【摘要】新的課程理念，新的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)，不單是為了獲得知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)運(yùn)用已有的知識(shí)去獲取捕捉新的知識(shí)的能力，并逐漸形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)意識(shí)和關(guān)鍵能力，富有創(chuàng)新思維。在新課程背景下，在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的指引下，本文針對(duì)高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的學(xué)法，從理論依據(jù)和實(shí)踐探究?jī)煞矫孢M(jìn)行了嘗試性的探索。

【關(guān)鍵詞】新課程 ;詩(shī)歌鑒賞;學(xué)法

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、有源之本，有綱之繩——關(guān)于高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞學(xué)法的理論依據(jù)

2017版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受和體驗(yàn)文學(xué)作品的語(yǔ)言、形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的作品，具有正確的價(jià)值觀、高尚的審美情趣和審美品位。能運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表達(dá)自己的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象;講究語(yǔ)言文字表達(dá)的效果及美感，具有創(chuàng)新意識(shí)?！?/p>

新時(shí)代的語(yǔ)文教育以立德樹人為基本理念，倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。這是學(xué)生必備的一種關(guān)鍵能力，也是一種能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的核心能力。從審美鑒賞與創(chuàng)造的視角去解讀詩(shī)歌文本，進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)，既是以學(xué)生為主體的課堂學(xué)習(xí)方向，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)與傳承。

基于此，學(xué)生在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞的活動(dòng)時(shí)，特別是鑒賞情感具有層級(jí)性與豐富性的詩(shī)歌作品，在教師的引導(dǎo)下，要學(xué)會(huì)走進(jìn)詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的情境世界，揣摩體會(huì)，思考領(lǐng)悟，品味涵詠，與之對(duì)話，與之交流，并逐步形成一種或多種適合于自我的閱讀鑒賞的方法。

二、巧設(shè)抓手，搭構(gòu)支架——關(guān)于高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞學(xué)法的實(shí)踐探究

（一）精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，挖掘課程資源的利用價(jià)值

以“群”的理念統(tǒng)攝詩(shī)歌鑒賞的任務(wù)學(xué)習(xí)。一方面，可以詩(shī)人為線，編排學(xué)習(xí)群，如杜甫作品詩(shī)歌鑒賞群、李白作品詩(shī)歌鑒賞群，以“群”為單位設(shè)計(jì)具體學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)，既可全面地了解詩(shī)人的人生軌跡和作品風(fēng)格，又可較為系統(tǒng)地進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞，避免零散化與碎片化;另一方面，也可以唐詩(shī)宋詞的文體為媒介，了解唐詩(shī)與宋詞的文體特點(diǎn)，運(yùn)用比較思維，學(xué)習(xí)不同詩(shī)人詩(shī)歌作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的異同點(diǎn)，這樣既能提升審美鑒賞水平，又能增強(qiáng)理性思維能力。

以創(chuàng)新思維提升詩(shī)歌鑒賞的創(chuàng)造學(xué)習(xí)。學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)時(shí)，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與情感去感悟詩(shī)歌作品的意蘊(yùn)，在此基礎(chǔ)上易產(chǎn)生詩(shī)歌創(chuàng)作的沖動(dòng)與想法，可用詩(shī)的方式把自己對(duì)生活的感悟抒寫出來(lái)。如在學(xué)習(xí)周邦彥《蘇幕遮》后，可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詞牌《蘇幕遮》填詞格律，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作，在語(yǔ)文課堂的詩(shī)詞會(huì)上交流，從而達(dá)到學(xué)得與習(xí)得并舉的效果。

（二）變革學(xué)習(xí)方式，探究詩(shī)歌鑒賞的學(xué)習(xí)方法

1.情感節(jié)奏閱讀法

古今中外詩(shī)言志，詩(shī)言情。從高中語(yǔ)文必修課程中詩(shī)歌作品的設(shè)置不難看出，貫穿前后始終的有一條線索，即“情”線。如第一冊(cè)第一單元《沁園春·長(zhǎng)沙》中的革命豪情，《雨巷》中對(duì)丁香姑娘的朦朧愛情，《再別康橋》中對(duì)母校的依依別情，《大堰河——我的保姆》中大堰河的赤子之情等等;又如第二冊(cè)的第二單元《氓》中女子的怨情，《采薇》中懷鄉(xiāng)思?xì)w的悲苦之情，《離騷》中屈原的忠怨之情，《孔雀東南飛》中焦劉的悲歡離合情，《詩(shī)三首》中分別的思妻之情、憂思?jí)阎局?、歸隱之情等等。由此可見，古今中外詩(shī)言志，詩(shī)言情，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中注意體會(huì)詩(shī)歌作品的情感，審美熏陶，豐富自己的內(nèi)心世界。而不同詩(shī)體情感的產(chǎn)生是基于詩(shī)體的節(jié)奏，學(xué)習(xí)過程中要注意劃分詩(shī)體的節(jié)拍，如《詩(shī)經(jīng)》是四言詩(shī)，由兩個(gè)二字節(jié)拍構(gòu)成詩(shī)句，整齊勻稱;《離騷》中騷體詩(shī)一般是由二字節(jié)奏和三字節(jié)奏組合，兩個(gè)或三個(gè)節(jié)拍，上下句之間往往用“兮”字，參差錯(cuò)落富于韻律感;五言詩(shī)一般是二三組合，活潑輕快。

現(xiàn)代詩(shī)中《雨巷》：

她是有

丁香一樣的′顏色

丁香一樣的′芬芳

丁香一樣的′憂愁

在雨中′哀怨

哀怨′又彷徨。

《再別康橋》：

輕輕的′我′走了，

正如′我′輕輕的′來(lái);

我′輕輕的′招手，

作別′西天的′云彩。

現(xiàn)當(dāng)代許多篇章也都具有音樂性，講究韻律，富于節(jié)奏感，這里不一一列舉了。這種方法適用于課堂上學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的涵詠，也適用于課后的品讀，并易于形成良好的誦讀習(xí)慣。

2.合作探究學(xué)習(xí)法

合作探究是新課程中所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，而這種學(xué)習(xí)方式在高中語(yǔ)文詩(shī)歌閱讀鑒賞中也有妙用。2017年版的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》這樣說(shuō)明：“注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成互相切磋的習(xí)慣。樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果。”一方面，由于教材中許多詩(shī)歌作品文本鑒賞本身存在著多義性與模糊性，學(xué)生進(jìn)行基于詩(shī)歌文本某個(gè)話題的個(gè)性化閱讀鑒賞，提出自己創(chuàng)新性的個(gè)人見解、觀點(diǎn)、心得，與其他同學(xué)或老師進(jìn)行探討對(duì)話或者切磋爭(zhēng)鳴，可以挑戰(zhàn)權(quán)威，形成多向互動(dòng)的局面和“多元有界”的態(tài)勢(shì);另一方面，詩(shī)歌作品的情感內(nèi)涵是豐富多樣的，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌作品的閱讀鑒賞易趨于單一化，此時(shí)，可以發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神，鼓勵(lì)合作，由個(gè)體到整體，由單一到綜合。這個(gè)合作學(xué)習(xí)的過程能夠使他們積極參與，敞開自己的心扉，正確自如地表達(dá)，“同時(shí)也學(xué)習(xí)傾聽他人的意見，吸納他人的意見，深入到別人的內(nèi)心世界，在追求共同目標(biāo)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享，學(xué)會(huì)寬容和溝通”。

3.自主情境感悟法

自主情境感悟法指的是在信息化背景下，學(xué)生可利用周末和寒暑假期間學(xué)習(xí)，自主支配時(shí)間，利用如書吧、博客或微信等各種平臺(tái)或渠道，自己創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌閱讀鑒賞情境，走進(jìn)詩(shī)歌的情感世界和研究空間，感悟?qū)徝?。這是課外進(jìn)行詩(shī)歌閱讀鑒賞的一種好方法，心理放松，形式自由，獨(dú)立選擇。一方面，學(xué)生可根據(jù)老師的指導(dǎo)與個(gè)人的興趣，搜集相關(guān)詩(shī)歌材料，進(jìn)行獨(dú)立的專題研究，從而對(duì)喜愛的詩(shī)歌詩(shī)人形成一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，陶冶情操;另一方面，學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教師或者學(xué)生個(gè)人所開設(shè)的相關(guān)性的詩(shī)詞網(wǎng)站或者個(gè)人博客論壇，進(jìn)行品讀評(píng)論，并且可以發(fā)表個(gè)人詩(shī)歌作品，與他人交流探討，形成良好的審美趣味。

4.對(duì)照比較品評(píng)法

對(duì)照比較品評(píng)法是詩(shī)歌閱讀鑒賞的一種有效學(xué)習(xí)方法，一方面是通過古今詩(shī)句與語(yǔ)意的對(duì)照，由古及今，再由今及古，去進(jìn)行詩(shī)歌的審美鑒賞，解讀詩(shī)意，感受詩(shī)情;一方面是通過比較閱讀的方式，對(duì)兩首或兩首以上的詩(shī)歌作品進(jìn)行比較鑒賞，分析異同，品評(píng)藝術(shù)特色。

如李商隱《錦瑟》的古今對(duì)照：

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年（一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡）。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑（曾經(jīng)有夢(mèng)想，曾經(jīng)害相思）。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙（可是夢(mèng)想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘）。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然（現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了）。

這首詩(shī)是李商隱抒情詩(shī)的代表作，情致深蘊(yùn)。學(xué)生可以通過對(duì)照準(zhǔn)確品讀出詩(shī)歌作品的情感，也可以通過對(duì)照感受到詩(shī)歌意象運(yùn)用的形象性、詩(shī)體的節(jié)奏感、詩(shī)歌的韻律美。其中詩(shī)中“莊生曉夢(mèng)”“望帝春心”“明珠有淚”“暖玉生煙”等意象典故，都是以象征比喻的手法來(lái)暗示其抱負(fù)理想的幻滅，使實(shí)事實(shí)情一轉(zhuǎn)而為一種生動(dòng)的形象，從而引起聯(lián)想，使作品更耐人涵泳尋索。

如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》與辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》比較閱讀：

相同點(diǎn)：

1.兩首詞都屬于豪放詞，是詠史懷古詞，大氣磅礴，氣勢(shì)恢宏。

2.兩首詞都借用典故來(lái)表達(dá)對(duì)英雄人物的敬仰之情，抒發(fā)人生感慨。

3.兩首詞上闋?wèi)压攀闱?，下闋議論感慨。

不同點(diǎn)：

1.兩位詞人的人生經(jīng)歷和詞作風(fēng)格略有不同，蘇詞豪放曠達(dá)，辛詞慷慨豪邁。

2.兩首詞抒發(fā)的情感與況味略有不同。蘇詞有“早生華發(fā)”的悲嘆感傷，有“人生如夢(mèng)”的身世感懷;辛詞有“金戈鐵馬”的為國(guó)立功之志，有“廉頗老矣”的壯志難酬之悲。蘇詞多些奮發(fā)進(jìn)取之意與樂觀曠達(dá)之感，辛詞多些深重憂慮之思與滿腔悲憤之感。

3.兩首詞的表現(xiàn)手法略有不同。蘇詞融寫景、抒情、詠史與議論為一體，辛詞善用典故，抒發(fā)感慨，表達(dá)自己的立場(chǎng)與態(tài)度。

以上四種學(xué)法的實(shí)踐探究是筆者在高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)梳理。筆者認(rèn)為，素養(yǎng)立意的時(shí)代背景下，高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的學(xué)法探究可不必按圖索驥，一以貫之，應(yīng)結(jié)合校情和生情，在具體實(shí)踐過程中，引導(dǎo)學(xué)生掌握具體的學(xué)法，學(xué)會(huì)綜合品評(píng)，以舉一反三、遷移運(yùn)用;同時(shí)，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與潛能，積極利用新技術(shù)與新手段，引導(dǎo)學(xué)生提升關(guān)鍵能力和語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：王一騰，1982年生，福建省惠安第一中學(xué)語(yǔ)文教師，任教16年，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)。

（編輯：張曉婧）