石姝敏

【摘 要】繼去年“小豬佩奇身上紋，掌聲送給社會人”風靡網(wǎng)絡后，小豬佩奇日前又因一部電影宣傳短片《啥是佩奇》再度刷屏。一夜間，朋友圈都在說2019年的首個網(wǎng)紅竟然給了一只豬。這只來自英國的粉色小豬，再次以病毒式的傳播方式刷爆朋友圈，成為人們津津樂道的話題的同時，也為人們留下了深深的思考。電影《小豬佩奇過大年》的宣傳短片《啥是佩奇》，講述了爺爺解密“啥是佩奇”、為孫子打造“硬核佩奇”的奇幻故事，搞笑又感人。硬核佩奇刷屏的背后直戳觀眾痛點，親情孝心的表達給人以溫馨觸動，以何種方式表達“親情”，成為了一個極具張力的時代命題。同時也是一種中國式親情的表達方式，也是對中國傳統(tǒng)文化的一種藝術解讀。

【關鍵詞】《啥是佩奇》;中國傳統(tǒng)文化;中國式親情

中圖分類號：J905 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）16-0104-02

一、電影中傳統(tǒng)文化的表達與呈現(xiàn)

中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子、孔子為代表的道儒文化為主體，中國約五千年歷史中延綿不斷的政治、經(jīng)濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領。而流傳年代久遠，分布廣闊，文化是宇宙自然規(guī)律的描述，文化是道德的外延;文化是生命，生命是文化;文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力;文化又是社會意識形態(tài)，是中華民族思想精神，是社會政治和經(jīng)濟的根本。

自1896年電影傳入中國以來，中國導演逐步將西化的電影加入了中國元素。中國文化也在借助著好萊塢的發(fā)行渠道讓更多的人知曉，甚至包括我們自己。①在現(xiàn)如今的電影中，中國傳統(tǒng)文化的精神得到了傳承，使得近年來的電影越來越具有民族特色，越來越符合現(xiàn)代大眾的審美需求。尊老愛幼、尊師重道、中國式親情等都在各類電影中有所呈現(xiàn)。創(chuàng)作者在遵從中國傳統(tǒng)文化精髓的同時，用一種藝術的手法，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命力，以一種貼近生活的方式，真實演繹。中國導演李安的電影，早期的家庭三部曲中，不僅體現(xiàn)出了中西方文化的差異與矛盾，更多的是一種文化的融合，表達了在不同的文化背景下，親情沒有國界的這樣一種文化精神。這種獨特的中國風格，不僅需要我們與異質交流碰撞出火花，而且要自我認知獲得自我認同。

二、電影宣傳片《啥是佩奇》中蘊含的傳統(tǒng)文化精神

自古以來“回家過年”成為中國人所特有的情感共鳴。每年影院都會有賀歲片在過年期間呈現(xiàn)，今年也不例外。今年動畫大電影《小豬佩奇過大年》來了！《小豬佩奇過大年》這部電影是經(jīng)由洋小豬過中國年，通過體驗中國農歷新年的傳統(tǒng)文化和習俗來展開。電影還未上映，宣傳片已經(jīng)熱度空前，一夜之間電影的宣發(fā)短片《啥是佩奇》已經(jīng)登上各大平臺熱搜榜，能讓那么多觀眾引起共鳴，“啥是佩奇”已經(jīng)并不重要了，感人的是那一段為親情重逢而守候的思念。

這部短片劇情很簡單，爺爺為了給孫子準備一份禮物，只能憑著模糊不清的“佩奇”二字去探索。在放牧人的眼里，“佩奇”是女主播鼻子上的裝飾品;在小賣部老板娘的眼里，“佩奇”僅僅是清潔液的一個品牌;在大城市的大人們眼里，“佩奇”只是一個動畫形象。而在孫子和爺爺心里的“佩奇”無疑是最單純的，孫子眼里的“小豬佩奇”不僅是動畫里的形象，也是一種成長的陪伴。

在僅有5分鐘左右的宣傳片中，除了對年的盼望，對親情家人的守候，同時也體現(xiàn)著上一代人與我們之間的代溝。他們面對新鮮事物變得小心翼翼。這一點在中國體現(xiàn)得更加明顯?，F(xiàn)在的青年群體，他們更習慣依賴網(wǎng)絡，通過網(wǎng)絡接收消息。時代的飛速發(fā)展，上一輩人跟不上我們的節(jié)奏。他們沒有辦法理解，現(xiàn)在的孩子出門可以不帶錢、自行車可以滿大街擺著、想吃飯可以足不出戶叫外賣……他們的認知還停留在以前，對于新鮮的事物也少了探求的欲望，一個是因為真的沒有好奇心了，一個是因為不敢。

短片中體現(xiàn)出了四種文化差異，一是中國人樸素情感與流行話題的差異;二是后現(xiàn)代現(xiàn)實主義與英倫波普小豬的差異;三是商業(yè)利益與人性本質的差異;四是不同年齡人群對同一種文化的差異。

第一，流行話題本身是排斥中國人樸素情感的，孫子和爺爺?shù)哪挲g差異最大，但兩者對于小豬佩奇的理解是最接近的，因為他們都清楚“佩奇”的本質，那是喜歡，更是愛。孫子喜歡佩奇，而佩奇給予孫子的更多是一種成長過程中的陪伴。對于爺爺，佩奇是一個陌生的名詞，他并不知道佩奇是什么，甚至不知道佩奇對于孫子意味著什么，在爺爺眼里，佩奇是他對孫子的愛。

第二，動畫片《小豬佩奇》本是一部英國學前動畫片，卻也能夠在國內流行起來，可見文化差異產(chǎn)生于國際又包容各個國際，兩者的本質都是教育與愛。在短片中也體現(xiàn)出來教育與愛沒有國界。在中國的傳統(tǒng)文化中，我們一直遵循求同存異，對于國外優(yōu)秀的文化，我們取其精華，去其糟粕。當《小豬佩奇》這部英國動畫片可以在國內盛行，可見其所呈現(xiàn)的文化是我國同樣認同的。

第三，短片的確是暖心的，但結尾的商業(yè)目的也是仁者見仁。本來是一部很暖心的過年回家、親情為大的宣傳片，卻在結尾處出現(xiàn)了中國移動的植入，為這部短片的溫暖情懷蓋上薄薄的陰影。筆者認為，這是目前電影行業(yè)的一種趨勢，我們一直以來，講求電影要做到叫好又叫座，藝術價值與商業(yè)價值共存的這樣一個理念。所以，對于結尾的處理，只能取決于受眾如何去理解，但是不容置疑的是，短片已經(jīng)達到了其宣傳的目的，同時也體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化精神。

第四，爺爺與放牧人年齡差異不大，理解同種事物的能力卻不同，放牧人談起的直播行業(yè)代表流行文化，近年來新媒體、自媒體的興起，各種短視頻APP也應運而生，是時代進步的象征，也是媒體發(fā)展的必然趨勢。各類短視頻已經(jīng)成為了“90后”“00后”一代獨有的媒介生態(tài)。而爺爺?shù)睦砟顒t代表傳統(tǒng)文化，他不敢嘗試新的東西，只是恪守陳規(guī)，按部就班。這說明了中國文化種類豐富，不僅有我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓中國博大的精神文化源遠流長，同時也有新時代的代表文化，順應時代。

三、《啥是佩奇》宣傳片與傳統(tǒng)文化融合所帶來的啟示

在這部電影宣傳片中，展現(xiàn)了長輩對小輩無私的愛以及“年”對于中國人的意義。導演用了當下人們內心最敏感的話題，用這樣藝術的手段揭示了如今時代的發(fā)展變化，兩代人之間的代溝越來越大。以這部宣傳片為例，探究如何在文化多樣的今天，我們依然繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

在電影中如何融入更多中國傳統(tǒng)文化精神，這部宣傳片給了筆者很多的啟示。首先在題材的選擇上，盡可能多地包含中國傳統(tǒng)文化和精神，重點突出了親情、孝道和愛的表達與傳承。在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的基礎上，尋求民族和文化的認同是當今中國電影人面臨的重要課題，我們應當以此為契機，不斷發(fā)掘中國民族幾千年來的優(yōu)秀文化與精神。隨著宣傳片刷爆朋友圈，不僅是小豬佩奇再次提升了熱度，更多的是看過宣傳片后，從觀眾自然流露的淚水中看到了傳統(tǒng)文化對于國人深深的影響。而《啥是佩奇》這部電影宣傳片，圍繞一個“愛”字展開。每一代人有每一代人的理解，雖然彼此之間存在代溝，但是我們有著共同的出發(fā)點——愛。我們要從優(yōu)秀的作品中汲取成功之處，爭取在電影中注入更多中國傳統(tǒng)文化精神，讓電影與精神更好融合。

注釋：

①衛(wèi)欣. 技術、媒介與視覺：基于網(wǎng)絡文化下的審美反思[J].中州學刊，2015.

參考文獻：

[1]孫媛，黎若楠.論電影《百鳥朝鳳》中的中國傳統(tǒng)文化精神[J].大眾文藝，2019，（01）：176-177.

[2]劉 露，陳昱潔.網(wǎng)絡時代青年群體的審美異化研究[J].大眾文藝，2018，（08）：225-226.

[3]王俊霞.短視頻平臺的優(yōu)勢與挑戰(zhàn)分析——以抖音APP為例[J].今傳媒，2018，（07）：29-30.