余喬梅

廣東人講普通話很難講得標(biāo)準(zhǔn)，通常一開口就被外地人聽得出是廣東人，尤其是雷州人講普通話更有特色，一開口就讓雷州人認(rèn)出是老鄉(xiāng)。

語言這東西就是這么奇妙，一方水土養(yǎng)一方人，你在這塊土地上出生成長，你的故鄉(xiāng)，你的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情將融入你生命中的一部分，骨子里的東西要改變是不容易的，古詩詞“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”就是真實(shí)的寫照！

我的家鄉(xiāng)雷半島，位于祖國大陸的最南端，由于文化的地域差異，加上交通通訊比較落后，過去很少有人外出，因而大多數(shù)老一輩人都只會說一種語言，即是家鄉(xiāng)的雷州話。

解放后，隨著時代的發(fā)展，尤其是改革開放的深入，教育的普及和流動人口的增長，雷州人當(dāng)然也不落后于潮流，陸續(xù)走出雷州求學(xué)、打工、做生意、創(chuàng)業(yè)、婚嫁等等，改變了家庭語言的單一，但大多數(shù)雷州人不管是在外地工作或在雷州本土生活，講粵語或普通話都是半路出家，所以口音相似，容易辨認(rèn)。

到了我兒子這代人，說話已經(jīng)基本聽不出口音了，他雖然出生在雷州，但四歲就隨我們到了珠海，由于很早接觸了普通話和粵語，說話雖然不帶家鄉(xiāng)口音，但他會講一口流利的家鄉(xiāng)話，這也是我從小對他的要求，并立了規(guī)矩，在家里一定要說家鄉(xiāng)話。孩子他爸，對這點(diǎn)也特別在意，他認(rèn)為自己的家鄉(xiāng)在雷州，孩子就必須學(xué)會講雷州話，孩子學(xué)會講家鄉(xiāng)話，回到老家才能跟家里的長輩交流，這是一種孝道。

記得兒子讀小學(xué)六年級時的候，有一天晚上，我跟他聊天，聊到班里有幾個老鄉(xiāng)同學(xué)時，他告訴我：班里有四個同學(xué)是老鄉(xiāng)。他們都會說雷州話嗎？我隨便問了他一句，“只有我和一個同學(xué)會說家鄉(xiāng)的雷州話，其他兩人都不會講，只能聽懂一點(diǎn)兒”，兒子接著說：“媽媽，不知道為什么那些老鄉(xiāng)同學(xué)都不想承認(rèn)自己是雷州人。說老實(shí)話，我自己有時候也覺得不好意思承認(rèn)自己是雷州人，更不想讓別人知道我會說雷州話。因?yàn)?，我總覺得雷州話不好聽，說雷州話有點(diǎn)丟臉，有時候您到學(xué)校來跟我講雷州話，我真的有點(diǎn)尷尬……

我問兒子：“你們班里有潮汕籍的同學(xué)嗎？”兒子說：“有好幾個呀！他們在一起都說是‘咬機(jī)人（自己人）玩的很開心，幾個人一湊在一塊就講他們的潮汕話了?！眱鹤佑悬c(diǎn)羨慕地說。我問，“你能聽得懂潮汕的話嗎？他們的話好聽嗎？他們說他們的話有沒有顯得很尷尬？”兒子說：“能聽懂一些，潮汕話跟我們雷州話好像有點(diǎn)相似哦，他們說他們的話才不會尷尬呢！”“那你為什么說雷州話就尷尬了？我們跟潮汕人本是同祖同宗同源的兄弟關(guān)系，都是講閩南語系的話，別人為什么對自己的語言就那么自信？”兒子不好意思地吐了一下舌頭，不吭聲。

我意識到這個問題有點(diǎn)嚴(yán)重了。因?yàn)檫@種現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在我兒子的圈子里，我認(rèn)識的幾個老鄉(xiāng)也是這樣。他們在家里都不讓孩子學(xué)講家鄉(xiāng)話，跟孩子只說普通話。特別是我廣州的同學(xué)，他自己是雷州人，妻子是梅州人，夫妻倆都是地地道道的廣東人，生育了兩個小孩，卻只會說普通話，并花重金聘請外教老師來教他們學(xué)英語，自己家鄉(xiāng)的本土語言不愿讓其傳承，這是一個十足看不起自己家鄉(xiāng)的忘本表現(xiàn)！我嚴(yán)肅地跟兒子說：“你的父母是雷州人，你出生在雷州，是吃著雷州的米，喝著雷州的水長大的。這個地方的語言就是雷州話，這點(diǎn)是不能被改變的。過去在我們老家有個風(fēng)俗，家里有孩子出遠(yuǎn)門，父母怕孩子在外水土不服，就讓孩子帶著一些家鄉(xiāng)的土，一旦出現(xiàn)嘔吐腹瀉就將其放在水里喝下就會好，也就是說明你是那塊土地上出生的人，已經(jīng)適應(yīng)了那里的水土，到了他鄉(xiāng)出現(xiàn)水土不適，就得用家鄉(xiāng)的土來調(diào)節(jié)。在我們看來雖然沒有科學(xué)依據(jù)，但祖宗傳下來的東西必有它留傳的道理，特別是那些漂洋過海到外國的游子，更要帶上家鄉(xiāng)的土，這土就是讓游子不要忘記家鄉(xiāng)，知道自己是在那塊土地上長大的。唐僧到西域取經(jīng)時曾說“寧愿愛故鄉(xiāng)一杯土，莫貪他鄉(xiāng)萬兩金”。表明了他對家鄉(xiāng)的愛。父母讓外出的孩子帶上故鄉(xiāng)的土尚有另一層心愿是希望家鄉(xiāng)的土地神保佑孩子在他鄉(xiāng)平平安安……

俗話說，“狗不嫌主窮，子不嫌母丑”，一個不敢承認(rèn)自己家鄉(xiāng)的人，就是看不起自己的家鄉(xiāng)也是自己不自信的表現(xiàn)。你想想，一個不自信，不認(rèn)祖宗的人，別人能看得起你嗎？孩子！

兒子認(rèn)同地點(diǎn)點(diǎn)頭。我把他拉到我的胸前順手抱著他問：你知不知道咱們家鄉(xiāng)雷州的歷史人文？他搖搖頭說不知道，我說想聽故事嗎？他高興地說，想聽、想聽！

我拿出雷州歷史叢書，又找來中國地圖，指著雷州的地理位置對他說，雷州地處天涯海角，古時稱為蠻煙瘴雨之地，意思是人煙稀少，非?；臎龅牡胤健５字菸拿魇吩催h(yuǎn)流長，名勝古跡眾多，人文景觀豐富，自古有“嶺南古郡，海北奇觀”的美稱。因?yàn)闅v代南來的文人騷客、謫官貶臣多會于此，也就是古代很多文化官員在朝廷犯了政治錯誤被流放到這里來改造。其中，北宋一代名相寇準(zhǔn)，他一生為人正直，不畏權(quán)貴，宋太宗曾贊揚(yáng)道：“朕得寇準(zhǔn)，猶文皇之得魏征也”，因其性格剛直，被權(quán)臣丁謂、曹利用等人嫉恨，屢被陷害，在公元1022年被罷相并一路貶至雷州任司戶參軍。兒子插嘴說，“寇準(zhǔn)我知道，我們玩公仔牌寇準(zhǔn)就是好人”。是的，寇準(zhǔn)的好人，他來到雷州教導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用駥W(xué)習(xí)中原語音文化，還將中原地區(qū)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)教授給當(dāng)?shù)鼐用瘢瑫r興修水利灌溉農(nóng)田……兒子聽得津津有味。我說，還有蘇軾，才華出眾，與其父蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇”，兒子又插嘴道，“是不是寫詩的那個蘇軾？”是的，兒子很高興地說，我會背他寫的詩“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”……真棒，我夸了兒子一句，接著給他講蘇軾被貶到海南儋州，途徑雷州時與弟弟蘇轍泛舟羅湖，因而后人將羅湖改為雷州西湖。及其弟蘇轍因彈劾宰相被貶雷州，在雷州致力于傳播先進(jìn)的中原文化，從而在雷州留下許多寶貴的文化遺產(chǎn)。還有宋朝名臣秦觀、李綱、趙鼎、李光、胡銓等人也先后被貶謫雷州。這些官員到雷州來，讓雷州有了這么深厚的文化底蘊(yùn)和官方傳授的語言來源，這是我們非常值得驕傲和自豪的。

過去，雷州因地理位置偏遠(yuǎn)，走岀去經(jīng)商的人比較少，缺少強(qiáng)大的榜樣力量，但是近年來隨著改革開放的深入，雷州人也逐步走出雷州，以珠江三角洲為主布遍全國各地……兒子，咱們雷州人，一點(diǎn)都不比別人差！雷州人聰明勤勞，不服輸，熱情好客，你對他好，他對你更好，你對他橫他比你更橫的真性情，是一個愛憎分明的民族。另外雷州人有著濃厚的鄉(xiāng)情，聽到鄉(xiāng)音都會禮讓三分，媽媽在外面介紹自己，都是很自信地告訴別人“我老家在湛江雷州”，一有機(jī)會就介紹家鄉(xiāng)的民俗民風(fēng)、傳播雷州文化、介紹雷州美食?，F(xiàn)在雷州地區(qū)并不發(fā)達(dá)，爸爸媽媽這代走出來的雷州人，都很努力，將來，你長大了，一定要更加努力，做出成績。要記住，別人看得起你，就是看得起你的家鄉(xiāng)，別人看得起你的家鄉(xiāng)就更加看得起你！

兒子聽我這么講，他若有所思地再次用力點(diǎn)頭。我有些激動，不知道當(dāng)時在讀六年級的他是否明白這些，但他現(xiàn)在正在身體力行地努力著?，F(xiàn)在他會說著標(biāo)準(zhǔn)的家鄉(xiāng)雷州話，在外面也總是大方地自豪地告訴大家，我是來自雷州的珠海人。

習(xí)近平總書記說：“一個不知道來路的民族，是不出路的民族，一個人要得記住自己家，記住自己的根”，我認(rèn)為一個人要記住自己的根首先要記住自己家鄉(xiāng)的語言，同時要把家鄉(xiāng)的語言傳承給下一代人，這是祖先留下的，也是我們義不容辭的責(zé)任。

去年，我隨珠海市雷州商會到新加坡參加新加坡雷州會館成立125周年慶典活動，當(dāng)我們走出新加坡機(jī)場，一幅大橫額映入眼簾“熱烈歡迎來自五湖四海的雷州鄉(xiāng)賢”，這是新加坡的雷州人來迎接我們的！令我們驚訝和感動的是，十幾個迎接者平均年齡都是60歲以上的中老年人，他們穿著統(tǒng)一服裝，我們快速走近他們。他們一下子聽到這么多鄉(xiāng)音，神情異常激動，含著眼淚用那不太流利的雷州話，非常熱情地與我們交流。交流中，知道他們已經(jīng)是在海外出生的雷州后裔第三、第四代人了。

聽導(dǎo)游說，新加坡大約有560多萬人口，華人大約占總?cè)丝诘?5%，新加坡的雷州后裔大約1.5萬左右。新加坡學(xué)校是以英文教學(xué)為主，出生在新加坡的雷州后裔他們沒有講雷州話語言環(huán)境，在新加坡的華人能說華語已經(jīng)是不容易，更何況雷州話。是一股什么力量，讓新加坡的雷州人將祖先的語言傳承下去呢？我心特別驚訝！

迎賓晚會上，新加坡的雷州人有第二、三、四代代表發(fā)言。第二代的新加坡雷州人已經(jīng)八九十歲了，他們有的唱著祖輩傳承下來的雷州童謠：“牽個牛仔角欹欹，牽去田頭塍尾養(yǎng)，過路人問幾錢買，唱歌博來不討錢”，有的講述著他們父輩、祖輩如何在這塊陌生的土地上艱辛創(chuàng)業(yè)生存的故事……

我們可以想象，他們的祖輩當(dāng)年大多數(shù)是被當(dāng)“豬仔”賣或是被賊兵趕殺逃難而來的，在離開故里時，多么的難以割舍啊！可是，歷經(jīng)了那一步三回首，一步一踟躕的踉蹌后，故土家邦，已在茫茫的南洋彼岸成了模糊的背影。他們此去山長水闊，迢迢萬里，浪跡天涯，生命從此烙上漂泊的印記，遠(yuǎn)望故土，只能是一聲無奈的長嘆！在那陌生的國度里，語言不通簡直像啞巴一樣，受盡外鄉(xiāng)人的凌辱與欺負(fù)。他們能夠生存下來，是靠同鄉(xiāng)的扶持，尤其是靠語言的傳承讓這個群族不斷擴(kuò)大，團(tuán)結(jié)一致，抱團(tuán)對外的力量支撐著，所以一百多年了，還能把家鄉(xiāng)的語言傳承下來。

一個人離開故土，在他鄉(xiāng)，在深夜，在心靈深處，總會想起家鄉(xiāng)的一草一木，小時候的伙伴趣事和言語，所以不管在哪里聽到同樣的鄉(xiāng)音，頓時將距離拉近。潮汕人的一句“膠機(jī)人”（自己人）凝聚了一股力量，因而潮商在各商幫中占據(jù)重要地位且經(jīng)久不衰。我想，雷州人若要壯大雷商地位，必須要像潮汕人一樣，會說“膠機(jī)人”的雷州話，凝聚起一股力量！既然如此，我們就要有家鄉(xiāng)文化的自信，把家鄉(xiāng)的語言傳承給下一代，才能壯大族群的凝聚力。

——選自中國西部散文網(wǎng)