約翰·鄧恩（1572-1631）是英國文藝復興時期的著名玄學派詩人，在英國文學史上占有重要地位。他的作品因奇特的比喻而出名。十四行詩、愛情詩、宗教詩、挽歌等都是其作品的主要形式。在他的愛情詩中，情人經(jīng)常是整個世界，是對方世界中的“小宇宙”。本文運用文本分析法解讀鄧恩的愛情詩《分別辭哭泣》《跳蚤》《早安》《日出》，指出鄧恩善于將戀人的身體或者身體的某一部分比作成整個宇宙。這有助于詩歌愛好者更好地理解鄧恩的愛情詩歌，有助于英語學者更清楚地認識鄧恩。

鄧恩出生于倫敦的一個羅馬天主教家庭，他的父親是威爾斯后裔。1598年，鄧恩被任命為掌璽大臣伊格頓爵士的私人秘書。隨后，他便深深愛上了伊格頓夫人侄女安妮·莫爾，并于1601年私密同其結(jié)婚。盡管兩人婚姻愉快，但鄧恩因此獲罪。他不僅失去了職位，也遭到了監(jiān)禁。鄧恩刑滿釋放時，他身無分文。隨著孩子數(shù)量的增加（鄧恩與安妮共生了十二個孩子），鄧恩一家的生活越來越貧困。然而，物質(zhì)條件的匱乏并沒有阻礙夫妻倆的恩愛。他們二人相互鼓勵、相互促進，一起面對一個又一個困難。這種貧困卻又幸福的生活使鄧恩產(chǎn)生了一種新的愛情觀。

那個時期，他寫了許多愛情詩歌?？v觀鄧恩的愛情詩，人們不難發(fā)現(xiàn)，鄧恩善于將人體比作成整個宇宙。他經(jīng)常把戀人描繪成一個完整的世界。本文以鄧恩四首愛情詩為例，指出在這四首詩中，鄧恩都把情人描繪成了對方的“小宇宙”。

一、《分別辭哭泣》中的“小宇宙”

《分別辭哭泣》是一首離別詩歌。詩中的主人公有可能就是鄧恩自己。鄧恩由于工作的原因，不得不離開家，遠離自己的妻子和孩子。為了安慰舍不得自己的妻子，鄧恩寫下了這首詩。

在這首詩中，鄧恩首先指出在原是虛無一片的圓球上，能工巧匠能夠創(chuàng)造出亞洲、歐洲等，是工人的技藝使這個圓球變成了地球儀，變得有意義，有價值。隨后，鄧恩指出他自己的眼淚就是一個球體，一個“宇宙”。只有當他妻子的臉映在這個球體或者宇宙上時，他的宇宙才有意義，才能完整。正因為她的肖像映照在詩人的眼淚里，詩人的每一滴眼淚就成為一個完整的世界。因此，詩人的眼淚和妻子的面容就構(gòu)成了整個宇宙。鄧恩在這首詩里告訴讀者其妻子的存在給他的生活增添了許多價值和意義。

二、《跳蚤》中的“小宇宙”

《跳蚤》是一首非常奇怪但又符合常理的詩歌。這首詩采用了“戲劇獨白”的形式。獨白者很有可能就是詩人本人。在這首詩中，詩人追求一個階級比自己更高的女子，并想要勾引她和他發(fā)生性關(guān)系。很顯然，這位女子并不同意與其交往。這首詩就是詩人對他鐘愛的女子說的話。為了能說服這位女子，鄧恩找到了一個幫手“跳蚤”。

鄧恩首先指出了一個事實：跳蚤先吸了他自己一口，隨后又吸了這個女子一口。因此，在這個跳蚤身上，他們兩個人的血液交融在了一起。按照當時的社會習慣，“血液交融”往往是男女雙方性交的時候。而他們二人血液的融合就代表了他們二人真正的結(jié)合，即使他們兩個人沒有發(fā)生性關(guān)系。于是，跳蚤的身體就成為他們二人的婚床、他們婚姻的殿堂。

人們不妨大膽想象，跳蚤吸完二人血后的圓圓的肚子就象征了一個“小宇宙”。學者張武等人指出：“圓圓的肚子正好迎合了鄧恩時代對于圓圓的宇宙的推想。這個宇宙可以宏觀地指涉人類的生存空間——地球，男女主人公儼然代表了生活于其上的整個人類，也可以微觀地指涉人類生命醞釀的原初狀態(tài)——胚胎，男女交媾行為產(chǎn)生的直接結(jié)果。而在這個宇宙里，他們的血液占據(jù)了全部?！?/p>

在這里，他們的血液就代表著他們自己。因此，這個小宇宙中只有詩人和這個女子兩個人。詩人想告訴這位女子，整個世界只有他們兩個人。他們可以珍惜大好時光，享受春宵，不必考慮社會的觀念和家人的反對。

不同于同一時期把愛情比作星星的錫德尼，鄧恩把跳蚤比作成愛情，這一比喻可能有些惡心，可是，他的這個比喻讓人印象深刻。而鄧恩把跳蚤身體看成一個小宇宙，兩人構(gòu)成了整個宇宙的偉大嘗試讓人耳目一新。

三、《日出》中的“小宇宙”

《日出》這首詩寫作的具體日期不詳，但是這首詩可能寫于1602年，也就是他和安妮·莫爾結(jié)婚后不久。盡管現(xiàn)實生活貧困、拮據(jù)，但是他們彼此深愛著對方，相濡以沫。因此，《日出》這首詩很可能就是鄧恩與妻子安妮生活的真實寫照。

在這首詩中，詩人鄧恩指責了愚笨的太陽照亮情人們的黎明。情人們在床上纏綿的時光是一生中最珍貴的，是任何權(quán)力、財富都換不來的，正所謂“春宵一刻值千金”。情人們?yōu)閻厶兆?，他們的時間是永恒不變的。此時，床就成為他們彼此世界的中心。

鄧恩在詩中這樣寫道：“她是所有的國家，我是所有的王子，其他一切什么都不是……這張床是你的中心，這些墻是你的球體?！编嚩髟谶@里想表達的是，臥室和戀人們是太陽系的一個宇宙，床象征著地球，小屋的墻就成了太陽環(huán)繞的軌道，太陽圍繞著他們的這張床轉(zhuǎn)動。戀人們在床上無比開心，無比幸福。他們喜悅到了極點，以至于他們成了世界的中心：他們的床變成了地球，就連太陽也圍著它轉(zhuǎn)。

根據(jù)李正栓在《陌生化：約翰鄧恩的詩歌藝術(shù)》中對此部分的解讀：“戀人變成了宇宙的中心……關(guān)于新科學中地球圍繞太陽轉(zhuǎn)的概念被愛化解。鄧恩用新舊科學表達了他的思想：愛是人性中最高尚、最美好的東西?！?/p>

鄧恩與安妮在世俗的壓力下走向婚姻的殿堂，生活貧困，但是他們二人的愛情一直都很甜蜜。安妮和鄧恩共生了十二個孩子，為此安妮的身體狀況也是每況愈下。在生完第十二個孩子后不久，安妮就離開了人世。鄧恩在這首詩中對愛的表達是對人世間真正愛情的最好詮釋：“當虛名遠離、浮華散去，留在人們身邊、深藏人們心里的只有這人間的真愛，它才是宇宙之神，世間紛繁的一切都應做它的奴仆?！?/p>

四、《日安》中的“小宇宙”

《日安》是一首非常有愛的詩。這首詩表現(xiàn)的仍是文藝復興時期屢見不鮮的傳統(tǒng)：愛不僅僅是肉欲，精神愛遠遠勝過肉體愛。本詩共分為三節(jié)。在第一節(jié)中，鄧恩用沒有斷奶的孩童和酣睡者來比喻對愛情懵懂的愛人。這種比喻新奇，使人印象深刻。在第二節(jié)中，作者向讀者展示了一幅溫暖的畫面：一張潔白的床上躺著兩個人，他們已經(jīng)蘇醒，用充滿愛的眼神相互凝視對方，用各自的靈魂相互問早安。鄧恩在詩中這樣寫道：

“向我們蘇醒的靈魂道聲早安吧，現(xiàn)在，/它們相互凝視，并不是出于恐懼，/因為愛征服了一切其他的愛，把一間小屋變成了一個環(huán)宇。/讓航海者前去新的世界，/讓地圖向他人顯示眾多的世界，/讓我們擁有一個世界;各有一個，/各是一個?！?/p>

很顯然，在這一節(jié)中，詩人將戀人描繪成整個世界。在和對方的靈魂道完早安之后，他們所處的愛意滿滿的小房間變成了一個宇宙。并不是小房間真的成為了宇宙，而是因為他們在這間屋子里。鄧恩在此想表現(xiàn)的是有愛人的地方就有愛，有愛的地方就是整個宇宙。他們的愛是地表上最強的力量，以至于他們征服了世界上所有其他的愛，他們成為了世界上的統(tǒng)治者。

詩人寫道：“這樣，小小的臥室就似乎全然隔絕了外部世界;真純的愛不僅使戀人們摒棄了對任何其他人或事物的愛，也使他們無視世俗生活中一切正常的活動?！币虼?，探究新世界的任務(wù)就落在了航海者的身上，地圖也會向他們展示眾多的世界。他們根本不用操心這些，所有的事情都與他們無關(guān)。他們只是沉浸在只屬于他們的甜蜜溫馨的“小宇宙”中，感受彼此強烈的愛意。

在第三節(jié)中，作者又用宇宙的觀念來表達愛情。在這一部分，半球用來比喻戀人：

“我的臉映在你眼中，我眼中映著你的臉，/真誠坦蕩的心靈安歇在兩張臉上;/更好的半球，哪兒能找見;/既無寒冷的北方，又無日落的西方，/凡是消亡的東西都因混合得不諧和;/如果兩個愛合成一個，或者你和我/愛得一樣，那就誰也不會死，/只要愛不減弱。”

毫無疑問，這一節(jié)描寫的還是凝視的場景。一對戀人用含情脈脈的眼神深深凝視對方，他們深感對方真誠的心靈。他們的心靈就像半球一樣，只有當遇到合適的另一半時才能合為整體。因此，這兩個半球就代表兩顆真心，半球合為一個完整的球體就象征著兩個人的心心相印。

值得一提的是，不同于現(xiàn)實生活中的地球的南北半球，這里的半球既沒有寒冷的南北極，也沒有日落的西方，這里的半球是愛的結(jié)合，是情的場所，是心與心的相連。因此，他們真正融合在了一起。他們的愛使他們成為了永恒，只要愛不減弱，他們永遠都不會死。

五、結(jié)語

總之，鄧恩的宇宙概念多應用于他的愛情詩中。在他的愛情詩中，他多強調(diào)情人身體的部位或者構(gòu)成了一個完整的世界，他們也就成為彼此心目中的“小宇宙”。鄧恩這樣做的目的就在于突出情人在彼此心目中的地位。他們的存在讓對方感到生命的完整，以至于他們兩個就構(gòu)成了整個世界。

在《分別辭哭泣》中，鄧恩展示給讀者當他妻子的臉映在他的眼淚上時，他的眼淚就成為一個抽象化的“宇宙”。在《跳蚤》里，鄧恩告訴讀者他和他喜愛女子的血液構(gòu)成了一個圓圓的小宇宙。在《日出》這首詩中，鄧恩通過貶低、嘲笑太陽來提高愛情的地位，認為愛就是神，太陽就應該為她的仆人。鄧恩表示他和戀人相互依偎的床就是地球，他們所在房間里的墻就是太陽運行的軌道，他們的房間就是太陽系的一個“宇宙”，他們兩個就是世界的組成部分。

在《日安》這首詩中，鄧恩指出他和情人都是半球，只有他們兩個結(jié)合在一起的時候，他們才能構(gòu)成一個整體，一個完整的球體，一個“小宇宙”。作為英國文藝復興時期的一位詩人，鄧恩以他奇特的想象力和獨特的思維方式而聞名。盡管有些學者認為鄧恩的詩歌不符合邏輯，詩歌形式粗糙欠流暢，但鄧恩的詩歌天賦及其特有的魅力足以使他穩(wěn)坐英國主要詩人的位置。

（天津外國語大學）

作者簡介：徐志文（1995-），女，河北秦皇島人，碩士在讀，研究方向：英美文學。