摘要：南京云錦是歷代織錦工藝的典范，兼有工藝和歷史文化等多重社會(huì)價(jià)值，南京云錦向來有“寸錦寸金”之稱，可見其貴重，故多為皇家御用貢品。因此南京云錦也深刻反映了中國(guó)的傳統(tǒng)文化和皇室文化，尤以龍鳳紋樣圖案為典型。南京云錦不僅是南京的城市名片，也是民族和全人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，值得人們更多的去關(guān)注它，發(fā)揚(yáng)它。

關(guān)鍵詞：南京云錦;龍鳳紋樣;傳統(tǒng)文化;皇室文化

一、南京云錦圖案含義

因?yàn)闅v史緣由，“南京云錦”是特定為王公貴族們所做衣飾的，因此在古代南京云錦的織成品便印上了“階層烙印”。而現(xiàn)如今保留下來的南京云錦織品或復(fù)制品多為龍袍鳳服之類，云錦博物館儼然就是皇室服飾主場(chǎng)。因此，從云錦織成品的圖案上便可以解讀出更多某個(gè)特定時(shí)期背后的歷史文化內(nèi)涵，龍袍離不開“龍”圖案，鳳服也離不了“鳳”紋樣，而其背后的寓意也值得一探究竟。

二、龍鳳起源文化

龍鳳的起源莫衷一是，龍鳳不是單獨(dú)的的某一類動(dòng)物，它們是許多動(dòng)物的混合體，包含與自然現(xiàn)象的交融。龍主要是古代人對(duì)大自然中的馬、鹿、蛇、魚等動(dòng)物以及一些自然現(xiàn)象如云、風(fēng)、雨等多種現(xiàn)象融合而產(chǎn)生的一種想象中的神物，并且具有這些動(dòng)物及自然現(xiàn)象所聯(lián)系和聯(lián)想到的通天、顯靈等神性。

鳳凰也是我國(guó)古代對(duì)自然界中各種鳥類動(dòng)物以及風(fēng)、云、日等自然現(xiàn)象相互交融而產(chǎn)生的一種虛幻的神物，并且也同樣被賦予了這些動(dòng)物及自然現(xiàn)象所衍生的吉祥、福瑞、美好等靈性。

龍鳳圖騰是我國(guó)古代各氏族、部落之間彼此斗爭(zhēng)、兼融的結(jié)果，以“龍”為首要圖騰標(biāo)記的西部諸夏部落聯(lián)盟和以“鳳”圖騰為族標(biāo)的東部殷商部落，經(jīng)過長(zhǎng)久的斗爭(zhēng)，以殷商部落的最終勝利而告下段落，殷人將龍和鳳圖騰結(jié)合在一起，因此中國(guó)家喻戶曉的經(jīng)典傳統(tǒng)吉祥圖案‘龍鳳呈祥”圖案便誕生了。圖案布局中，“龍、鳳各占一半，龍呈升天狀，張口旋身，回頭望鳳;鳳是翔鳳，展翅擺尾，抬眼望龍，周邊環(huán)繞祥云，一派吉祥和諧之氣?！币虼她堷P圖騰也蘊(yùn)含著各氏族、各部落之間相互歸并、原諒、團(tuán)結(jié)的象征意味。

（一）龍袍上的“君權(quán)神授”思想

龍紋被賦予溝通天地使者的含義，封建社會(huì)，隨著“君權(quán)神授”的“天命論”的出現(xiàn)，龍紋被封建帝王利用來為其政治與宗教觀念而服務(wù)，成為封建帝王的化身、皇權(quán)的象征、以及“真龍?zhí)熳印钡拇?。而龍袍上的龍圖案細(xì)分又有正龍、升龍、降龍、團(tuán)龍、行龍、飛龍、臥龍、戲珠龍、子孫龍等豐富多彩的不同表現(xiàn)方式。在云錦圖案中，畫龍多用火珠來點(diǎn)綴，例如常見的“二龍戲珠”。從圖案構(gòu)圖的形式美法則上來講，火珠與騰飛的龍紋是起著平衡畫面的作用，運(yùn)用火珠來襯托出龍的威嚴(yán)，使龍的形象更加生動(dòng)。如明萬歷帝朱翊均的“黃緙絲十二章福壽如意袞服”便是團(tuán)龍圖案的典型代表。此件袞服上織有十二團(tuán)龍，前后襟各有三團(tuán)龍直列排行，左右兩側(cè)橫擺各有兩團(tuán)龍，兩袖也各有一團(tuán)龍。

團(tuán)龍的裝飾性強(qiáng)，又保留了龍的完整性，運(yùn)用范圍十分廣泛。團(tuán)龍圖案將桀驁威嚴(yán)的龍籠絡(luò)于方寸之間，使其既保有威嚴(yán)的天性又有克制規(guī)則性，從某一方面也暗喻了真龍?zhí)熳右南堤煜?，遵守天法，一心為?guó)家為百姓。龍袍上的云紋意喻天命，展現(xiàn)“君權(quán)神授”的思想。團(tuán)龍的表現(xiàn)形式豐富，團(tuán)龍的周邊還有水波、草龍、如意等加以裝飾搭配。龍袍的顏色多為黃色，黃色為皇室的象征，表示富貴，團(tuán)龍圖案在明清兩代是等級(jí)最高的裝飾圖案。它是權(quán)力、榮耀、尊貴身份的象征，又有摒除苦難，迎來吉祥的含義。因這件十二章如意袞服是明神宗最奢華的一件龍袍，所以選用等級(jí)最高的團(tuán)龍圖案來裝飾更顯其尊貴。

皇帝袞服上的這些紋樣代表了明察秋毫，品行潔凈，為天下昌盛謀福利的美好愿望。

（二）鳳紋樣中的“吉祥福瑞”寓意

“鳳”是古代神話傳說中的百鳥之王，鳳紋最早起源于新石器時(shí)代彩陶上的鳳紋圖案，鳳凰在原始先民的腦海中是自然界中多種鳥禽、動(dòng)物的融合，是集合了多種鳥類、動(dòng)物形象、自然生物的長(zhǎng)處于一身的。因此，在古人眼里，鳳凰是真、善、美的代名詞，是一切美好事物的綜合，被稱為“仁鳥”，是祥瑞的象征。作為一種傳統(tǒng)的吉祥圖案，在中國(guó)古代皇宮中常以鳳形象來比喻后妃，以鳳紋樣裝飾的服飾通常為后妃所用?；始以棋\在宮廷服飾上多會(huì)采用金絲、銀線、蠶絲以及各種鳥獸的羽毛來織造，如繡品上的綠色就是用孔雀羽毛織造而成的。而鳳紋樣也通常織就出五彩斑斕的效果，表現(xiàn)其華麗富貴。這與以上用的織造材料也是分不開的，精美的材料加上高超的技藝才織造出了華美的紋樣，在云錦服飾中，鳳紋樣經(jīng)常與牡丹紋樣聯(lián)合使用，如“鳳戲牡丹”題材，以飛翔的鳳紋樣和牡丹紋樣組成，鳳凰是祥瑞的象征，牡丹寓意榮華富貴，二者結(jié)合寓意富貴常在，榮華永駐。

三、結(jié)論

云錦是中國(guó)絲織業(yè)的精華，是我們民族寶貴的財(cái)富，其中的妝花技藝更是被選為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其不論是從藝術(shù)性、歷史性、文化性來說，都是當(dāng)之無愧的中華瑰寶，更是應(yīng)該將其宣揚(yáng)出去，繼承發(fā)展下去，使得精妙的云錦技藝能被更多人知曉、欣賞、喜愛與學(xué)習(xí)。

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基金項(xiàng)目：2018年校級(jí)研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目—龍鳳紋樣在南京云錦圖案中的運(yùn)用（項(xiàng)目編號(hào)：2018YXJ296）。

作者簡(jiǎn)介：張倩（1994.11-）女，漢族，江蘇泗陽(yáng)人，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，17級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。