白潤(rùn)平 劉紅玉

《瑞普·凡·溫克爾》選自美國(guó)作家華盛頓·歐文（Washington Irving，1783-1859）的《見聞札記》，這部作品奠定了歐文在美國(guó)文學(xué)史上的地位，是美國(guó)家喻戶曉的不衰之作。本文從《瑞普·凡·溫克爾》的細(xì)節(jié)描寫出發(fā)，分析了美國(guó)文學(xué)作品中所展現(xiàn)的暗諷思想和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的社會(huì)矛盾。

一、作品梗概

《瑞普·凡·溫克爾》通過對(duì)歐洲早期傳說的創(chuàng)造性發(fā)揮，結(jié)合幽默和諷刺的寫作手法，對(duì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前后社會(huì)出現(xiàn)的種種現(xiàn)象進(jìn)行“歐文式解讀”?！度鹌铡し病乜藸枴芬灾趁竦貢r(shí)期的美國(guó)為背景，描寫了哈德遜河畔的一個(gè)名叫瑞普·凡·溫克爾的農(nóng)民的神奇遭遇。瑞普心地善良、和藹可親，但是由于“一心只管家外事”，遭到了妻子的日常謾罵。為躲避世俗的紛擾，某一天，瑞普拿著獵槍帶著獵狗躲進(jìn)了森林。誰(shuí)知他竟意外走入了一個(gè)奇妙世界，遇到了扛木桶的矮老頭，并因誤喝神杯的酒而倒頭就睡了20年。當(dāng)他醒來回到家里時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己記憶中的那個(gè)時(shí)代早已變成了歷史，一切都發(fā)生了翻天覆地的變化，絮絮叨叨的妻子已經(jīng)不見，他自己也從獨(dú)立革命戰(zhàn)爭(zhēng)前飽受兇妻壓迫的貧苦農(nóng)民變身為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的自由人民?？蛇@前后給他帶來的轉(zhuǎn)變?cè)跉W文眼中卻具有別樣的色彩，他對(duì)身邊的一切產(chǎn)生了懷疑，他對(duì)自己的身份感到了迷失。

二、細(xì)節(jié)描寫中見暗諷思想

（一）對(duì)美國(guó)實(shí)用主義的批判

瑞普是一個(gè)對(duì)于生活無欲無求的普通農(nóng)民，他不追求生活中的功名利祿，不關(guān)心家中的雞毛蒜皮，不了解妻子、孩子，不去為了生活而工作，卻喜歡鄰居間無私幫助的友情和關(guān)愛。他為鄰居去跑無用的腿，也喜歡與獵狗沃爾夫親密無間地交流與相伴，追求大自然里美妙的河流山川。而瑞普夫人所持的思想則是富蘭克林時(shí)期所強(qiáng)調(diào)的實(shí)用主義、十三美德，過的生活宛如清教徒般自律，她對(duì)于瑞普“寧可只有一個(gè)便士而挨餓，不愿為一個(gè)金鎊而工作”懶惰和一絲不茍的“利他主義”嗤之以鼻，而瑞普對(duì)于妻子的嘮叨和強(qiáng)勢(shì)則是能躲就躲，老犬沃爾夫?qū)τ谌鹌辗蛉素?zé)罵的反應(yīng)，也通過側(cè)面描寫突出了她的跋扈。在歐文眼里，她長(zhǎng)舌婦一般的嘮叨和責(zé)罵是促使瑞普走進(jìn)森林的導(dǎo)火索，他內(nèi)心無處排解的難過只能通過進(jìn)入自然才能得以解脫。

而在美國(guó)殖民地時(shí)期前后，美國(guó)文學(xué)正面臨著這種進(jìn)退兩難的艱難處境，心中滿懷藝術(shù)理想的美國(guó)文學(xué)作家?guī)缀跽也坏竭m合自己創(chuàng)作的土壤，每個(gè)文學(xué)家所面對(duì)的都是豐滿的理想和殘忍的現(xiàn)實(shí)間的巨大沖突，他們的權(quán)利被打壓，他們的思想被忽視，與之伴隨而來的是整個(gè)社會(huì)的唯利是圖、唯金錢是瞻。

這些早期文學(xué)家渴望自由，渴望從競(jìng)爭(zhēng)激烈的商業(yè)社會(huì)中解脫出來，渴望逃離這片銅臭氣息的骯臟土壤，渴望回歸自然，回歸純凈的美好，在自然的懷抱中尋找靈感和共鳴、尋找心靈的歸宿、尋找素材。這群藝術(shù)家的“高山流水”在這個(gè)社會(huì)中得不到與之契合的知己，顯得與一切都格格不入，他們也唯有通過手中的紙筆才能抒發(fā)心中的苦澀。歐文通過對(duì)瑞普和其妻子的矛盾這一細(xì)節(jié)的刻畫不僅展現(xiàn)了他對(duì)這個(gè)注重實(shí)際、講求實(shí)際效益的商業(yè)社會(huì)的失望之感，也通過這些生動(dòng)的細(xì)節(jié)批判了19世紀(jì)未給文學(xué)發(fā)展提供充分條件的美國(guó)社會(huì)。

（二）對(duì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后社會(huì)矛盾的諷刺

歐文通過對(duì)比瑞普夢(mèng)醒前后的世界，突出了美國(guó)在剛剛獨(dú)立后所面臨的陣痛和無奈，他對(duì)這一切的態(tài)度是諷刺且保守的，他的態(tài)度在小說中的一些細(xì)節(jié)描寫中尤為突出。在瑞普離開之前，他和鄰居經(jīng)常坐在一個(gè)酒館前談天說地，而這個(gè)酒館的名字則是因英王喬治三世的肖像而起的，當(dāng)時(shí)他和村里的其他人一樣，只是英國(guó)殖民統(tǒng)治下的一個(gè)貧苦農(nóng)民，沒有自由卻互相關(guān)愛、樂在其中，即使家中有一個(gè)絮叨的妻子，他也可以偶爾躲進(jìn)山林，在自然中與知己沃爾夫感受暫時(shí)的寧?kù)o。

而當(dāng)沉睡了20年的瑞普重回家鄉(xiāng)，他發(fā)現(xiàn)以前的小酒館如今被一棟大舊木樓取而代之，門前寫著“聯(lián)合酒店，喬納森·督利特爾”，旅店門口高高的飄揚(yáng)著星條旗，一群長(zhǎng)相兇惡的人正在高聲談?wù)摗肮駲?quán)、選舉”。因自己持槍并高喊“愿上帝保護(hù)國(guó)王”，瑞普差點(diǎn)被送進(jìn)監(jiān)獄。

這一切仿佛都是向著自由、向著民主、向著平等發(fā)展，仿佛獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)處處洋溢著平等自由的氣息，然而夢(mèng)醒之后，瑞普對(duì)曾經(jīng)他所熟悉的一切感到陌生了。那只與他之前的老友沃爾夫很相像的狗一改之前的健美模樣，變得瘦骨嶙峋，并且與他疏離了;那棟大舊木樓不再充滿笑語(yǔ)歡聲，也不是金碧輝煌，而是因?yàn)閹讐K打碎的窗戶而顯得搖搖欲墜;身為自由公民的其他陌生人因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事就大吵大嚷進(jìn)行選舉投票;而瑞普他自己在這前后歷史的轉(zhuǎn)換中也發(fā)出了“我不是我自己，我是另一個(gè)人”的身份迷失的呼聲。這些細(xì)節(jié)表明，歐文明顯感覺到美國(guó)這個(gè)剛剛擺脫了英國(guó)殖民統(tǒng)治的國(guó)家在獨(dú)自建立一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家政體時(shí)并未將人民利益落到實(shí)處，因此人民也并未在這場(chǎng)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中得到除名義上的“自由”以外的生活的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，殖民地的舊制度是被推翻了，但是仍在摸索的新制度和新社會(huì)并沒給人民足夠的適應(yīng)時(shí)間和安全感，他們其實(shí)也并未搞懂自己的身份，還不如像瑞普的一個(gè)夢(mèng)，回到之前或者回到自然。

歐文對(duì)于其所處時(shí)代環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的態(tài)度是矛盾且保守的，他承認(rèn)社會(huì)中的一些改變，但他同時(shí)也產(chǎn)生因?yàn)槿说木裎吹玫匠浞肿杂砂l(fā)展的失落感和落差感，變化的不僅僅是旅館、是肖像、是沃爾夫，印象中人與人、人與自然和諧相處的美好也確確實(shí)實(shí)被選舉開會(huì)的噪音所打擾。歐文從瑞普的角度出發(fā)，通過講英式英語(yǔ)、行英式風(fēng)格等細(xì)節(jié)描寫，將一個(gè)普通人的保守展現(xiàn)得淋漓盡致，也同時(shí)展現(xiàn)了他對(duì)大自然無拘無束的生活狀態(tài)的向往。

三、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)往往來源于生活又高于生活，文學(xué)家的思想總是扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤。華盛頓·歐文生活的時(shí)代正處于美洲大陸?yīng)毩⒏锩l(fā)生之時(shí)，整個(gè)社會(huì)正在發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)、政治、文化的多重沖擊改變著社會(huì)中的每一個(gè)人，在這個(gè)變革的世界中，每一個(gè)平凡的“瑞普”出現(xiàn)了對(duì)自我身份的懷疑，對(duì)于政治立場(chǎng)的迷失，對(duì)于領(lǐng)土擴(kuò)張的恐懼和新奇。歐文在《瑞普·凡·溫克爾》中的一個(gè)夢(mèng)仿佛就是他自己的一個(gè)夢(mèng)，在19世紀(jì)“焦慮的十年”里，他帶著冷靜甚至保守的態(tài)度分析著正在發(fā)生在他身邊的一切，他在諷刺，他也在思考。

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：白潤(rùn)平（1998-），女，回族，河北滄州人，本科，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。