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        《孔雀東南飛》人物新論

        2019-07-01 06:37:22鄭錦
        戲劇之家 2019年16期
        關(guān)鍵詞:婆媳關(guān)系孔雀東南飛性格

        鄭錦

        【摘 要】《孔雀東南飛》是漢樂府民歌中的名篇。其中人物形象的塑造非常成功,鮮活生動,給讀者留下了深刻的印象。本文擬從三人性格和婆媳關(guān)系入手,去探析焦、劉兩人的婚姻悲劇。

        【關(guān)鍵詞】《孔雀東南飛》;性格;婆媳關(guān)系;婚姻悲劇

        中圖分類號:J64?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? ? ? ? ? ?文章編號:1007-0125(2019)16-0242-01

        一、故事從焦仲卿離家歸來劉蘭芝主動請歸開場。

        “雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息。三日斷五匹,大人故嫌遲......便可白公姥,及時相遣歸?!边@段劉蘭芝對焦仲卿的控訴,把自己描述得十全十美,又十分委屈。自己不為婆婆所容,一切過錯和責(zé)任都在焦母這一邊。劉蘭芝向焦仲卿哭訴,目的是讓焦仲卿向焦母施壓,以迫使焦母妥協(xié)讓步。施壓果然不起作用,焦母態(tài)度依然強(qiáng)硬,絲毫不肯退讓。接著將是劉蘭芝回娘家,過段時間改嫁。惡婆婆逼走犟媳婦,犟媳婦偏要“美美地離開”,打臉惡婆婆。

        事情似乎在沿著劉蘭芝的想法一步步發(fā)展,然而劉蘭芝的計劃都被焦仲卿給打亂了??梢哉f,焦仲卿的“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”不但打亂了劉蘭芝另嫁他人的人生規(guī)劃,也將她逼進(jìn)了一個死胡同。回到娘家,母親勸她改嫁,剛開始“結(jié)誓不別離”,劉兄聞之,“悵然心中煩”,禁不住兄長的逼迫,劉兄的態(tài)度是蘭芝最后的心理防線,所以當(dāng)他堅(jiān)定地表達(dá)自己的態(tài)度時,蘭芝妥協(xié)了,“便可作婚姻”。焦仲卿聞訊而來,見面便是一頓指責(zé)和冷嘲熱諷,此時的焦仲卿不再是“不久當(dāng)還歸,還必相迎娶”,而是以死相逼了。劉蘭芝性格本就剛烈,在出嫁的頭天晚上,義無反顧,“舉身赴清池”。最后的殉情,焦仲卿的一番嘲諷是不折不扣的導(dǎo)火索。試想如果沒有焦仲卿的當(dāng)面質(zhì)問和嘲諷,劉蘭芝的生活大概會是另外一種情形。

        二、再看焦母,整首詩中形象最為糟糕的就是焦母。

        動輒發(fā)怒,態(tài)度蠻橫,絲毫不關(guān)心兒子的痛苦和需求,漠視感情,以為娶一個年輕貌美的女子就可以安撫兒子。焦母從一出場就扮演了一個脾氣暴躁控制欲強(qiáng)的形象。焦母不爽劉蘭芝的“無禮節(jié)”,劉蘭芝也覺著她把自己應(yīng)該做的事都做好了盡了本分。

        一個女人一生中絕大部分時間都是和丈夫、兒子生活在一起的,在娘家和父母待在一起的時間不過短短的十多年,古代女子出嫁稱為歸,也就是說婆家才是一個女人最終的歸宿。說文解字中說“歸,女嫁也?!笨追f達(dá)疏:“女人以夫?yàn)榧遥手^嫁曰歸也?!痹诠糯?,人們的觀念是女兒是給別人家養(yǎng)的,女人的家就是以后的夫家,所以在嫁人之前,是寄養(yǎng)在自己的娘家,娘家不是她自己的家,所以說出嫁叫作歸。如果劉蘭芝和焦母能深刻理解“女子出嫁為歸”的含義,彼此將對方視為親人,悲劇就不會發(fā)生了。一個女人一生注定要扮演兩個角色,一個是兒媳婦,一個是婆婆。作為兒媳婦,你是如何對待自己父母的,你就應(yīng)該如何對待公公婆婆;作為婆婆,你是如何對待自己孩子的,你就應(yīng)該如何對待兒媳婦。焦母自然沒有像對待自己孩子似地對待劉蘭芝,都將對方視作外人,導(dǎo)致婆媳之間越來越隔閡,關(guān)系越來越緊張。如果焦母能推心置腹,將劉蘭芝視作自己的女兒一般,劉蘭芝還有必要自請遣歸嗎?焦母打著愛的旗號任意干涉焦劉生活,試圖控制他們的思想,最終兩人雙雙自殺,落得一個悲慘結(jié)局。

        三、在《孔雀東南飛》中,焦仲卿扮演著十分重要的角色。

        他可悲但也可厭。焦劉悲劇雖是難免,但也與他的刻薄無能有關(guān)系,在家庭問題的處理上軟弱且幼稚。劉蘭芝的死他難辭其咎。但是這種矛盾就無法解決了嗎?焦仲卿沒有選擇了嗎?婆媳矛盾不是一個單純的二人矛盾,而是一個三人關(guān)系,在這個最微妙的關(guān)系中有著一個至關(guān)重要的第三人“丈夫”。焦仲卿在三人中起到了關(guān)鍵的協(xié)調(diào)作用。焦仲卿常年不在家,在客觀上造成了對妻子和母親的冷落。當(dāng)婆媳矛盾爆發(fā)之后,他在處理過程中也表現(xiàn)的軟弱缺乏應(yīng)變。如果說他能夠態(tài)度強(qiáng)硬些,巧言善辯些,就能有多次扭轉(zhuǎn)局面的機(jī)會。

        如果焦仲卿是一個頭腦清晰有主見的人,在蘭芝被“遣歸”的時候就該明白,這件事情已經(jīng)沒什么可權(quán)宜的了,要么帶她走,要么放她走。焦母的強(qiáng)硬和蘭芝哥哥的逼迫只是把事情明了化讓他無法逃避。這個時候他們之間的關(guān)系仍存在,“府吏聞此變,因求假暫歸”,這正是最后挽回蘭芝的機(jī)會,可他卻“賀卿得高遷”“吾獨(dú)向黃泉!”一大段話沒有一句能解決問題的,全是在抱怨諷刺,告訴你我沒辦法,我要去死了,看你自己還好意思嫁人嗎?焦仲卿不是自責(zé)不是安撫,而是謾罵,嘲諷,從而刺激劉蘭芝走上死路。這個男人不愿意面對問題,永遠(yuǎn)是在逃避,把最難的選擇扔給別人。愛一個人,若能擔(dān)待便護(hù)她周全;若無能為力,便放她一條生路吧。雖是悲劇但在悲劇中人終究是有選擇的。

        四、結(jié)語

        孔雀東南飛,五里一徘徊。如果時間重來,這注定還是個悲劇,一幕家庭悲劇。詩人沒有對事情的曲直作道德上的評判,只是客觀地講述了悲劇的前因后果,其中間雜著詩人的惋惜和痛心。對于《孔雀東南飛》中人物的評價也因人而異,這就決定了類似的家庭悲劇一定會一而再、再而三地上演?!岸嘀x后世人,戒之慎莫忘”,《孔雀東南飛》結(jié)尾這句告誡永遠(yuǎn)值得我們警醒和思考。

        參考文獻(xiàn):

        [1]許兵.《孔雀東南飛》悲劇根源再探[J].文學(xué)遺產(chǎn),1990(10).

        [2]楊寧寧.“婆媳矛盾”文學(xué)現(xiàn)象的心理分析[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1999(1).

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