羅丹

摘 要： 扶綏稻稈畫(huà)是壯族傳統(tǒng)文化、民間信仰與現(xiàn)代國(guó)畫(huà)藝術(shù)融合生成的民族工藝產(chǎn)品，它的出現(xiàn)對(duì)于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、推動(dòng)壯族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，扶綏稻稈畫(huà)已經(jīng)具備有一定的影響力，豐富的民族文化和獨(dú)特的藝術(shù)魅力是其成功的秘訣所在。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的背景下，淺談扶綏稻稈畫(huà)在宣傳推廣和個(gè)性體驗(yàn)上的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞： “互聯(lián)網(wǎng)+”;稻稈畫(huà);創(chuàng)新發(fā)展;個(gè)性體驗(yàn)

中圖分類號(hào)： F27????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.13.030

扶綏稻稈畫(huà)是壯族傳統(tǒng)文化、民間信仰與現(xiàn)代國(guó)畫(huà)藝術(shù)融合發(fā)展、應(yīng)運(yùn)而生的新型民族工藝產(chǎn)品。它是民間工藝師在充分構(gòu)思和事先描圖的基礎(chǔ)上，精選優(yōu)質(zhì)、成熟稻稈為原料，并利用剪刀、刻刀、熨斗、特制膠水等簡(jiǎn)易工具制作和完成的工藝作品形式。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，稻稈畫(huà)暢銷海內(nèi)外，具備了一定的影響力。稻稈畫(huà)是精致化和高端化的民間工藝品代表，在其創(chuàng)作的過(guò)程中十分注重融入和展現(xiàn)民族文化。兼具文化、美術(shù)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)四大價(jià)值的扶綏稻稈畫(huà)如何在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新發(fā)展是本次研究的主要命題，將會(huì)予以重點(diǎn)分析和探討。

1 扶綏稻稈畫(huà)技藝起源和影響力研究

1.1 稻稈畫(huà)藝術(shù)的起源

稻稈畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作靈感來(lái)源于扶綏縣一位農(nóng)民藝術(shù)家盧志輝， 2001年盧志輝首次創(chuàng)作了稻稈畫(huà)作品《喜鵲登梅》，自此開(kāi)啟了他工藝品藝術(shù)創(chuàng)作的人生。稻稈畫(huà)是盧志輝經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)制作成型的工藝品和藝術(shù)品，需要經(jīng)過(guò)泡、熏、蒸、漂、熨燙、烙色、上膠，剪裁、粘貼等多道手工工序，并在充分利用去糖技術(shù)、納米防水技術(shù)和熨斗加熱技術(shù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)溫度的差異性使稻稈呈現(xiàn)出深淺不一的色彩，由多樣色彩的稻稈制作成了極富立體感的稻稈畫(huà)。

1.2 稻稈畫(huà)藝術(shù)品的發(fā)展

從20世紀(jì)初盧志輝首次從事創(chuàng)作稻稈畫(huà)藝術(shù)至今，稻稈畫(huà)畫(huà)作模式已有十五余年，由最初較為單一的國(guó)畫(huà)模式逐步向文化多元化模式發(fā)展，創(chuàng)作載體也由個(gè)人向工作室小眾化繼而往產(chǎn)業(yè)化的方向轉(zhuǎn)變。在2012年年初，盧志輝成立了“盧志輝稻稈畫(huà)工作室”，聘請(qǐng)工人流水線處理稻稈，并將稻稈畫(huà)當(dāng)成實(shí)體產(chǎn)業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)。工作室既是稻稈的處理基地，為稻稈畫(huà)產(chǎn)業(yè)化提供后備力量，同時(shí)，也向游客公開(kāi)展示稻稈畫(huà)的手工制作工藝，增加了游客的體驗(yàn)性和趣味性。在“互聯(lián)網(wǎng)+”新時(shí)期下，盧志輝還對(duì)稻稈畫(huà)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)銷售，形成了“互聯(lián)網(wǎng)+稻稈畫(huà)藝術(shù)品銷售”的新形式，促進(jìn)了稻稈畫(huà)藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。

1.3 稻稈畫(huà)藝術(shù)影響力

稻稈畫(huà)藝術(shù)的影響力有兩個(gè)層面。就藝術(shù)品本身而言，藝術(shù)品的文化內(nèi)涵和知名度都得到進(jìn)一步的提升。隨著有文化、有底蘊(yùn)、有品質(zhì)稻稈畫(huà)作品的豐富與完善，稻稈畫(huà)日益為世人所知，不僅成為了“扶綏縣十大特產(chǎn)”和“廣西最受歡迎的旅游工藝品”，還多次被作為禮品送給外國(guó)友人，受到極大的認(rèn)可和稱贊，其中《天琴情》、《花山夢(mèng)》、《甜甜的日子》、《家鄉(xiāng)的小河》等四幅作品被廣西博物館永久收藏。此外，中央電視臺(tái)國(guó)際頻道專門(mén)拍攝了稻稈畫(huà)的紀(jì)錄片，我國(guó)外交部也做了稻稈畫(huà)的系列報(bào)道，正式把稻稈畫(huà)向海外推廣。另外，稻稈畫(huà)成就了盧志輝這位農(nóng)民藝術(shù)家，在為他贏得了不菲的收入的同時(shí)，也讓他成為了“稻稈畫(huà)技藝第一人”。

2 扶綏稻稈畫(huà)的文化創(chuàng)新和藝術(shù)魅力

2.1 稻稈畫(huà)之文化創(chuàng)新

稻稈畫(huà)文化元素表現(xiàn)形式多樣，以刻畫(huà)人物為主，包羅花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山水風(fēng)景、亭臺(tái)樓閣等萬(wàn)種風(fēng)情，集古樸典雅與生動(dòng)靈活為一體，形象逼真、意境獨(dú)到，把藝術(shù)與生活相結(jié)合，集中展示了壯族的文化生活與精神風(fēng)貌。綜合來(lái)說(shuō)，主要分為花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山水風(fēng)景、壯族文化和廣西精神四大系列，詳情如表1所示。

就目前稻稈畫(huà)作品來(lái)看，其創(chuàng)新之處在于運(yùn)用了多樣的國(guó)畫(huà)元素外，還蘊(yùn)含了豐富地壯鄉(xiāng)自然風(fēng)光和人文風(fēng)情，尤以“稻魂”系列為最。在上百幅的“稻魂”系列作品中，融合了壯族的歌圩文化、銅鼓文化、稻作文化以及神話傳說(shuō)等，部分作品交織著兩種或兩種以上的文化元素，如《青蛙與銅鼓》，整幅作品以花山崖壁畫(huà)上的青蛙舞造型為主，用銅鼓點(diǎn)綴，集合花山崖畫(huà)文化和壯族傳統(tǒng)的銅鼓文化，是稻稈畫(huà)的珍品，較好地展示了廣西壯族的本土文化，創(chuàng)新了傳統(tǒng)工藝品的文化元素。此外，稻稈畫(huà)的文化元素中，有一些作品還融入了廣西團(tuán)結(jié)和諧、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、開(kāi)放包容、創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先的新時(shí)代的民族精神，體現(xiàn)了廣西文明和諧的新時(shí)代風(fēng)貌。

2.2 稻稈畫(huà)之藝術(shù)魅力

俗話說(shuō)“藝術(shù)來(lái)源于生活”，而生活賦予了稻稈畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作靈感。扶綏稻稈畫(huà)以國(guó)畫(huà)為基礎(chǔ)，運(yùn)用“以線造型”、“虛實(shí)相生”、稻稈質(zhì)感和方向感所形成的亮度與暗度的交叉的方式和手段制作了多幅稻稈畫(huà);形象逼真，意境獨(dú)到，既有古樸粗獷的藝術(shù)風(fēng)格，也有細(xì)膩溫柔的情懷，刻畫(huà)出生動(dòng)靈活的人物形態(tài);與此同時(shí)，稻稈畫(huà)還大量應(yīng)用了裝飾畫(huà)夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法，通過(guò)文化立意、大膽構(gòu)思、合理構(gòu)圖，使線與面的布局形成了很強(qiáng)的而藝術(shù)裝飾效果。稻稈畫(huà)有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它以壯族傳統(tǒng)的生活方式、文化元素和制作者的美學(xué)觀點(diǎn)為根基，曲屈多變，剛?cè)嵯酀?jì)，格古韻新，創(chuàng)新了工藝美術(shù)畫(huà)的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出十分重要的藝術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”視域下扶綏稻稈畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展之路

隨著互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)生活的廣泛運(yùn)用，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益成熟，旅游產(chǎn)業(yè)已成為“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新與實(shí)踐的重要陣地。稻稈畫(huà)作為“扶綏縣十大特產(chǎn)”、“廣西最受歡迎的旅游工藝品”和“備受?chē)?guó)外追捧的藝術(shù)品”等品牌標(biāo)識(shí)物，在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上已初步具備了一定的知名度和影響力。新時(shí)期，我們可以利用“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)，整合符合稻稈畫(huà)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)文化資源，用智慧化的方式和手段實(shí)現(xiàn)稻稈畫(huà)的精致化發(fā)展，為此，我們可以從以下幾個(gè)方面著手。

3.1 立足互聯(lián)網(wǎng)的包容性與共享性，加速稻稈畫(huà)作品的傳播與拓展

稻稈畫(huà)是文化與藝術(shù)碰撞交融而形成的極具廣西民族特色的高端旅游工藝品，我們要樹(shù)立前沿性的發(fā)展目光，積極推進(jìn)稻稈畫(huà)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，并將其打造成廣西獨(dú)一無(wú)二的旅游工藝品品牌。因此，在稻稈畫(huà)在設(shè)計(jì)構(gòu)思的過(guò)程中，要善于吸收本土民族文化的養(yǎng)分，借助于區(qū)域內(nèi)特有的民族文化豐富稻稈畫(huà)作品的內(nèi)涵。與此同時(shí)，也要從其他優(yōu)秀旅游工藝品和文化藝術(shù)類別中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，博采眾長(zhǎng)，不斷擴(kuò)展和完善稻稈畫(huà)作品的品質(zhì)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起與盛行，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下信息共享傳播十分迅速，一個(gè)作品在構(gòu)思的過(guò)程中往往有海量的文化信息可供創(chuàng)作者捕捉和篩選，更不乏有諸多民間大師主動(dòng)出謀劃策，為設(shè)計(jì)者提供創(chuàng)作思路和制作建議。這不僅大大的縮短了新作品的反饋周期，也為其他意向創(chuàng)作者分享了大量創(chuàng)新元素，激發(fā)了“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”模仿創(chuàng)意的新思維。此外，互聯(lián)網(wǎng)的包容性與共享性也惠及其他相關(guān)產(chǎn)品，鏈接式的網(wǎng)頁(yè)傳播與推廣給予了消費(fèi)者更為方便和快捷的選擇渠道，當(dāng)消費(fèi)者選擇一幅稻稈畫(huà)作品時(shí)，其他相類似的稻稈畫(huà)作品也會(huì)被列為推薦產(chǎn)品，在無(wú)形之中加速了整個(gè)稻稈畫(huà)行業(yè)的傳播與拓展。

3.2 利用互聯(lián)網(wǎng)的融合性與互動(dòng)性，優(yōu)化稻稈畫(huà)制作的個(gè)性體驗(yàn)

縱觀全國(guó)旅游工藝品市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀，同質(zhì)化、模式化、批量化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，通常可以在不同區(qū)域買(mǎi)到相同產(chǎn)品，整個(gè)中國(guó)仿佛是個(gè)“大市場(chǎng)”，有明顯的民族特色和地方特色的工藝品屈指可數(shù)。以“滇西寶藏”和“正陽(yáng)寶藏”商鋪里的工藝品為例，不同地區(qū)，不同商號(hào)名稱圍繞著相同商品展開(kāi)同類競(jìng)爭(zhēng)，商鋪里的工藝品大同小異，難以勾起旅游者的購(gòu)買(mǎi)欲望。稻稈畫(huà)這一工藝品和藝術(shù)品類型雖然具有明顯的民族優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)，但是也不乏其他類似產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，如“秸稈畫(huà)”、“版畫(huà)”等。互聯(lián)網(wǎng)的一大特性就是可以增加受眾群體的個(gè)性體驗(yàn)，在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下可以實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者與稻稈畫(huà)制作者的交流互動(dòng)，滿足消費(fèi)者對(duì)稻稈畫(huà)作品的個(gè)性體驗(yàn)的訴求。一方面，可以借助互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展稻稈畫(huà)作品素材線上投票、征文和攝影活動(dòng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)推廣、微信公眾等方式增強(qiáng)稻稈畫(huà)制作的個(gè)性體驗(yàn);另一方面，廣泛收集自營(yíng)媒體、專業(yè)人士和民間藝術(shù)愛(ài)好者在藝術(shù)創(chuàng)作的管理、服務(wù)和運(yùn)營(yíng)方面的總體評(píng)價(jià)，并結(jié)合實(shí)際，開(kāi)設(shè)稻稈畫(huà)畫(huà)作成品的互動(dòng)評(píng)價(jià)平臺(tái)，讓消費(fèi)者時(shí)刻參與其中，優(yōu)化產(chǎn)品的個(gè)性體驗(yàn)。

3.3 借助互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性與自由性，促進(jìn)稻稈畫(huà)的宣傳推廣

互聯(lián)網(wǎng)宣傳推廣是稻稈畫(huà)工藝產(chǎn)業(yè)生存和發(fā)展的重要手段，是消費(fèi)者了解、認(rèn)同并最終達(dá)成稻稈畫(huà)交易目的重要渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)憑借其超強(qiáng)的開(kāi)放性和自由性的特征，成為了繼報(bào)紙、廣播、電視后的第四大傳播媒體，可以有利的促進(jìn)稻稈畫(huà)工藝產(chǎn)業(yè)的正面推廣?；ヂ?lián)網(wǎng)新形勢(shì)下，我們采用建立稻稈畫(huà)信息網(wǎng)站的方式來(lái)激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)興趣，通過(guò)建立門(mén)戶網(wǎng)站向消費(fèi)者展示稻稈畫(huà)作品的相關(guān)圖片、文字、音頻和視頻等，還可以用動(dòng)畫(huà)模式模擬稻稈畫(huà)的制作流程，增強(qiáng)產(chǎn)品的趣味性和知識(shí)性。此外，采用門(mén)戶網(wǎng)站、微博、微信賬號(hào)等平臺(tái)提供咨詢、消費(fèi)和售后等網(wǎng)上服務(wù)是為消費(fèi)者提供便捷式、周到化和快速化服務(wù)的必要手段，也可以在一定程度上節(jié)約成本。與此同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)稻稈畫(huà)工藝產(chǎn)品與其他專業(yè)旅游網(wǎng)站的合作，有計(jì)劃、分重點(diǎn)推廣特色的稻稈畫(huà)作品，依托專業(yè)網(wǎng)站推廣鏈和高人氣來(lái)擴(kuò)大稻稈畫(huà)的宣傳，實(shí)現(xiàn)稻稈畫(huà)工藝產(chǎn)業(yè)與其他網(wǎng)站的互利共贏。

4 結(jié)語(yǔ)

總體而言，雖然稻稈畫(huà)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的想法目前并不成熟，且存在制作規(guī)模小，產(chǎn)品數(shù)量有限的瓶頸，但是它作為最具廣西特色的民族工藝品之一，不僅積極地向世人展示了廣西團(tuán)結(jié)、和諧、包容、開(kāi)放、共發(fā)展等樂(lè)觀向上的民族精神，而且是展示壯民族五彩斑斕文化的重要窗口，點(diǎn)亮了廣西民族旅游工藝品發(fā)展之路的希望之光。

參考文獻(xiàn)

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