郭麗

摘要：20世紀(jì)80年代初，中國(guó)開(kāi)始實(shí)施嚴(yán)格的計(jì)劃生育政策。隨著"全面二孩"政策的實(shí)施，獨(dú)生子女政策將退出歷史舞臺(tái)。如今，第一代獨(dú)生子女的父母步入老年，其養(yǎng)老問(wèn)題迫在眉睫。本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)有部分文獻(xiàn)的梳理與總結(jié)，從養(yǎng)老方式與養(yǎng)老意愿、養(yǎng)老內(nèi)容等角度來(lái)分析獨(dú)生子女養(yǎng)老問(wèn)題，淺析失獨(dú)家庭所面臨的養(yǎng)老困境，最后希望通過(guò)總結(jié)性和概括性的觀點(diǎn)，為緩解獨(dú)生子女所面臨的養(yǎng)老壓力提供思路。

關(guān)鍵詞：第一代獨(dú)生子女家庭 養(yǎng)老問(wèn)題 研究綜述

中圖分類(lèi)號(hào)：C913 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）10-0059-02

一、現(xiàn)有研究的基本情況

近些年來(lái)，獨(dú)生子女的養(yǎng)老問(wèn)題一直是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。計(jì)劃生育政策實(shí)施至今有30多年的歷史，這期間大多育齡夫婦受政策的影響只生育一個(gè)小孩，獨(dú)生子女家庭在中國(guó)的數(shù)量迅速增加（宋健，2005）。[1]通過(guò)查閱、研究相關(guān)文獻(xiàn)（王廣州，2009）[2]，推算出2008年至2020年0～18歲獨(dú)生子女總量增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)處在比較穩(wěn)定的狀態(tài)，大體上在1.1億到1.2億之間。第一代獨(dú)生子女從20世紀(jì)80年代初開(kāi)始出現(xiàn)，2010年左右基本進(jìn)入了結(jié)婚生育年齡，他們的父母逐漸進(jìn)入老年人行列（2010年—2030年），養(yǎng)老問(wèn)題也悄然出現(xiàn)。接下來(lái)本文從養(yǎng)老意愿與養(yǎng)老方式、養(yǎng)老內(nèi)容以及特殊家庭的養(yǎng)老問(wèn)題等角度，分析已有研究對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的見(jiàn)解與看法，從而得出自己的觀點(diǎn)。

二、現(xiàn)有研究的主要問(wèn)題及結(jié)論

（一）養(yǎng)老方式、養(yǎng)老意愿的研究

提到養(yǎng)老，首先想到的是“怎么養(yǎng)”的問(wèn)題，現(xiàn)在傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的功能發(fā)生根本性的改變，隨著現(xiàn)在獨(dú)生子女構(gòu)成的“四二一家庭”的不斷增多，只依賴傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的第一代獨(dú)生子女的父母面臨很大困難。獨(dú)生子女的父母需要有效地選擇養(yǎng)老方式，并且受到個(gè)人收入、健康狀況、孩子結(jié)婚后生活方式等因素的影響。[3]王樹(shù)新等發(fā)現(xiàn)第一代城市獨(dú)生子女的父母仍然首選居家養(yǎng)老，而獨(dú)生子女對(duì)家庭養(yǎng)老的支持正在減少，就建立和完善社區(qū)服務(wù)、政府建立輔助制度以及加強(qiáng)獨(dú)生子女父母自身養(yǎng)老意識(shí)等方面給出了建議。[4]

養(yǎng)老方式的研究往往和養(yǎng)老意愿研究是緊密聯(lián)系的，尹志剛[5]通過(guò)對(duì)北京市西城區(qū)和宣武區(qū)首批獨(dú)生子女家庭的調(diào)查顯示，獨(dú)生子女的父母普遍認(rèn)為，在可能的條件下，家庭養(yǎng)老仍是主要方式。唐利平等[6]對(duì)江蘇和四川農(nóng)村居民的調(diào)查顯示，第一代農(nóng)村獨(dú)生子女的父母與同齡非獨(dú)生子女的父母有同樣的意愿，他們中的大多數(shù)人仍然希望居家養(yǎng)老。

以上文獻(xiàn)研究說(shuō)明，對(duì)獨(dú)生子女父母來(lái)說(shuō)，唯一的選擇是基于家庭的養(yǎng)老模式。居家養(yǎng)老模式一直還是最重要以及最傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式，這種模式無(wú)疑給現(xiàn)在獨(dú)生子女帶來(lái)巨大的壓力，尤其是面對(duì)身體健康狀況不好，甚至生活不能自理的獨(dú)生子女父母，他們的養(yǎng)老壓力會(huì)劇增。面對(duì)這種情況，可以考慮構(gòu)建一個(gè)新的養(yǎng)老模式，比如居家養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老的結(jié)合養(yǎng)老方式。

（二）養(yǎng)老內(nèi)容的研究

養(yǎng)老內(nèi)容是觸及養(yǎng)老最實(shí)質(zhì)、最核心的部分，是關(guān)于“養(yǎng)什么”的問(wèn)題，它與老年人的養(yǎng)老生活質(zhì)量和晚年的幸福生活有直接關(guān)聯(lián)。通常情況下，養(yǎng)老內(nèi)容主要包括三個(gè)方面，即經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉。接下來(lái)本文也是按照這三個(gè)基本方面進(jìn)行研究：

1.經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)

現(xiàn)在獨(dú)生子女經(jīng)濟(jì)支持力度不斷降低，有時(shí)財(cái)富流動(dòng)從父輩流向子輩。丁杰等[7]通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)支持方面，隨著城市養(yǎng)老保障的逐步完善、老年的自養(yǎng)能力提高以及代際傾斜于下一代問(wèn)題，子女對(duì)老年人的經(jīng)濟(jì)支持是呈現(xiàn)減弱的趨勢(shì)，有時(shí)候代際間財(cái)富流還有可能是從父代流向子女一代。這與夏傳玲[8]等學(xué)者的研究結(jié)果一致，在城市老年人中，與獨(dú)生子女的關(guān)系主要是互惠的，城市的代際經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要是由父母對(duì)子女的資助。隨著養(yǎng)老保障逐步完善，城市獨(dú)生子女父母養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)壓力不大，但對(duì)農(nóng)村獨(dú)生子女父母養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)供給不足（周長(zhǎng)洪等，2011）[9]。

2.生活照料

當(dāng)唯一的孩子外出上學(xué)、就業(yè)或者結(jié)婚，獨(dú)生子女的父母將面臨一個(gè)“空巢期”，這將使得他們?nèi)狈σ欢ǖ纳钫疹櫍菍?duì)父母的照顧支持不會(huì)因子女減少而急劇下降（Tianhan Gui，etc.，2016）。[10]反過(guò)來(lái)說(shuō)，隨著現(xiàn)在獨(dú)生子女面臨的壓力巨大，無(wú)論是工作還是生活上，想到這，中國(guó)式父母都盡量不愿意給自己的子女添麻煩。從尹志剛[11]2006年對(duì)北京西城區(qū)和宣武區(qū)1778個(gè)獨(dú)生子女家庭戶開(kāi)展的對(duì)于未來(lái)養(yǎng)老方式選擇的問(wèn)卷調(diào)查看，絕大部分家庭都會(huì)選擇配偶照料或者自我照料為主的居家養(yǎng)老方式，其比例要明顯高于依靠子女照料的比例。

3.精神慰藉

由于獨(dú)生子女的工作、婚后居住方式等原因，現(xiàn)在獨(dú)生子女的父母很難感受到“兒孫繞膝”的幸福。有的父母不需要子女的經(jīng)濟(jì)支持，只想他們?；丶铱纯?。風(fēng)笑天認(rèn)為，老年人的經(jīng)濟(jì)困難和生活保健問(wèn)題可以通過(guò)間接手段得到補(bǔ)償，但唯獨(dú)獨(dú)生子女的作用和地位在精神支持方面是不可替代的[12]。

（三）失獨(dú)家庭養(yǎng)老困境的研究

隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施，我國(guó)產(chǎn)生數(shù)以億計(jì)的獨(dú)生子女家庭，子女的唯一性導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)單一和功能脆弱（周沛等，2009）。[13]當(dāng)獨(dú)生子女家庭中唯一的子女因意外傷害或者其他原因造成死亡時(shí)，就形成失獨(dú)家庭。

面對(duì)失獨(dú)家庭的養(yǎng)老困境，檢索相關(guān)文獻(xiàn)得知，失獨(dú)家庭養(yǎng)老問(wèn)題不僅是一個(gè)道德問(wèn)題，也是一個(gè)法律和社會(huì)問(wèn)題。穆光宗[14]提出將養(yǎng)老制度分為兩個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)養(yǎng)老和非經(jīng)濟(jì)養(yǎng)老。經(jīng)濟(jì)養(yǎng)老體現(xiàn)在物質(zhì)供應(yīng)上，對(duì)于非經(jīng)濟(jì)養(yǎng)老，其內(nèi)容包括精神支持和日常護(hù)理。首先，解決失獨(dú)者的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”，政府應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起照顧失獨(dú)老人的社會(huì)責(zé)任，建立完善的社會(huì)養(yǎng)老體系。[15]其次，完善醫(yī)療保健制度，實(shí)現(xiàn)“老有所醫(yī)”。最后，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)困境來(lái)說(shuō)，折磨乃至打垮他們的更多是心理、情感、精神層面的缺失，因此，應(yīng)給予更多的精神慰藉來(lái)解決失獨(dú)者“老難所依、老難善終”的困境。

三、現(xiàn)有研究的不足及進(jìn)一步研究的問(wèn)題

已有的研究中存在以下不足：第一，相關(guān)研究多為定性研究，并且大多數(shù)以研究城市獨(dú)生子女父母文獻(xiàn)居多，而深入討論養(yǎng)老問(wèn)題的定量研究較少，尤其農(nóng)村獨(dú)生子女父母養(yǎng)老的定量研究更是少之又少。其次，在研究獨(dú)生子女父母養(yǎng)老問(wèn)題上缺乏比較，不僅要有城市獨(dú)生子女父母與農(nóng)村獨(dú)生子女父母進(jìn)行比較，還需要有獨(dú)生子女父母與同齡非獨(dú)生子女父母進(jìn)行比較，從而可以得出獨(dú)生子女父母養(yǎng)老過(guò)程中遇到的難題，這樣可以有針對(duì)性地想出辦法去加以解決。

對(duì)于政策性的第一代獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老問(wèn)題的探索，今后還需要在以下幾個(gè)方面進(jìn)行深入的研究：第一，關(guān)于獨(dú)生子女?dāng)?shù)量的問(wèn)題，隨著全面二孩政策的實(shí)施，獨(dú)生子女政策已經(jīng)落下帷幕，相應(yīng)的獨(dú)生子女?dāng)?shù)量應(yīng)該是一個(gè)比較靜態(tài)的指標(biāo)，但是從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，數(shù)量問(wèn)題還是不統(tǒng)一，各個(gè)地區(qū)應(yīng)該共同合作，建立比較嚴(yán)密的數(shù)據(jù)庫(kù)，得出獨(dú)生子女?dāng)?shù)量，從而為這方面的研究提供準(zhǔn)確數(shù)據(jù)。第二，作為第一代獨(dú)生子女，現(xiàn)在面臨著“上有老，下有小”的雙重壓力，獨(dú)生子女是國(guó)家實(shí)施計(jì)劃生育政策的結(jié)果，雖然現(xiàn)在國(guó)家對(duì)獨(dú)生子女家庭有相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)扶助補(bǔ)貼等方面的傾斜，但是力度不夠大，希望政府部門(mén)給予更多的關(guān)愛(ài)與照顧。最后，希望通過(guò)各種措施和手段來(lái)緩解獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老壓力，讓獨(dú)生子女父母愉快地度過(guò)晚年生活。

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責(zé)任編輯：孫瑤