出要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，至今已經(jīng)走過了14年的時間。在非遺保護力度不斷加大的背景下，方言作為一種蘊含地方思想精神、體現(xiàn)地域風(fēng)俗習(xí)慣的文化載體，其傳承和保護狀況愈加受到社會各界的持續(xù)關(guān)注。

閩南語，被國內(nèi)外專家稱之為“中國古代語言活化石”。這種語言起源于黃河、洛水流域，在西晉時期、唐朝、北宋逐漸遷移至福建南部，在與當(dāng)?shù)卣Z言結(jié)合后發(fā)祥于福建泉州?，F(xiàn)在主要分布地除閩南地區(qū)和臺灣地區(qū)外，還包括閩東北地區(qū)、浙東南區(qū)、廣東潮汕、惠州、海陸豐地區(qū)、珠三角、廣東雷州半島、海南島。[1]據(jù)初步統(tǒng)計，全球使用閩南話作為日常交流語言的人數(shù)超過5000萬，特別是在東南亞的華人社群當(dāng)中，使用閩南話交流是普遍現(xiàn)象。[2]無法否認，閩南語是一種使用人數(shù)多、分布區(qū)域廣、有著自身獨特內(nèi)涵和深厚歷史淵源的語言。

此外，閩南語還保留著一套相對完整的古老語音系統(tǒng)，保存了中古和上古漢語的諸多特點，更是閩南童謠、高甲戲、梨園戲、布袋戲、木偶戲等諸多列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)語言，是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分。同時，閩南語亦是地球60種主要語言的代表之一，以閩南語作為基礎(chǔ)演唱語言的南音于2009 年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這表明閩南語對世界同樣有著不可替代的文化價值和實用性。

因此，不論是對中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，還是對世界文化的多樣性而言，閩南語都具有非凡的意義。而泉州不僅僅是閩南語使用的核心地區(qū)，更是閩南語的發(fā)祥地，在閩南語的傳承與保護中，泉州地區(qū)無疑具有重要意義。作為海上絲綢之路的起點的泉州，具有“歷史文化名城”、“東亞文化之都”之美稱，泉州GDP連續(xù)20年位居福建省第一，從社會、文化、經(jīng)濟等多方面綜合考量，泉州地區(qū)理應(yīng)發(fā)揮其“文化之都”的效能，對閩南語的傳承與保護方面承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任。

學(xué)齡期（1）是人類語言發(fā)展，接受文化教育的重要時期，此時的少兒體格生長仍穩(wěn)步增長，日常生活的語言日漸熟練。根據(jù)研究表明，童年中期和青少年早期是語言不斷深化的時期。本課題選定泉州本地小學(xué)生作為研究對象，通過問卷調(diào)查、深入訪談等多種形式調(diào)查在當(dāng)今社會時期下，泉州市小學(xué)生作為傳承主體的新生代對閩南語的語言態(tài)度（2）以及使用情況。最后在把握現(xiàn)狀、剖析問題的基礎(chǔ)上提出一些符合其年齡特性的建議對策，希望為推動閩南語的傳承與保護提供一些可借鑒的參考。

一、泉州小學(xué)生對閩南語使用情況的現(xiàn)狀研究

閩南語的傳承危機并非是無的放矢，近年來，就有諸多學(xué)者專家對閩南語的傳承問題進行了相應(yīng)的研究和調(diào)查，不斷呼吁保護方言。

例如長期以來關(guān)注閩南方言危機的廈門大學(xué)教授、閩南方言的研究專家周長輯教授，他曾說：“我現(xiàn)在是以一種迫不及待、只爭朝夕的心情在進行著閩南話的搶救和研究工作，因為斷層現(xiàn)象太嚴(yán)重，現(xiàn)在的年輕人對閩南話大多是一知半解，再不搶救，閩南話就要面臨消亡的危險了！”（周長楫，2000）。

查閱了諸多文獻資料之后，發(fā)現(xiàn)了閩南語在傳承過程中暴露出來的類似的問題，例如《閩南方言的現(xiàn)狀與未來》（陳燕玲、林華東，2011）中明確寫道：調(diào)查顯示，年青一代閩南方言能力明顯趨弱，許多傳統(tǒng)基本詞匯逐漸消失。[3]

《淺談閩南語歌曲的保護傳承策略》（萬婉治，2011）目前閩南語在閩南的處境令人擔(dān)憂，尤其是下一代，能聽能說的已經(jīng)不多了，對于方言中的習(xí)語、歇后語等慣用詞匯和語義更是茫然不知。目前能夠較流利使用閩南語的，大多是土生土長的中老年人。[4]

《對南音傳承傳播的回顧與展望》（尚晶，2015）由于現(xiàn)今普通話的大力推廣，在官方或公共場所普遍使用普通話，閩南語有萎縮的趨勢，尤其是有些年輕人，甚至已經(jīng)聽不懂老的閩南語，更何況國內(nèi)外的其他人士，這是信息時代出現(xiàn)的現(xiàn)象，好多少數(shù)民族的母語已經(jīng)被漢化。[5]

諸多類似的調(diào)查研究，不勝枚舉，但都指向了一個方向，那就是閩南語的傳承處境，不容樂觀。

為了清楚掌握當(dāng)前小學(xué)生閩南語的使用情況，課題組還進行了實地調(diào)查，選定泉州市的小學(xué)校作為調(diào)研范圍，隨機挑選了476名小學(xué)生展開了問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，能夠掌握（聽、說）地道閩南語的僅占40.13%，認為學(xué)習(xí)閩南語毫無困難的僅有55.04%，在問及‘對閩南語的態(tài)度時，有6.51%的小學(xué)生認為很無聊，不想學(xué)，27.52%的小學(xué)生認為沒感覺，無所謂。且小學(xué)生在使用和掌握閩南方言的程度上有一定的城鄉(xiāng)差距，城鎮(zhèn)的孩子接觸閩南語普遍偏少，口語表達和接受理解能力較弱。

經(jīng)過此次調(diào)查和多方驗證，可以毫不夸張地說，保護好閩南方言文化是一個刻不容緩和亟待解決的問題。

二、造成小學(xué)生閩南語傳承問題的原因剖析

在小學(xué)生這一龐大的主體中，閩南語的傳承之所以會出現(xiàn)上述的問題，是有多方面的原因共同導(dǎo)致的。經(jīng)調(diào)查組走訪歸納分析之后，認為產(chǎn)生該現(xiàn)狀的主要原因有以下三點。

（一）普通話的推廣在很大程度上影響了小學(xué)生學(xué)習(xí)和使用閩南語

為了消除國內(nèi)各地區(qū)各族人民交流的隔閡，全國人民的團結(jié)，祖國的統(tǒng)一，我國政府在1956年決定開始在全國范圍推廣普通話，并在2000年頒布實施了《中華人民共和國國家通用語言文字法》。時至今日，政府強力的推普工作已經(jīng)進行了數(shù)十年，在語言文字法的法律保障下，普通話在全國范圍內(nèi)得以迅速推廣。加上現(xiàn)代傳播技術(shù)，如電視媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，泉州地區(qū)幾乎所有的孩子從小就開始接觸和學(xué)習(xí)普通話，在課題組進行調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)會講普通話的小學(xué)生高達100%，普及全國的普通話擠占了閩南語的生存空間。

（二）外來文化的不斷沖擊使小學(xué)生對閩南文化缺乏興趣，對閩南語語言態(tài)度的認同感和歸屬感不高

因為地理位置的特殊性，閩南地域文化本就是不斷交匯融合的產(chǎn)物，因此閩南文化具有較強的開放性與包容性。又基于信息全球化以及世界多元文化傳播的高科技化的推動，文化發(fā)展已經(jīng)不再局限于一地一國，逐漸打破了地域限制，日益呈現(xiàn)全球化趨勢。各國文化持續(xù)涌入國內(nèi)。使得年輕一代在快節(jié)奏、易吸收、新鮮感強的日韓文化、歐美文化和好萊塢文化等沖擊下，許多人都轉(zhuǎn)向了外國陣營，由此產(chǎn)生了嚴(yán)重的文化“斷層”現(xiàn)象，小學(xué)生從小便在多種外來文化的不斷沖擊和入侵下，不僅對于傳統(tǒng)地域文化沒有興趣，有的甚至并不了解。導(dǎo)致其對于傳統(tǒng)的地域文化沒有學(xué)習(xí)的熱情，使閩南語這門寶貴的古漢語日漸衰弱。

（三）改革開放后，隨著經(jīng)濟高速的發(fā)展和閩南地區(qū)外來人口的激增，閩南語的“用武之地”逐漸喪失，在日常語言交流中日趨邊緣化

在改革開放之后，隨著泉州經(jīng)濟的高速發(fā)展，城市建設(shè)與日俱進，地理位置的優(yōu)越，吸引許多外商投資，逐步完善的教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等保障機構(gòu)，招引了許多來自全球各地的高等人才支持泉州的發(fā)展建設(shè)，外來人口的不斷涌入，使得泉州本地的傳統(tǒng)文化受到很大程度的影響。正所謂人語相隨，隨著社會經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，經(jīng)濟的融合，人員的流動，城市人口結(jié)構(gòu)發(fā)生較大變化，新市民群體的閩南文化認同亟需加強。進而引起對“溝通交流無障礙”的強烈渴望，形成“語言大一統(tǒng)”的趨勢，這對地域方言的影響是巨大的，導(dǎo)致閩南語在日常語言交流中日趨邊緣化。

三、針對小學(xué)生傳承和保護閩南語的對策和建議

（一）閩南語的傳承應(yīng)和普通話的推廣同步并進，幫助小學(xué)生樹立正確的語言觀念

不可否認推廣普通話這一語言政策帶來的種種利好，但也必須清楚不能以犧牲方言為代價。閩南語和普通話二者并不沖突，完全是可以兼容共存的，我們必須要對閩南語與普通話有一個良好準(zhǔn)確的認知，在生活中宣揚正確的語言觀，在當(dāng)今社會中，普通話的運用誠然是每個孩子成長必備的技能，是人際交往必不可少的需求。但獨具特色的閩南方言也不應(yīng)該被輕視，甚至被取締。

在這一問題上，周恩來總理早于1958年1月10日，在《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》的報告中便已指出：“我們推廣普通話，為的是消除方言之間的隔閡，而不是禁止和消滅方言?！狈窖缘谋Ｗo工作同樣得到了國家層面的支持，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳于2017 年 1 月印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，《意見》中也指出：在大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字的同時，也要注意保護傳承方言文化。國家提倡和推廣普通話是為了社會更好的運作和發(fā)展，與此同時，也不能忽略方言的文化價值和社會作用。

閩南語和普通話在本質(zhì)上并沒有沖突，我們要在事實層面上做到，普通話和閩南語同時存在于一個地區(qū)，是可以“相處”得很好的。

（二）興趣是人類最好的老師，充分尊重學(xué)齡期語言習(xí)得特點，讓小學(xué)生從小認識到閩南語在中華文化中的獨特價值和積極意義

學(xué)齡期不僅是一個人形成三觀的重要時期，還是個人形成國家認同、民族認同、文化認同的關(guān)鍵時期。毛澤東主席曾經(jīng)說過：“少年兒童為八九點鐘的太陽?！睂W(xué)齡期的孩子更是祖國未來的希望，閩南語傳承的生力軍。該時期的孩子有著其獨特的價值和特性。在該時期形成的語言態(tài)度將會直接作用其未來的語言情感和語言社會價值觀，進而影響其對某一語言的學(xué)習(xí)興趣。況且，學(xué)齡期學(xué)習(xí)語言成效更為顯著，伴著年齡增長，大腦的抑制功能逐步起作用，語言的習(xí)得漸趨緩慢。因此，方言的學(xué)習(xí)應(yīng)該從小抓起。古語有云，一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)氣，強調(diào)地方特色的傳承。培養(yǎng)孩子們對學(xué)習(xí)閩南語的興趣，引起共鳴和認同，形成對于本土文化結(jié)構(gòu)的認同感、歸屬感和自豪感。

（三）家長、老師、學(xué)校應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)起教習(xí)閩南語的責(zé)任，在日常生活中潛移默化地影響小學(xué)生對閩南語的使用

傳承是指事物的更替與繼承，主要在于傳承主體的文化自覺和責(zé)任感。家長可謂是影響孩子最深遠的人，在家庭教育中，家長應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)起子女習(xí)得閩南語，傳承閩南方言的重任，如在日常生活中，有意無意地提高使用閩南語的頻率，在家庭生活中與孩子多用閩南語交流，這些無疑是有利于閩南語傳承的。

老師作為小學(xué)生認知世界的領(lǐng)路人，承擔(dān)著教書育人，傳承文化的作用，在方言傳承方面，應(yīng)當(dāng)主動承擔(dān)傳承本土文化的義務(wù)，杜絕排斥心理和功利心理，認為學(xué)好一門外語遠比學(xué)好閩南語重要，從而輕視甚至忽視閩南語的學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代的小學(xué)生主要的生活環(huán)境是學(xué)校，因此，學(xué)校作為學(xué)生的啟蒙之地，是小學(xué)生初步系統(tǒng)認知世界，對其產(chǎn)生巨大影響的傳習(xí)重地，也是閩南語傳承的重要場所，是學(xué)齡期孩童接觸閩南方言及其文化的必爭陣地。

因此要促進小學(xué)生學(xué)好方言，就應(yīng)該為他們提供一定的語言環(huán)境。根據(jù)學(xué)齡期孩童的語言習(xí)得特點，把閩南方言與閩南文化藝術(shù)納入學(xué)校的鄉(xiāng)土教材中，走進課堂，為閩南語的延續(xù)奠定厚實的語言基礎(chǔ)?？梢酝ㄟ^專家講座了解閩南文化的歷史淵源及閩南語的發(fā)展歷程，增強對閩南文化的認同感。還可以在校園內(nèi)、外組織開展以閩南語為媒介的文藝表演活動和文化競賽活動等諸多生趣的方式滋長小學(xué)生對閩南方言的熱情，比如舉辦閩南語詩詞大賽、閩南語歌唱比賽等，在豐富校園生活之余，陶冶學(xué)生的情操，讓他們欣賞、體會、表演這些以閩南語為基礎(chǔ)語言的閩南文化的深厚底蘊和無限魅力。

四、結(jié)語

語言是文化傳承的重要載體之一，是文化不斷變遷和發(fā)展的參與者和見證者。閩南語不僅僅只是一種區(qū)域的方言，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，閩南語作為具有強烈地域文化特征的一種語言文化，是眾多閩南戲劇、閩南歌劇、閩南童謠的基礎(chǔ)演唱語言，是閩南文化語言藝術(shù)的傳承工具，傳承和保護閩南語是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的無形支持，能為非遺保護事業(yè)建設(shè)添磚加瓦。而小學(xué)生作為使用方言、傳承方言文化的新生代、生力軍，更需要重視和關(guān)懷，增強小學(xué)生對閩南語的認同感和歸屬感，自覺承擔(dān)傳承責(zé)任，不斷地口口相傳、代代相承，使得閩南語的生命力經(jīng)久不衰。

注釋：

學(xué)齡期是指6～7歲入小學(xué)起至12～14歲進入青春期為止的一個年齡段。（相當(dāng)于小學(xué)學(xué)齡期）

在雙語和多語（包括雙方言和多方言）社會中，由于社會或民族認同、情感、目的和行為動機、行為傾向等因素的影響，人們會對一種或多種語言或文字的社會價值形成一定的認識或做出一定的評價。

參考文獻：

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