馬舒
摘要:“五四運動”是我國近現(xiàn)代歷史上一次里程碑式的事件。它的爆發(fā)使追求科學(xué)民主、追求真理、解放思想、愛國護國等“五四精神”代代相傳。新時期,和平與發(fā)展成為時代的主題,當(dāng)代青年更應(yīng)該切身做實事將“五四精神”加以傳揚。培養(yǎng)自身社會責(zé)任感、不盲目勇敢追求真理、樹立遠大且并非縹緲的人生理想,凝聚合力,投身祖國民族復(fù)興的偉大實踐中。
關(guān)鍵詞:“五四精神” 新時代 青年 奮斗
中圖分類號:K261 ?文獻標(biāo)識碼:A ?文章編號:1009-5349(2019)09-0238-02
“五四運動”的爆發(fā),使中國革命進入了一個新的歷史階段。自1917年俄國十月革命取得勝利、馬克思主義思想傳入中國后,“五四運動”的爆發(fā)可以稱得上是歷史性的。自此,馬克思主義真正運用于中國革命具體實踐,中國工人階級的力量得以真正發(fā)揮?!拔逅倪\動”已過百年,但其展現(xiàn)的“五四精神”依舊流傳下來。100年后的今天,其對當(dāng)代新時代青年的成長依舊有許多啟示。
一、1919年青年群體憤而改寫歷史
(一)新思想提供了理論基礎(chǔ)
1917年俄國十月革命的勝利,標(biāo)志著馬克思主義思想從理論變成了現(xiàn)實。這在科學(xué)社會主義發(fā)展歷史上是一次偉大的飛躍。[1]20世紀(jì)初的中國仍然處于半殖民地半封建社會,統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治盲目學(xué)習(xí)西方制度,人民生活困苦,渾渾噩噩。此時,布爾什維克的勝利就像是一棵救命稻草,給當(dāng)時中國先進知識分子以希望。
從此,以“南陳北李”為代表的先進知識分子開始接觸馬克思主義、學(xué)習(xí)馬克思主義。在李大釗先生的《布爾什維克主義的勝利》《庶民的勝利》等著作中,馬克思主義思想得以更快速地傳播。
(二)弱國無外交,青年憤起
巴黎和會上,作為戰(zhàn)勝國的中國竟然受到了不公正的待遇。前一天還在書堂里表達山東回歸的喜悅,后一天青年學(xué)生們就走上街頭,為“還我青島,誓死力爭”。政府的武力鎮(zhèn)壓絲毫沒有讓青年退縮。他們深刻地感受到“落后就要挨打”,在國際事務(wù)中沒有底線,一味的忍讓換來的只是更多的不公正。此時他們心里裝著的,是民族的英勇氣概。青年群體用所學(xué)所感,大膽面對國之大事和國際不公正待遇。一個人憤起,一群人憤起,一個階級奮起,一個國家奮起。
(三)“五四運動”改寫歷史
“五四運動”是世界無產(chǎn)階級革命不可或缺的一部分。對于中國來說,這是一場徹底反帝反封建的革命運動。從此,無產(chǎn)階級開始登上中國歷史的舞臺,民主主義革命的性質(zhì)也發(fā)生了深刻的改變。而“五四精神”,也融入中華民族精神,成為不可或缺的重要部分。自此,中國人開始了走自己的發(fā)展道路的偉大歷程。
二、2019年青年群體應(yīng)奮而續(xù)寫輝煌
(一)培養(yǎng)良好的社會責(zé)任感
1.培養(yǎng)家國情懷
巴黎和會中國外交失敗,“五四運動”爆發(fā)?!白?月20日起,北京學(xué)校,一律罷課,到處演講,諸如前門大街等熱鬧地方,皆變成學(xué)生的臨時講場了?!盵2]
前事不忘后事之師,當(dāng)代青年生活在和平時代,也不應(yīng)缺乏如此激情。家國情懷的本質(zhì)是愛國和奉獻相結(jié)合的體現(xiàn)民族凝聚力的復(fù)雜情感。而家國情懷的培養(yǎng)不能僅依靠老師的課堂講授,互聯(lián)網(wǎng)、影視作品等隱性教育因素也應(yīng)該被重視起來。但如今網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜、影視作品質(zhì)量良莠不齊,虛構(gòu)、篡改、神化歷史的現(xiàn)象頻出,致使青年家國情懷意識淡薄。愛國不是一咬牙一跺腳一瞬間的想法,而應(yīng)該是一種對歷史的銘記,對現(xiàn)實成就的敬畏,對未來發(fā)展的憧憬。如果連青年都不在乎祖國的歷史,就如同無根的樹,個人的發(fā)展和國家的發(fā)展也就無從談起。
2.培養(yǎng)“主人翁”精神
“主人翁”精神,亦稱“主人翁”意識。是一個組織、一個團體、一個行業(yè)、一個國家中的成員從心里表達的認同感、責(zé)任感、使命感,并為之付出努力的社會意識。
“五四運動”中青年人為了謀求國家能夠在國際外交舞臺上被公平對待,作出了巨大的犧牲?!翱偹悴辉艞壺?zé)任,總是熱熱烈烈的與惡化的掙扎”“喪掉生命的,屢覯不鮮”。[3]
青年作為國家繁榮發(fā)展最有力量的一代,若要形成合力,必然要求青年群體有共同的心理認同感和共同的目標(biāo)。每個青年都是獨立的個體;所以每個人作為主體認同的客體以及目標(biāo)不相同,但每一個獨立的青年都是相互聯(lián)系的,構(gòu)成一個整體。這個整體目標(biāo)的實現(xiàn)需要每一個獨立的青年的不斷努力。青年應(yīng)該永遠堅持奮斗,不自認為能力弱小而就此停止。雖然一個青年的力量很小,但是要實現(xiàn)整體的大目標(biāo),一個小力量都不能丟。而這個整體,就是中國,這個大目標(biāo)就是中國夢。中國夢需要每一個中國人的力量,尤其需要青年群體的力量,中國夢的實現(xiàn)為青年夢的實現(xiàn)創(chuàng)造條件。青年夢需要青年努力實現(xiàn),青年自身的不斷進步,也使得中國不斷進步。
(二)勤于思考、追求真理
1.勤于思考,勇于批判
人是創(chuàng)造歷史的主體,歷史是不斷發(fā)展的,發(fā)展就需要人來批判、改革、革命。破除舊風(fēng)俗、剪辮子、學(xué)洋文、改稱呼,是時代的要求?!拔逅倪\動”中“各國變法無有不流血犧牲者,今中國變法,流血犧牲,自我輩始”是發(fā)展的條件,也是青年的熱血。勤于思考不是人云亦云,勇于批判也不是純粹否定。
和平與發(fā)展是當(dāng)今世界發(fā)展的大勢所趨,但是“知識戰(zhàn)爭”“科技戰(zhàn)爭”依舊在無聲地進行著。唯經(jīng)驗論、唯理論、本本主義都是不可取的?!叭思叶歼@樣做故我也這樣做,這樣的個人便成了無意識的兩腳機器”[4],喪失主動性,喪失了思考能力,也就喪失了自主選擇發(fā)展的權(quán)利。青年在學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識、打好專業(yè)基礎(chǔ)的過程中,要以所獲得的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ),在學(xué)習(xí)過程中進行實踐,發(fā)現(xiàn)與當(dāng)前時代不相契合之處,在思想上否定與批判。
2.扎實學(xué)識,追求真理
“五四運動”大潮中的青年,是中國高校的學(xué)習(xí)者,也是中國尊嚴(yán)的捍衛(wèi)者。