黃文

【摘 要】勾藍瑤寨位于湖南省永州市江永縣蘭溪鄉(xiāng)，黃將軍和李三娘是當(dāng)?shù)鼐秘撌⒚臍v史英雄，受到人們的崇拜和祭祀。搜集和利用關(guān)于黃、李二英雄的傳說故事及相關(guān)遺跡，由此打造地方文化旅游看點，既具有一定的可行性，也能從多個方面突出當(dāng)?shù)匚幕糜蔚奶厣?，豐富村寨文化旅游的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】瑤族;文化旅游;地方英雄;勾藍瑤

中圖分類號：F59 ?文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）16-0236-02

湖南江永縣勾藍瑤是明洪武二十九年（1396年）被朝廷敕封的江永“四大民瑤”之一。作為勾藍瑤人的祖居地，勾藍瑤寨風(fēng)景優(yōu)美且生態(tài)宜人，有“世外桃源”的美譽。在勾藍瑤寨流傳著黃將軍和李三娘的故事，體現(xiàn)了瑤族人對英雄的崇拜。事實上，黃將軍和李三娘的傳奇故事對打造瑤族村寨文化旅游看點具有重要價值。

一、勾藍瑤寨利用英雄傳說打造旅游看點的可行性

首先，勾藍瑤寨交通便利、地理位置重要，且保留了大量古建筑、遺址。從九墻十門修往外界的石板路有15條，長約75公里，有“楚粵通衢”之謂。其次，當(dāng)?shù)毓?jié)俗文化獨特。勾藍瑤是瑤族聚集地，節(jié)日有盤王節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、敬鳥節(jié)、牛王節(jié)、洗泥節(jié)、嘗新節(jié)、廟會等。同時在瑤寨里面還有舞獅隊、武術(shù)隊以及村民自發(fā)組織的洗泥宴晚會表演隊，民俗文化濃郁，民間習(xí)俗獨特，瑤族文化特色明顯。再次，自然景點、特色文化集聚優(yōu)勢顯著。勾藍瑤寨周邊景點、人文看點眾多，千年古村上甘棠、千家峒瀑布、女書博物館等都極具特色。另外在蘭溪有蒲鯉生井、山窟藏庵、犀牛望月、天馬掃槽、石竇泉清、古塔鐘遠、亭通永富、巖號平安等“蘭溪八景”，皆令人流連忘返，回味無窮。最后，地方英雄傳說、英雄崇拜價值獨具。以地方英雄打造旅游看點的獨特價值在于既可以豐富勾藍瑤寨的旅游內(nèi)容，又為勾藍瑤文化旅游內(nèi)涵注入新內(nèi)容。地方英雄是旅游開發(fā)中的寶貴資源，通過準(zhǔn)確定位和精心打造，加上推廣宣傳，能提升勾藍瑤寨文化旅游品牌。

二、歷史英雄黃將軍、李三娘傳說、遺跡鉤沉

（一）民間傳說之一：黃將軍偷換門樓為作戰(zhàn)。黃將軍真名黃庭龍，擅長作戰(zhàn)，他們的弟兄中有一人擅長做木工。一次黃將軍不小心受了傷，仍要親自上陣。弟兄多次勸說都不聽，于是那個會做木工的弟兄跟他說：“我們來打個賭，要是你贏了，從此你要怎么便由你，如果你輸了，你就要聽從我們的安排。”黃將軍答應(yīng)了，誰知他的弟兄要跟他比試的是誰可以在一夜之間修好一座門樓。這可難倒了黃將軍了，他回到家后焦急萬分。他的助手也幫他想辦法。他對黃將軍說：“既然將軍沒他木工厲害，我們何不到半夜的時候趁他們不備把他修的門樓偷過來就行了?！秉S將軍心想這雖然不太道德，可為了作戰(zhàn)也顧不得那么多了。于是他用計在半夜的時候把他弟兄快修好的門樓偷了過來安裝在自己家族的地盤。第二天他的弟兄才知道上了他的當(dāng)，可是也沒有辦法，只好認輸。因為是打賭，臨時也找不到好木材，所以這些柱子都有點歪，門樓也修得很簡陋。雖然門樓修得不怎么樣，可是黃將軍的行為感動了所有人，大家從此更加敬畏黃將軍。

（二）民間傳說之二：李三娘身騎白馬擊退元兵。李三娘本名李月娥，是勾藍瑤大逕村（大興村）李家排行第三的瑤女。李家人精通武藝，猶以三娘最強。李三娘嫁給黃家村（蘭溪下村）黃庭龍為妻?？乖獞?zhàn)爭中，李三娘的丈夫拒敵于前門之外，而李三娘帶領(lǐng)的女兵從旁協(xié)助。一次，吳將軍被元兵所困，她遣人急報到勾藍瑤出兵相助。聞訊后的黃將軍和李三娘帶了一隊人馬策馬飛入所城與所城軍民一道守城。為探查元軍之兵布置和兵將的多寡，李三娘騎著她的白馬，帶著數(shù)名女兵，策馬飛速于城墻之上，李三娘一手提馬的疆繩，將馬頭提高，一手提大刀，一個腳踩在馬背，一個腳踩著馬頭，在城墻上順跑三圈，逆跑三圈，速度之快猶如天仙下界，李三娘妖嬈美麗的身影，使元兵看得目登口呆。元兵將士嘆曰：所城已出神人相助，破城是無指望了。機智過人的李三娘，先是以守城游打的方式，使元兵無法攻入瑤寨而耗費其糧草，經(jīng)攻城多次徒勞無功而損兵折將的元兵，在糧草斷凈，軍心煥散的動搖無防之際，李三娘帶著女兵于雷劈寨如神兵降臨，殺得元兵尸橫遍野，大敗而逃。

（三）興隆廟。井頭坳古城墻下是元大德年間瑤族女英雄“李三娘”帶領(lǐng)女兵剿殺元兵的主戰(zhàn)場。靈美秀麗，李三娘機智過人、武藝高強，殺得元兵尸橫遍野，大敗而逃。李三娘的英雄事跡，七百余年來牢記在勾藍瑤人的心里?，幦擞纱藶槔钊锉Ｐl(wèi)族人奮不顧身、身先士卒的忘我精神所感動，在蘭溪上村與下村通道之間修建了一座紀(jì)念李三娘的廟宇，稱“興隆廟”，另有碑刻《鼎建興隆廟記》上的兩首詩為證。其一為：“崇建興隆好廟堂，家家處處得平安，自從起造坊坊盛，曾此裝修戶戶昌。所叩威靈黃大圣，祈求感應(yīng)李三娘，入兵出將時時讓，盤古開天降圣王?！逼涠椋骸靶铝⑿屡d高廟堂，風(fēng)調(diào)雨順得平安，良年建造人丁盛，吉日裝修財帛昌。鄉(xiāng)境皎提黃大將，村坊?？坷钊?，千兵擁護時時樂，萬將扶持降福祥?！贝硕姙椤靶g(shù)示周祥穿”和“善氏周君德”在康熙二十三年（1684）題。

（四）與黃將軍、李三娘有關(guān)的崇拜和信仰。首先，勾藍瑤是一個歷史上不服王化、不受管制的族群，為防止官府與外敵入侵，瑤人男女都會武功，而李三娘當(dāng)年所創(chuàng)下的瑤家女子拳、女刀、女棍法也流傳至今。以前的瑤家女子拳、女子刀、女子棍是用于保衛(wèi)家鄉(xiāng)，防身護體。如今沒有了戰(zhàn)爭，她們將女子拳、刀、棍法和其它歌舞文化融為一體，用作于強身健體和弘揚民族文化的藝術(shù)表演之中，是民族文化的精髓，它在勾藍瑤各種慶典活動的精彩表演體現(xiàn)中，贏得了觀眾的好評，是勾藍瑤特有的女子文化遺產(chǎn)。

其次，興隆廟內(nèi)塑三尊民族英雄神像，左塑黃將軍，居中李三娘，居右吳將軍（與黃、李有生死之交）。此外，下村的黃將軍廟，大逕村的水龍廟，也都塑有黃將軍、李將軍和吳將軍三位民族英雄的神像。

再次，勾藍瑤上村、下村、大興三個古村，都有每年砍牛祭神的習(xí)俗。廟會期間，瑤民將三尊佛像抬游三村，游行場面十分壯觀。

最后，蘭溪勾藍女子拳、女子棍和長鼓、短鼓、蘆笙舞、男刀、男棍、獅子穿門樓等武術(shù)、雜技項目引人注目。

如今，瑤家女子拳已傳授到當(dāng)?shù)孛褡鍖W(xué)校，學(xué)校學(xué)生承擔(dān)起繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，使之一代代相傳不息。

三、利用黃、李二英雄傳說、信仰打造文化旅游看點

第一，修復(fù)廟宇、重塑神像。興隆廟的墻外墻內(nèi)破堪不已，毀損嚴(yán)重，沒有往日的興盛氣派。另外興隆廟內(nèi)塑三尊英雄神像，毀損也嚴(yán)重，失去往日光澤。故而在打造地方英雄的時候，一定要注重對基礎(chǔ)設(shè)置的完善，修復(fù)廟宇，重塑神像，將廟宇內(nèi)的擺設(shè)擺放整齊，井然有序，并且注重對廟宇的維護。

第二，充分挖掘文化內(nèi)涵，打造獨特品牌。黃將軍和李三娘屬于勾藍瑤寨的民族英雄，當(dāng)?shù)卮迕穸际志粗貎扇恕＠钊飫?chuàng)立的瑤家女子拳、女刀、女棍法也流傳至今。

第三，編寫普及讀物，打造文化創(chuàng)意產(chǎn)品?？山M織人員收集黃將軍、李三娘有關(guān)故事，安排專業(yè)人員編排讀物，圖文并茂，加大宣傳。就勾藍瑤寨的名人效應(yīng)可以生產(chǎn)制作相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，譬如黃將軍和李三娘人偶、雕像等工藝品。

第四，制作影視作品，運用互聯(lián)網(wǎng)傳播。對英雄故事進行加工，可以編成舞臺劇，在勾藍瑤寨洗泥宴晚會進行表演。還可邀請專業(yè)人員制作動畫片，寓教于樂，用喜聞樂見的方式加大宣傳。

參考文獻：

[1]歐陽緒珍.中國江永縣四大民瑤志·勾藍瑤[R].湖南江永，2014.

[2]吳世林.利用馮敏昌名人效應(yīng) ?打造大寺旅游名鎮(zhèn)[N].欽州日報，2018.

（指導(dǎo)老師：沈德康）