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        第一代獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老問(wèn)題研究綜述

        2019-07-01 03:43:07郭麗
        現(xiàn)代交際 2019年10期
        關(guān)鍵詞:養(yǎng)老問(wèn)題研究綜述

        郭麗

        摘要:20世紀(jì)80年代初,中國(guó)開(kāi)始實(shí)施嚴(yán)格的計(jì)劃生育政策。隨著"全面二孩"政策的實(shí)施,獨(dú)生子女政策將退出歷史舞臺(tái)。如今,第一代獨(dú)生子女的父母步入老年,其養(yǎng)老問(wèn)題迫在眉睫。本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)有部分文獻(xiàn)的梳理與總結(jié),從養(yǎng)老方式與養(yǎng)老意愿、養(yǎng)老內(nèi)容等角度來(lái)分析獨(dú)生子女養(yǎng)老問(wèn)題,淺析失獨(dú)家庭所面臨的養(yǎng)老困境,最后希望通過(guò)總結(jié)性和概括性的觀點(diǎn),為緩解獨(dú)生子女所面臨的養(yǎng)老壓力提供思路。

        關(guān)鍵詞:第一代獨(dú)生子女家庭 養(yǎng)老問(wèn)題 研究綜述

        中圖分類(lèi)號(hào):C913 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ?文章編號(hào):1009-5349(2019)10-0059-02

        一、現(xiàn)有研究的基本情況

        近些年來(lái),獨(dú)生子女的養(yǎng)老問(wèn)題一直是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。計(jì)劃生育政策實(shí)施至今有30多年的歷史,這期間大多育齡夫婦受政策的影響只生育一個(gè)小孩,獨(dú)生子女家庭在中國(guó)的數(shù)量迅速增加(宋健,2005)。[1]通過(guò)查閱、研究相關(guān)文獻(xiàn)(王廣州,2009)[2],推算出2008年至2020年0~18歲獨(dú)生子女總量增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)處在比較穩(wěn)定的狀態(tài),大體上在1.1億到1.2億之間。第一代獨(dú)生子女從20世紀(jì)80年代初開(kāi)始出現(xiàn),2010年左右基本進(jìn)入了結(jié)婚生育年齡,他們的父母逐漸進(jìn)入老年人行列(2010年—2030年),養(yǎng)老問(wèn)題也悄然出現(xiàn)。接下來(lái)本文從養(yǎng)老意愿與養(yǎng)老方式、養(yǎng)老內(nèi)容以及特殊家庭的養(yǎng)老問(wèn)題等角度,分析已有研究對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的見(jiàn)解與看法,從而得出自己的觀點(diǎn)。

        二、現(xiàn)有研究的主要問(wèn)題及結(jié)論

        (一)養(yǎng)老方式、養(yǎng)老意愿的研究

        提到養(yǎng)老,首先想到的是“怎么養(yǎng)”的問(wèn)題,現(xiàn)在傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的功能發(fā)生根本性的改變,隨著現(xiàn)在獨(dú)生子女構(gòu)成的“四二一家庭”的不斷增多,只依賴傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的第一代獨(dú)生子女的父母面臨很大困難。獨(dú)生子女的父母需要有效地選擇養(yǎng)老方式,并且受到個(gè)人收入、健康狀況、孩子結(jié)婚后生活方式等因素的影響。[3]王樹(shù)新等發(fā)現(xiàn)第一代城市獨(dú)生子女的父母仍然首選居家養(yǎng)老,而獨(dú)生子女對(duì)家庭養(yǎng)老的支持正在減少,就建立和完善社區(qū)服務(wù)、政府建立輔助制度以及加強(qiáng)獨(dú)生子女父母自身養(yǎng)老意識(shí)等方面給出了建議。[4]

        養(yǎng)老方式的研究往往和養(yǎng)老意愿研究是緊密聯(lián)系的,尹志剛[5]通過(guò)對(duì)北京市西城區(qū)和宣武區(qū)首批獨(dú)生子女家庭的調(diào)查顯示,獨(dú)生子女的父母普遍認(rèn)為,在可能的條件下,家庭養(yǎng)老仍是主要方式。唐利平等[6]對(duì)江蘇和四川農(nóng)村居民的調(diào)查顯示,第一代農(nóng)村獨(dú)生子女的父母與同齡非獨(dú)生子女的父母有同樣的意愿,他們中的大多數(shù)人仍然希望居家養(yǎng)老。

        以上文獻(xiàn)研究說(shuō)明,對(duì)獨(dú)生子女父母來(lái)說(shuō),唯一的選擇是基于家庭的養(yǎng)老模式。居家養(yǎng)老模式一直還是最重要以及最傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式,這種模式無(wú)疑給現(xiàn)在獨(dú)生子女帶來(lái)巨大的壓力,尤其是面對(duì)身體健康狀況不好,甚至生活不能自理的獨(dú)生子女父母,他們的養(yǎng)老壓力會(huì)劇增。面對(duì)這種情況,可以考慮構(gòu)建一個(gè)新的養(yǎng)老模式,比如居家養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老的結(jié)合養(yǎng)老方式。

        (二)養(yǎng)老內(nèi)容的研究

        養(yǎng)老內(nèi)容是觸及養(yǎng)老最實(shí)質(zhì)、最核心的部分,是關(guān)于“養(yǎng)什么”的問(wèn)題,它與老年人的養(yǎng)老生活質(zhì)量和晚年的幸福生活有直接關(guān)聯(lián)。通常情況下,養(yǎng)老內(nèi)容主要包括三個(gè)方面,即經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉。接下來(lái)本文也是按照這三個(gè)基本方面進(jìn)行研究:

        1.經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)

        現(xiàn)在獨(dú)生子女經(jīng)濟(jì)支持力度不斷降低,有時(shí)財(cái)富流動(dòng)從父輩流向子輩。丁杰等[7]通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),在經(jīng)濟(jì)支持方面,隨著城市養(yǎng)老保障的逐步完善、老年的自養(yǎng)能力提高以及代際傾斜于下一代問(wèn)題,子女對(duì)老年人的經(jīng)濟(jì)支持是呈現(xiàn)減弱的趨勢(shì),有時(shí)候代際間財(cái)富流還有可能是從父代流向子女一代。這與夏傳玲[8]等學(xué)者的研究結(jié)果一致,在城市老年人中,與獨(dú)生子女的關(guān)系主要是互惠的,城市的代際經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要是由父母對(duì)子女的資助。隨著養(yǎng)老保障逐步完善,城市獨(dú)生子女父母養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)壓力不大,但對(duì)農(nóng)村獨(dú)生子女父母養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)供給不足(周長(zhǎng)洪等,2011)[9]。

        2.生活照料

        當(dāng)唯一的孩子外出上學(xué)、就業(yè)或者結(jié)婚,獨(dú)生子女的父母將面臨一個(gè)“空巢期”,這將使得他們?nèi)狈σ欢ǖ纳钫疹櫍菍?duì)父母的照顧支持不會(huì)因子女減少而急劇下降(Tianhan Gui,etc.,2016)。[10]反過(guò)來(lái)說(shuō),隨著現(xiàn)在獨(dú)生子女面臨的壓力巨大,無(wú)論是工作還是生活上,想到這,中國(guó)式父母都盡量不愿意給自己的子女添麻煩。從尹志剛[11]2006年對(duì)北京西城區(qū)和宣武區(qū)1778個(gè)獨(dú)生子女家庭戶開(kāi)展的對(duì)于未來(lái)養(yǎng)老方式選擇的問(wèn)卷調(diào)查看,絕大部分家庭都會(huì)選擇配偶照料或者自我照料為主的居家養(yǎng)老方式,其比例要明顯高于依靠子女照料的比例。

        3.精神慰藉

        由于獨(dú)生子女的工作、婚后居住方式等原因,現(xiàn)在獨(dú)生子女的父母很難感受到“兒孫繞膝”的幸福。有的父母不需要子女的經(jīng)濟(jì)支持,只想他們?;丶铱纯?。風(fēng)笑天認(rèn)為,老年人的經(jīng)濟(jì)困難和生活保健問(wèn)題可以通過(guò)間接手段得到補(bǔ)償,但唯獨(dú)獨(dú)生子女的作用和地位在精神支持方面是不可替代的[12]。

        (三)失獨(dú)家庭養(yǎng)老困境的研究

        隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施,我國(guó)產(chǎn)生數(shù)以億計(jì)的獨(dú)生子女家庭,子女的唯一性導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)單一和功能脆弱(周沛等,2009)。[13]當(dāng)獨(dú)生子女家庭中唯一的子女因意外傷害或者其他原因造成死亡時(shí),就形成失獨(dú)家庭。

        面對(duì)失獨(dú)家庭的養(yǎng)老困境,檢索相關(guān)文獻(xiàn)得知,失獨(dú)家庭養(yǎng)老問(wèn)題不僅是一個(gè)道德問(wèn)題,也是一個(gè)法律和社會(huì)問(wèn)題。穆光宗[14]提出將養(yǎng)老制度分為兩個(gè)方面:經(jīng)濟(jì)養(yǎng)老和非經(jīng)濟(jì)養(yǎng)老。經(jīng)濟(jì)養(yǎng)老體現(xiàn)在物質(zhì)供應(yīng)上,對(duì)于非經(jīng)濟(jì)養(yǎng)老,其內(nèi)容包括精神支持和日常護(hù)理。首先,解決失獨(dú)者的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”,政府應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起照顧失獨(dú)老人的社會(huì)責(zé)任,建立完善的社會(huì)養(yǎng)老體系。[15]其次,完善醫(yī)療保健制度,實(shí)現(xiàn)“老有所醫(yī)”。最后,相對(duì)于經(jīng)濟(jì)困境來(lái)說(shuō),折磨乃至打垮他們的更多是心理、情感、精神層面的缺失,因此,應(yīng)給予更多的精神慰藉來(lái)解決失獨(dú)者“老難所依、老難善終”的困境。

        三、現(xiàn)有研究的不足及進(jìn)一步研究的問(wèn)題

        已有的研究中存在以下不足:第一,相關(guān)研究多為定性研究,并且大多數(shù)以研究城市獨(dú)生子女父母文獻(xiàn)居多,而深入討論養(yǎng)老問(wèn)題的定量研究較少,尤其農(nóng)村獨(dú)生子女父母養(yǎng)老的定量研究更是少之又少。其次,在研究獨(dú)生子女父母養(yǎng)老問(wèn)題上缺乏比較,不僅要有城市獨(dú)生子女父母與農(nóng)村獨(dú)生子女父母進(jìn)行比較,還需要有獨(dú)生子女父母與同齡非獨(dú)生子女父母進(jìn)行比較,從而可以得出獨(dú)生子女父母養(yǎng)老過(guò)程中遇到的難題,這樣可以有針對(duì)性地想出辦法去加以解決。

        對(duì)于政策性的第一代獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老問(wèn)題的探索,今后還需要在以下幾個(gè)方面進(jìn)行深入的研究:第一,關(guān)于獨(dú)生子女?dāng)?shù)量的問(wèn)題,隨著全面二孩政策的實(shí)施,獨(dú)生子女政策已經(jīng)落下帷幕,相應(yīng)的獨(dú)生子女?dāng)?shù)量應(yīng)該是一個(gè)比較靜態(tài)的指標(biāo),但是從調(diào)查結(jié)果來(lái)看,數(shù)量問(wèn)題還是不統(tǒng)一,各個(gè)地區(qū)應(yīng)該共同合作,建立比較嚴(yán)密的數(shù)據(jù)庫(kù),得出獨(dú)生子女?dāng)?shù)量,從而為這方面的研究提供準(zhǔn)確數(shù)據(jù)。第二,作為第一代獨(dú)生子女,現(xiàn)在面臨著“上有老,下有小”的雙重壓力,獨(dú)生子女是國(guó)家實(shí)施計(jì)劃生育政策的結(jié)果,雖然現(xiàn)在國(guó)家對(duì)獨(dú)生子女家庭有相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)扶助補(bǔ)貼等方面的傾斜,但是力度不夠大,希望政府部門(mén)給予更多的關(guān)愛(ài)與照顧。最后,希望通過(guò)各種措施和手段來(lái)緩解獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老壓力,讓獨(dú)生子女父母愉快地度過(guò)晚年生活。

        參考文獻(xiàn):

        [1]宋健.中國(guó)的獨(dú)生子女與獨(dú)生子女戶[J].人口研究,2005(2).

        [2]王廣州.中國(guó)獨(dú)生子女總量結(jié)構(gòu)及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)估計(jì)[J].人口研究,2009(1).

        [3]徐小平.城市首批獨(dú)生子女父母養(yǎng)老方式選擇[J].重慶社會(huì)科學(xué),2010(1).

        [4]王樹(shù)新等.第一代獨(dú)生子女父母養(yǎng)老方式的選擇與支持研究——以北京市為例[J].人口與經(jīng)濟(jì),2007(4).

        [5]尹志剛.北京城市首批獨(dú)生子女父母養(yǎng)老方式選擇與養(yǎng)老戰(zhàn)略思考——依據(jù)北京市西城區(qū)、宣武區(qū)首批獨(dú)生子女家庭調(diào)查數(shù)據(jù)[J].南京人口管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2008(2):32—36.

        [6]唐利平,風(fēng)笑天.第一代農(nóng)村獨(dú)生子女父母養(yǎng)老意愿實(shí)證分析——兼論農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)的效用[J].人口學(xué)刊,2010(1):34—40.

        [7]丁杰,鄭曉瑛.第一代城市獨(dú)生子女家庭及其養(yǎng)老問(wèn)題研究綜述[J].人口與發(fā)展,2010,16(5).

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        [9]周長(zhǎng)洪等.農(nóng)村50歲以上獨(dú)生子女父母家庭經(jīng)濟(jì)狀況分析——基于2010年對(duì)全國(guó)5縣的調(diào)查[J].人口研究,2011,35(5).

        [10]Tianhan Gui.“I Am the Only Child of my Parents:”P(pán)erspectives on Future Elder Care for Parents among Chinese only-Children Living overseas[J].J Cross Cult Gerontol2016(31):255—275.

        [11]尹志剛.我國(guó)城市首批獨(dú)生子女父母養(yǎng)老方式選擇與養(yǎng)老模型建構(gòu)[J].人口與發(fā)展,2009(3).

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        [13]周沛,周進(jìn)萍.獨(dú)生子女風(fēng)險(xiǎn)及其保障研究[J].社會(huì)科學(xué)研究,2009(1).

        [14]穆光宗.獨(dú)生子女家庭非經(jīng)濟(jì)養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)及保障[J].浙江學(xué)刊,2007(3):10-5.

        [15]劉燦婷.從社區(qū)思想教育視角探討空巢老人的現(xiàn)狀[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2012,10(10): 101—103.

        責(zé)任編輯:孫瑤

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