尹藝穎

摘要：文學(xué)作品能夠表達(dá)出作者對(duì)于情感以及時(shí)代的感情與寄托?！读凝S志異》和《天倪錄》都是非常著名的愛(ài)情小說(shuō)，本文主要通過(guò)對(duì)《聊齋志異》和《天倪錄》的愛(ài)情觀分析對(duì)比來(lái)深入的了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況和生活環(huán)境。

關(guān)鍵詞：聊齋志異;天倪錄;愛(ài)情觀

一、《聊齋志異》的愛(ài)情觀

首先，《聊齋志異》是中國(guó)志怪小說(shuō)的代表作品。從小說(shuō)主人公的特點(diǎn)來(lái)看，《聊齋志異》的主人公多半為狐貍、鬼怪等而且多半為女性。蒲松齡將主人公設(shè)定為非人的形象，便將自己跳脫了傳統(tǒng)士大夫的限制，可以跟隨著人們對(duì)自由愛(ài)情和打破世俗禁錮的渴望來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。但是蒲松齡將性別多設(shè)定為女性，又看到了蒲松齡依舊是立于傳統(tǒng)士大夫觀念影響下的寫作，也反映了那個(gè)男權(quán)社會(huì)的時(shí)代對(duì)于女性的角色定位。

其次，《聊齋志異》中宣傳愛(ài)情的觀念多半為超越門第的愛(ài)情，自由的愛(ài)情。《聊齋志異》中有多種類型的愛(ài)情故事，其中最常見(jiàn)的便是報(bào)恩型，多半都會(huì)因?yàn)閳?bào)恩來(lái)發(fā)展成為一段“愛(ài)情”故事，因此，這部文學(xué)作品之中對(duì)于愛(ài)情的很多闡述都是建立在“恩情”的基礎(chǔ)之上的。

最后，《聊齋志異》中有許多淫穢、淫亂的場(chǎng)面。但是這些場(chǎng)面也是為了展開(kāi)哲學(xué)真理的一種補(bǔ)助裝置。在描述和贊揚(yáng)男女之間的愛(ài)情是不可能脫離“性”來(lái)進(jìn)行講述。在《聊齋志異》中不乏因?yàn)榇猴L(fēng)一度而生死相依的愛(ài)情故事和愛(ài)情不能實(shí)現(xiàn)最后演變?yōu)槟信g美好友情的故事。這一點(diǎn)上能夠看出對(duì)于“性”這個(gè)概念的開(kāi)放式理解，這是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)壓力的反抗，借由男女之間的“性”來(lái)表達(dá)反抗。

二、《天倪錄》的愛(ài)情觀

傳統(tǒng)社會(huì)中對(duì)女性的壓抑是比較大的，但是在許多文學(xué)小說(shuō)之中，對(duì)于壓抑女性的情況有所突破，在朝鮮時(shí)代的野談之中就出現(xiàn)了比較多的先進(jìn)的愛(ài)情故事，這些故事中對(duì)女性形象的描述大多是一種相對(duì)自由的女性形象。

首先，《天倪錄》中也有很多愛(ài)情故事，其中最典型的是《掃雪因窺玉簫仙》。這個(gè)故事主要講述的貴族子弟與妓女之間的愛(ài)情故事，中間涉及到個(gè)人的男女情愛(ài)與家族利益，這個(gè)故事在很大程度上提高了妓女的社會(huì)地位，給予了她們追求美好愛(ài)情與幸福的權(quán)利，也改變了當(dāng)時(shí)社會(huì)上個(gè)人情愛(ài)必須服從于家族利益的風(fēng)氣，是一個(gè)歌頌自由與愛(ài)情的故事。

其次，《天倪錄》在塑造貴族女性們追求愛(ài)情的故事中，一般都將貴族女性的身份設(shè)定為寡婦，在社會(huì)壓力的影響下，這類女性往往沒(méi)有勇氣公開(kāi)追逐愛(ài)情，但是她們內(nèi)心深處對(duì)于愛(ài)情的渴望又是極高的，因此她們其實(shí)是比較愿意主動(dòng)追求自由的戀情。

最后，妓女作為那個(gè)時(shí)代地位最低下的女性群體，她們想要爭(zhēng)取自由的愛(ài)情是一件非常困難的事情。作為一名妓女，與心儀的男性相愛(ài)的概率非常低，更不用說(shuō)她們基本上沒(méi)有條件為心愛(ài)的男性守節(jié)，但是其他類型的女性在貞潔方面的要求高的可怕。即便如此是對(duì)貞潔要求沒(méi)那么高的妓女，在這篇小說(shuō)中，如果作為女主人公出現(xiàn)，也被要求是處女之身。

三、對(duì)比與總結(jié)

首先，主角定位對(duì)比?！读凝S志異》中蒲松齡將狐貍、鬼怪的性別多設(shè)定為女性，文中也有大量的紅袖添香故事，愛(ài)情男女主人公也多半為書生和女妖，這點(diǎn)也從側(cè)面反映了那個(gè)男權(quán)社會(huì)的時(shí)代對(duì)于女性的角色定位;《天倪錄》的愛(ài)情故事中，妓女雖然被定位為女主人公來(lái)進(jìn)行故事的講述，但是這個(gè)作為女主人公的妓女一定是處女之身，這點(diǎn)就從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代對(duì)于女性的一個(gè)重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是貞潔，由此也可以看出當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)深受儒家思想的影響。

其次，寫作背景方面?！读凝S志異》的背景是明末清初時(shí)，當(dāng)時(shí)的愛(ài)情小說(shuō)故事多半講述的是對(duì)戀愛(ài)自由的追逐，這篇小說(shuō)也深受時(shí)代背景的影響，但也出現(xiàn)了一些盲目追求自由愛(ài)情的情況，而忽視了對(duì)傳統(tǒng)道德的尊重，在這一點(diǎn)上面存在偏激狀態(tài);而《天倪錄》所處的時(shí)代，社會(huì)對(duì)于當(dāng)時(shí)不同身份的女性的要求是不一樣的。社會(huì)中下層女性的愛(ài)情相對(duì)整個(gè)社會(huì)而言就比較純粹，她們不需要不斷提高自己的身份來(lái)與所謂的貴族子弟相匹配，也不需要通過(guò)努力來(lái)讓自己脫離奴隸或者貧賤的妓女身份，因此，與貴族女性和妓女階層相比，社會(huì)中下層的女性追求愛(ài)情的時(shí)候所考量的條件更為純粹，她們?cè)谧非髳?ài)情與幸福的道路上也更為順暢和勇敢。

最后，忠誠(chéng)與性愛(ài)?！读凝S志異》中許多愛(ài)情的開(kāi)始都是由男女主人公在看到對(duì)方的相貌、才華等方面開(kāi)始“一見(jiàn)鐘情”，而這些主人公多半擁有較為開(kāi)放的“性”觀念，他們并不排斥婚前性行為;《天倪錄》中對(duì)女性的貞潔要求是比較苛刻的，一般在心愛(ài)的男性離開(kāi)或者喪生之后，她們往往會(huì)選擇跟隨愛(ài)人而去。與貴族女性因?yàn)榧易鍓毫Χ毓?jié)自殺不同，妓女的守節(jié)自殺多半是因?yàn)閻?ài)情，那是她們表達(dá)自己對(duì)愛(ài)情忠貞不屈的一種形式，與傳統(tǒng)的貞操觀有很大的差別。

總體上來(lái)看，無(wú)論是《聊齋志異》還是《天倪錄》都是基于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下進(jìn)行的創(chuàng)作，故事的講述中受到當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的影響，比如中國(guó)社會(huì)“父母之命，媒妁之言”的傳統(tǒng)戀愛(ài)觀以及朝鮮時(shí)代中“個(gè)人愛(ài)情必須服從與家族利益”的戀愛(ài)觀。同時(shí)這兩篇作品也都對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行了批判，宣揚(yáng)自由戀愛(ài)主義。

參考文獻(xiàn)：

[1]李旼靜.《聊齋志異》和《天倪錄》比較研究[D].山東大學(xué)，2013.

[2]楊文.《聊齋志異》愛(ài)情故事敘事研究[D].魯東大學(xué)，2012.