胡敏

摘 要：有著百年歷史的越劇是中國(guó)第二大劇種，是首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。如今，中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)已經(jīng)受到流行文化的極大沖擊，正一步步走向衰落，為扎實(shí)開展“越劇進(jìn)課堂”并有效傳承越劇藝術(shù)，音樂教師在音樂課堂中可通過“望”“聞”“問”“切”等教學(xué)策略讓學(xué)生更直接、更具體地去接受越劇文化，感受民族精神，弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)而繼承和振興戲曲事業(yè)，培養(yǎng)新一代的越劇愛好者和欣賞者。

關(guān)鍵詞：越劇藝術(shù);音樂課堂;教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2018-11-14 文章編號(hào)：1674-120X（2019）13-0091-02

黨的十八大以來，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，習(xí)近平總書記曾深刻指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的“精神命脈”。筆者曾在學(xué)生中做過調(diào)查，越劇作為中國(guó)第二大劇種、浙江的地方戲，大多數(shù)學(xué)生對(duì)它知之甚少，更別說學(xué)唱越劇了。深入推進(jìn)“越劇進(jìn)課堂”已成為保護(hù)、傳承、發(fā)展戲曲藝術(shù)的必然趨勢(shì)。要讓學(xué)生通過感受越劇藝術(shù)的優(yōu)秀文化，明白作為新時(shí)代的接班人有責(zé)任、有義務(wù)進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)越劇精神，在建立起“文化自信”的同時(shí)使之成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。為更好地探索“越劇進(jìn)課堂”的有效途徑，筆者根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和感悟，從以下四方面談?wù)勛约旱南敕ê驼J(rèn)識(shí)。

一、“望”——靜觀默察，發(fā)現(xiàn)越劇之清美

開展越劇教學(xué)首先要激發(fā)學(xué)生對(duì)越劇的熱愛之情，但是隨著現(xiàn)代信息化時(shí)代的深入發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)戲劇的忠誠(chéng)度逐漸降低，除了七八十歲的老人，很難尋找到忠實(shí)的越劇迷，尤其是小學(xué)生，有些甚至對(duì)越劇和京劇都無法辨別。事實(shí)上，這一現(xiàn)象值得我們來反思：造成這一問題的根源是什么？知識(shí)是能力的根源。如果學(xué)生缺少對(duì)越劇的了解，就無法產(chǎn)生對(duì)越劇的情感，無法實(shí)現(xiàn)越劇的普及。因此越劇的教學(xué)應(yīng)該先讓學(xué)生了解越劇，發(fā)現(xiàn)越劇的美。

策略一：了解故事知經(jīng)典 ——格調(diào)高雅的文學(xué)美。

越劇的劇目崇尚“出典”，經(jīng)典曲目幾乎都來自古代文學(xué)典故。如《柳毅傳書》是在唐傳奇與元雜劇基礎(chǔ)上改編的;《白蛇傳》是三言小說《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》之后的清傳奇《雷峰塔》再加上彈詞小說《白蛇傳》等綜合改編的;《何文秀》是明傳奇《玉釵記》加上彈詞小說《何文秀》改編的;《三笑姻緣》《碧玉簪》都是出自彈詞小說;《拜月亭》《西廂記》都與元雜劇、明清傳奇有關(guān)。這些感人的故事、生動(dòng)的情節(jié)都能打動(dòng)學(xué)生的心。因此，開展越劇教學(xué)時(shí)，不能忽視戲曲文學(xué)的介紹，要通過“了解故事知經(jīng)典”的方式讓學(xué)生走進(jìn)劇目，了解故事，激發(fā)學(xué)習(xí)越劇的熱情。越劇唱段中優(yōu)美絕倫的句子很多，它使聽曲之人不僅能品味江南雅韻之美，更能享受中國(guó)古典文字藝術(shù)。

策略二：觀察服飾感受美——精致清秀的服飾美。

越劇的特色服裝是古裝衣，是劇中年輕女子和中年婦女的穿戴。水秀、云肩、長(zhǎng)裙、短裙、中裙，上面配上精美的江南刺繡，搭上精致的玉佩、腰帶、飄帶、玉飾等物，胸腰收緊，形體分明，讓人不禁被古代女子的精致典雅之美所折服。尤其是越劇蟒，上下無色、間色都有使用，圖案色彩獨(dú)具特色。如《打金枝》中蟒的色彩、紋樣更簡(jiǎn)練更隨意，《孟麗君》中用了許多的間色蟒袍，讓人物形象更具色彩性，性格也更加分明。精美的服飾配上精致的妝容在舞臺(tái)上獨(dú)具形象美，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)越劇、了解越劇有更好的引導(dǎo)性。如在授課時(shí)，教師可用課件出示劇中的服飾，并讓學(xué)生猜一猜這些服飾會(huì)穿在哪些角色的身上。再用游戲“連一連”的互動(dòng)式學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生進(jìn)行服飾角色連連看，講一講理由，分析劇中人物的個(gè)性。在戲曲中，不同的服飾往往代表不同人物的角色，并能夠看出人物的社會(huì)地位以及生活狀態(tài)。

通過教師引導(dǎo)，讓學(xué)生在一次次主動(dòng)學(xué)習(xí)中，從“外行”化身為“越劇迷”，從文字美和服飾美來幫助他們迅速了解越劇、愛上越劇，為接下來的學(xué)習(xí)打下良好的情感基礎(chǔ)。

二、“聞”——傾耳而聽，學(xué)唱越劇之韻美

策略三：腔濃字圓說念白。

“千斤念白四兩唱”是用來形容越劇表演中念白的重要性。明朝魏良輔在其所著的《曲律》中講道：“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕?！痹絼「型暾穆?、韻、調(diào)，自成一種語音系統(tǒng)的表演語言。如“干”，普通話讀“gan”，越劇語言讀“gon”;“看”，普通話讀“kan”，越劇語言讀“kon”。讓學(xué)生在反復(fù)聆聽念白的過程中，找到越劇念白的特點(diǎn)。并讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會(huì)階段性小結(jié)，如嵊州方言：①有點(diǎn)像上海話，柔軟婉轉(zhuǎn);②只有平舌音;③摻有普通話。

越劇作為浙江的地方劇種，是嵊州的“特產(chǎn)”，用嵊州的“官話”（書面語）來演唱。吐字準(zhǔn)確和清晰的程度直接關(guān)系到演唱質(zhì)量和水平。唯美典雅的越劇如能做到咬字準(zhǔn)確，吐字清晰，必能給欣賞者帶來聽的盛宴和美的享受。

策略四：線條標(biāo)識(shí)助唱腔。

“口傳心授助唱腔”，從古至今音樂學(xué)習(xí)中“口傳心授”是最古老傳統(tǒng)的教與學(xué)的方式。特別是在民間藝術(shù)與地域風(fēng)格的掌握上，口傳風(fēng)格、流派，心授風(fēng)采神韻，將教師在經(jīng)典劇目中習(xí)得、理解、掌握的音樂文化盡可能原汁原味地保留傳播下去。

在“越劇進(jìn)課堂”的教學(xué)中，學(xué)習(xí)唱腔是越劇教學(xué)過程中的重難點(diǎn)，因此教師在課堂上的范唱就顯得尤為重要了。教師準(zhǔn)確到位的范唱不但能夠激起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)唱欲望，學(xué)生學(xué)習(xí)越劇的興趣也會(huì)油然而生。

三、“問”——學(xué)問思辨，探究越劇之流派

策略五：對(duì)比傾聽辨流派。

越劇的發(fā)展離不開越劇流派的繼承和演變，經(jīng)歷了由男子越劇到女子越劇為主的歷史性演變。欣賞越劇也離不開對(duì)越劇流派的欣賞和鑒別能力的培養(yǎng)。尤其是唱腔的手法和技巧的差異性，如何讓學(xué)生在音樂課堂中有效地去區(qū)分名家的唱腔流派呢？如在教學(xué)《天上掉下個(gè)林妹妹》這個(gè)選段時(shí)，可以通過對(duì)比傾聽開展流派的比較教學(xué)：

教學(xué)案例：

（1）教師介紹徐玉蘭（徐派）和王文娟（王派）唱腔的特點(diǎn)。

（2）播放音頻越劇徐派紅樓夢(mèng)《金玉良緣》和王派紅樓夢(mèng)《葬花》選段。學(xué)生聽辨徐派和王派唱腔上的區(qū)別。

板書：徐派：華彩俊逸，灑脫流暢，奔放高亢;

王派：平易質(zhì)樸、情意真切、韻味醇厚。

（3）播放音頻《天上掉下個(gè)林妹妹》，學(xué)生在原先的基礎(chǔ)上掌握徐派唱腔的特點(diǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生唱好樂句、咬字，配上學(xué)過的動(dòng)作練唱。

（4）學(xué)生跟著伴奏完整演唱《天上掉下個(gè)林妹妹》。

（5）教師教學(xué)身段，學(xué)生跟著伴奏演唱。

在這個(gè)教學(xué)過程中，在學(xué)生初步了解了學(xué)唱片段《天上掉下個(gè)林妹妹》的曲調(diào)后，教師通過兩種流派的聽音辨異同點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)一步理解了所學(xué)唱段的徐派唱腔特點(diǎn)在于華彩俊逸，灑脫流暢，奔放高亢，感情熾熱，曲調(diào)大起大落，跌宕明顯。王派的特點(diǎn)是自然流暢、平易質(zhì)樸、情意真切、韻味醇厚。了解了派系的區(qū)別后，學(xué)生的練習(xí)唱就會(huì)有目標(biāo)、有方向，學(xué)習(xí)起來事半功倍。

在教學(xué)過程中，除了借助派系特點(diǎn)學(xué)唱外，還可以讓學(xué)生分組合作，開展“越劇流派的探索之旅”等研究性的學(xué)習(xí)。通過任務(wù)卡發(fā)放的方式，引導(dǎo)學(xué)生從劇目、唱、念、做等多種藝術(shù)因素探討各個(gè)流派的差別，促進(jìn)學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中生情。

四、“切”——以情帶腔，演繹經(jīng)典之片段

（一）“小梅花”樹榜樣

上學(xué)期，筆者將浙江省寧波市鄞州區(qū)潘火街道東南小學(xué)的“小梅花”獎(jiǎng)得主的越劇表演錄像作了整理，選擇其中的服飾裝扮、表演動(dòng)作、唱腔唱詞、道具場(chǎng)景等，壓縮制作成了微視頻，用于課堂教學(xué)，引導(dǎo)更多的學(xué)生在觀察中了解越劇。這樣，學(xué)生在同齡人的身上看到了越劇帶來的藝術(shù)感染力和藝術(shù)張力，產(chǎn)生的效果非常奇妙。課堂上，越來越多的人愿意上臺(tái)進(jìn)行展示，課后的校園演出中，也有很多人上臺(tái)表演越劇選段，課后參與討論、點(diǎn)評(píng)越劇節(jié)目的人也不斷增多，逐漸提升了學(xué)生的越劇欣賞水平。

（二）“小舞臺(tái)”展成就

小打小鬧還不夠，為了讓校園里的越劇教學(xué)落地生根，筆者在課堂上舉行了小型的 “越劇新秀擂臺(tái)賽”，讓學(xué)生在所學(xué)的選段中挑選喜愛的片段，在課后反復(fù)模仿肢體動(dòng)作，像蘭花指、劍指、步法、亮相動(dòng)作、臺(tái)步的練習(xí)、開關(guān)門的技巧等。更重要的是演唱時(shí)表情的模仿，如眉毛和嘴巴的上下變化，握拳的姿勢(shì)、“哀”“樂”情緒的傳遞……通過反復(fù)指導(dǎo)和練習(xí)，學(xué)生的表演有了很大的提升。

一曲腔正韻美的好唱腔，除了其曲調(diào)本身的旋律優(yōu)美，很重要的一點(diǎn)，就是學(xué)唱者能夠根據(jù)唱詞的內(nèi)涵和需要，以情帶腔，正確處理好唱腔的情感和把握好潤(rùn)腔時(shí)的對(duì)比度。讓學(xué)生在課堂中參與角色的扮演，是對(duì)越劇唱段全身心地體會(huì)后的成果，能讓越劇教學(xué)的成果“顯而易見”。相信在一次次演出的促進(jìn)下，一定能讓更多的學(xué)生熱愛越劇，享受越劇帶來的成就感，從而使越劇教學(xué)做到有聲、有色、有效。

“夢(mèng)里江南越韻清，淺斟低唱醉中游?！比缃?，越劇對(duì)于學(xué)生們來說不再是一個(gè)“謎”，筆者堅(jiān)信戲曲只是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，當(dāng)學(xué)生們了解了戲曲獨(dú)特的魅力之后，肯定會(huì)感受到古老的越劇藝術(shù)珍品琳瑯滿目、美不勝收！作為一名音樂教師，把學(xué)生引進(jìn)這有著高墻黛瓦的幽深梨園，讓他們徜徉于千樹競(jìng)開的美景，學(xué)會(huì)吟唱，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)思考，最終構(gòu)筑起自己宏闊的精神家園，是義不容辭的責(zé)任。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不能只停留于口頭的“吆喝”，更需要的是實(shí)踐與實(shí)干的精神。唯有如此，這一方梨園才會(huì)“千樹萬樹梨花開”，我們校園中的藝術(shù)之花才會(huì)開得愈加美艷動(dòng)人。

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