張倩　張朋剛

摘 要：十八大以來，習(xí)總書記一直強(qiáng)調(diào)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和意義，并要求運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國理政，以精神文化力量推動社會健康發(fā)展。地方理工高校以其自身特殊的學(xué)科氛圍所呈現(xiàn)出的校園傳統(tǒng)文化氛圍較弱，如何在自媒體時代下，發(fā)揮教育“立德樹人”的本質(zhì)作用，提升理工科大學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，營造良好的文化氛圍是地方理工高校面臨的主要問題。

關(guān)鍵詞：自媒體;地方理工高校;中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;教育路徑

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.11.092

1 前言

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的教育開展情況，近年來一直是社會關(guān)注的焦點，習(xí)總書記在很多場合下，強(qiáng)調(diào)“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，中國上下五千年的文明是我們實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的文化根基和價值支撐。

隨著自媒體時代的到來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的教育也面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，受當(dāng)前多元化的文化思想和價值觀的影響，高校大學(xué)生在對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識存在一定的困惑，尤其是地方理工高校的學(xué)習(xí)氛圍以及理工學(xué)科學(xué)生特有的特質(zhì)，也對理工高校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育帶來挑戰(zhàn)。

本文以當(dāng)前中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育現(xiàn)狀為研究對象，在收集相關(guān)研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生自媒體時代背景下的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀以及地方理工高校的傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀，運用資料參考及邏輯分析法，探索地方理工高校如何有效的開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育路徑。

2 當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識現(xiàn)狀

“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！绷?xí)總書記2013年3月在中央黨校80年校慶時的講話時重點強(qiáng)調(diào)了中國傳統(tǒng)文化的重要價值。當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識現(xiàn)狀一定程度上反映出大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)情況，從當(dāng)前相關(guān)研究文獻(xiàn)可以看出，大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)識現(xiàn)狀不容客觀。

2.1 大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典名著興趣較低

大學(xué)生在校期間不重視對傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本的閱讀，缺乏良好的閱讀習(xí)慣，如對“四大名著”、歷史讀本以及文學(xué)類經(jīng)典讀本基本上不作為閱讀的第一選擇，大學(xué)生除了自己的專業(yè)理論知識讀本之外，更傾向于較為簡短的“小說雜志”以及虛幻的“網(wǎng)絡(luò)小說”等內(nèi)容，對傳統(tǒng)文化的喜好程度偏低。

在圖書館的借閱冊數(shù)上也可以反映出大學(xué)生的閱讀喜好，根據(jù)某地方理工高校圖書館近兩年的借閱數(shù)量可以看出，大學(xué)生對當(dāng)前傳統(tǒng)文化歷史的相關(guān)的文學(xué)作品借閱數(shù)量僅僅有《明朝那些事兒》一書排在21名，其他圖書種類排序上，文學(xué)類的也沒有占有較好的位次，《平凡的世界》排在第五位，詳見表1。

2.2 大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)民俗文化認(rèn)識不足

近年來，國家一直倡導(dǎo)中國傳統(tǒng)節(jié)日對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，在重大傳統(tǒng)節(jié)日都給予了法定節(jié)假日，讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入到每一個人的心中和生活中，提高人民群眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。

大學(xué)生正處于知識學(xué)習(xí)的黃金時期，對各類文化知識汲取及行為往往具有一定的從眾行為，在對傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日的選擇上，可以看出當(dāng)前大學(xué)生對西方的“洋節(jié)日”更為喜愛，并誤認(rèn)為如果不過西方節(jié)日顯得自己很沒有“面子”或者“沒文化”，根據(jù)部分高校的調(diào)研數(shù)據(jù)可以看出，在節(jié)日習(xí)俗方面，主動參加西方傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)生占90%，而主動參加中國傳統(tǒng)節(jié)日的只有25%;其中，更有80%的學(xué)生對我國傳統(tǒng)節(jié)日如重陽節(jié)的意義毫不知曉。

民俗文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，更是對歷史的追溯和銘記。歷史文物、遺跡以及民風(fēng)民情的文化價值對大學(xué)生加深中國傳統(tǒng)文化教育也有一定的促進(jìn)作用。

當(dāng)前大學(xué)生對中國民俗文化還存在很多的偏見，對歷史文化的了解和喜好程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西方文化。根據(jù)復(fù)旦大學(xué)對部分大一新生的文化遺產(chǎn)觀進(jìn)行的調(diào)查顯示，有25%的學(xué)生認(rèn)為自己和文物保護(hù)的關(guān)系很大，有48%的學(xué)生認(rèn)為有點關(guān)系，有3%的學(xué)生認(rèn)為沒有關(guān)系。然而，有學(xué)者對高校學(xué)生進(jìn)行的中西文化了解狀況的調(diào)查顯示，在建筑方面，有95%的學(xué)生選擇了喜歡西方的建筑風(fēng)格而非我國傳統(tǒng)的青磚紅瓦的住房建筑。在宗教信仰方面，近80%的學(xué)生竟然認(rèn)為基督教是我國傳統(tǒng)宗教，而幾乎所有的學(xué)生都表示比較青睞于基督教而非佛教。

從以上的數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日、民俗文化的認(rèn)識較淺，也反映出大學(xué)生對中國文化的認(rèn)識上存在“崇洋媚外”的現(xiàn)象，大大忽視了中國傳統(tǒng)文化的價值，在面對傳統(tǒng)節(jié)假日、民俗文化、歷史古跡文化等方面認(rèn)識不足。

3 自媒體對當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化教育的影響

網(wǎng)絡(luò)的普及掀起了各行各業(yè)在網(wǎng)上開展相應(yīng)活動的熱潮，也影響到了大眾的交際方式，其中，以QQ、微博、微信、論壇等網(wǎng)絡(luò)媒體為媒介的交際方式成為了主流，影響著每一個社會人的生活。

2003年7月，美國新聞學(xué)會媒體中心于發(fā)布了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯(lián)合提出的“We Media（自媒體）”研究報告，里面對“自媒體”下了一個十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x：“We Media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們自身的事實、新聞的途徑?！睆拇?，自媒體在大眾交際世界中充當(dāng)了重要角色，傳統(tǒng)的交際方式逐漸沒落，同時也在逐漸改變著大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而對中國傳統(tǒng)文化的教育也有著舉足輕重的影響。

自媒體本身具有的一些特性決定了在當(dāng)今高校教育方法、方式上發(fā)生在改變，如網(wǎng)絡(luò)課堂、微助教、慕課等教學(xué)方式在高校已經(jīng)普及，在中國傳統(tǒng)文化的教育上也可以利用自媒體本身的及時更新性、攜帶方便性等特點，開展相應(yīng)的傳統(tǒng)文化教育。

3.1 自媒體的多樣化決定了中國傳統(tǒng)文化教育的普及面

自媒體以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱。傳統(tǒng)文化教育就可以利用自媒體平臺，包括：博客、微博、微信、百度官方貼吧、論壇/BBS等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的傳遞和普及，高校、社會組織、文化社團(tuán)等都可以通過公眾號進(jìn)行推送中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，并定期更新相應(yīng)的內(nèi)容，讓廣大群眾能夠第一時間接收到傳統(tǒng)文化的精神食糧。

3.2 自媒體的易操作性決定了中國傳統(tǒng)文化傳播的實時性

隨著手機(jī)科技的提升，手機(jī)已經(jīng)不再是單一的打電話、發(fā)短信的工具，而是與外界保持聯(lián)系的較為重要的媒介。除了傳統(tǒng)的打電話，手機(jī)也在改變?nèi)藗兊纳?、工作方式，通過手機(jī)，每一個用戶都可以是一個“媒體人”，隨時隨處發(fā)表自己的意見和看法，并及時關(guān)注當(dāng)前發(fā)生的時事政治以及身邊的瑣碎小事。

中國傳統(tǒng)文化在自媒體平臺的推送可以及時的到達(dá)用戶的手機(jī)上，而手機(jī)用戶不分時間、地點都可以第一時間體驗傳統(tǒng)文化的“營養(yǎng)”服務(wù)。

3.3 自媒體的交互強(qiáng)傳播快特性促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化傳承的流暢性

自媒體一個重要的特性是網(wǎng)上相互聯(lián)系的便捷性，個人可以利用自媒體平臺第一時間了解、掌握傳統(tǒng)文化知識，同時有利于傳統(tǒng)文化的傳播。通過手機(jī)等工具，群眾可以直接通過媒介進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)、評論或者點贊，這對中國傳統(tǒng)文化的知識推進(jìn)保證了較好的流暢性，不會出現(xiàn)文化傳遞的中斷及流失。

3.4 自媒體的入門低特性導(dǎo)致多元化的文化思想滲透，一定程度上影響中國傳統(tǒng)文化的開展

90后的一代大學(xué)生相比80后的更容易接受新鮮事物和新的思想文化，通過自媒體平臺，他們可以第一時間接觸到最新的文化，尤其是西方外來文化，甚至是缺乏官方甄別的文化思想，對他們來說意味著“先入為主”，從而導(dǎo)致他們逐漸的對中國傳統(tǒng)文化變得冷淡，不聞不問。

入門門檻低也導(dǎo)致了大學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化上面，往往會被其他非主流的事物所吸引，通過手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)工具，他們的注意力不再僅僅是學(xué)習(xí)，更多的是社交，通過網(wǎng)游、手機(jī)游戲或者其他活動，單純的中國傳統(tǒng)文化教育陣地逐漸在消失。

4 地方理工高校中國傳統(tǒng)文化教育路徑研究分析

地方理工高校特指地處在三四線城市的高校，這類高校具備一些本身特有的特點：一是地處偏遠(yuǎn)，在經(jīng)濟(jì)政治方面與一二線城市高校相比，不具備較多的優(yōu)勢，尤其是在政策、資金等方面處于劣勢;二是理工高校本身的學(xué)科性質(zhì)決定了大學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍更多的是理工類專業(yè)知識，而中國傳統(tǒng)文化絕大部分都?xì)w屬于文科類別中，也導(dǎo)致了理工類高校的傳統(tǒng)文化教育處于劣勢;三是理科生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式一定程度上影響了中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

中國傳統(tǒng)文化教育在地方理工高校的開展應(yīng)順應(yīng)當(dāng)前自媒體時代的特性，結(jié)合學(xué)校實際情況開展相應(yīng)的中國傳統(tǒng)文化教育，普及傳統(tǒng)文化知識，提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識涵養(yǎng)。

（1）在課程設(shè)置上保障中國傳統(tǒng)文化知識的普及。

高校教務(wù)部門應(yīng)該把中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容作為每一名大學(xué)生的必修課，如開設(shè)《大學(xué)語文》、《詩詞鑒賞》、《道家文化》、《中國歷史文化》等課程，讓每一名大學(xué)生知曉中國傳統(tǒng)文化的博大精深。根據(jù)目前所研究的文學(xué)資料可以看到，地方高校中這些課程：一是數(shù)量較少;二是作為學(xué)生的選修課，學(xué)生參與的積極性較弱。

（2）大學(xué)生課外素質(zhì)教育過程中，應(yīng)該以中國傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，在開展學(xué)生活動中，結(jié)合當(dāng)前比較熱門的綜藝節(jié)目，如《中國詩詞大會》、《中國漢字聽寫大會》等形式，定期舉辦類似學(xué)生活動，開拓學(xué)生的文化視野，讓傳統(tǒng)文化銘記于心。

（3）注重傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)節(jié)假日，如端午、中秋、清明等節(jié)日，開展相應(yīng)的節(jié)日活動，弘揚中國傳統(tǒng)文化，讓大學(xué)生了解中國民俗文化，加強(qiáng)文化自信。

（4）采用“走出去，引進(jìn)來”的方法，邀請校外團(tuán)體進(jìn)校園。積極與校外組織、社團(tuán)聯(lián)系，如戲曲、雜技等團(tuán)體進(jìn)行校園開展活動，讓大學(xué)生親身領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的魅力。

（5）組建比較優(yōu)秀的大學(xué)生思想政治教育教師隊伍，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的宣傳力度，不僅在課堂上進(jìn)行講授，在課下也要及時傳播中國傳統(tǒng)文化的精髓。

（6）利用現(xiàn)在自媒體平臺開展中國傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動。利用學(xué)校官方微信、微博、論壇等平臺，積極推送中國傳統(tǒng)文化相關(guān)知識，并讓每一名大學(xué)生都能誦讀一篇國學(xué)精品，定期舉辦相應(yīng)的沙龍等活動，讓大學(xué)生都能參與到傳統(tǒng)文化的教育傳播過程中。

5 結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。青年是國家的未來，民族的希望，在校大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識，扎實專業(yè)能力的同時，更要積極學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中領(lǐng)略祖國的文化魅力，堅定共產(chǎn)主義理想信念，為實現(xiàn)“中國夢”奉獻(xiàn)自己的青春。

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