【摘 要】 馬克思勞動力價值理論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，是剩余價值論的理論基礎(chǔ)，是經(jīng)由實(shí)踐證實(shí)了的科學(xué)真理，但這并不代表它是一成不變的，面對社會財(cái)富的增加，社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，我們必須在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展馬克思勞動力價值論，維持勞動者生存的生產(chǎn)要素的擴(kuò)大是社會發(fā)展的必然趨勢，也是勞動力價值增值的必要基礎(chǔ)，所以探討勞動力價值理論內(nèi)涵的發(fā)展對于尋找實(shí)現(xiàn)勞動力價值增值具有非常重要的意義。

【關(guān)鍵詞】 勞動者 勞動力 價值 增值

今天，在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都發(fā)生了很大的變化，這些變化對21世紀(jì)馬克思主義理論提出了新的挑戰(zhàn)，馬克思主義理論只有不斷與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，才能正確指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)取得新成果。馬克思勞動力價值理論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，從產(chǎn)生至今已有一百多年的歷史，時代在發(fā)展，其生存環(huán)境必然發(fā)生了巨大的變化，面對新的境遇，面對中國貧富差距的不斷加大，我們必須重新認(rèn)識馬克思勞動力價值理論，用發(fā)展的馬克思勞動力價值理論來指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)，進(jìn)而探索當(dāng)代勞動力價值理論的實(shí)現(xiàn)途徑，為推進(jìn)馬克思主義中國化做出努力。

馬克思在批判繼承資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，從“商品”這一基本范疇出發(fā)，創(chuàng)造性的提出了商品二因素和勞動二重性學(xué)說，解決了價值產(chǎn)生、價值轉(zhuǎn)移、價值交換和價值分配等一系列重要問題，從而建立了勞動價值論的科學(xué)體系，在此基礎(chǔ)上，馬克思首次區(qū)分了勞動和勞動力，從而解決了使李嘉圖理論破產(chǎn)的難題，也就是解決了勞動和資本的相互交換與李嘉圖的勞動決定價值這一規(guī)律無法相容的問題，馬克思指出，勞動不等于勞動力，勞動和勞動力是兩個不同的范疇，‘談勞動能力并不就是談勞動，正像談消化能力并不就是談消化一樣，1馬克思指出勞動力是特殊的商品，具有價值和使用價值，它是一種特殊的商品，能夠創(chuàng)造比自身價值大得多的價值，也就是說勞動力能夠產(chǎn)生剩余價值，通過對勞動力價值和使用價值的分析，馬克思證明了勞動力成為商品是資本增值的源泉，進(jìn)而創(chuàng)立了剩余價值理論。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，我們迎來了以“知識經(jīng)濟(jì)為主”的第四代科技革命，馬克思所重點(diǎn)研究的體力勞動已經(jīng)逐步被腦力勞動所代替，生產(chǎn)方式也已經(jīng)由物質(zhì)性生產(chǎn)資料的生產(chǎn)向非物質(zhì)生產(chǎn)資料生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，單純的人口紅利已經(jīng)無法滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，同時隨著科技不斷革新，生產(chǎn)方式不斷變革，社會對勞動者知識和技能的要求越來越高，收入分配也越來越傾向于受過高等教育的勞動者，如何實(shí)現(xiàn)勞動力價值的增值，實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，就是我們今天要思考的重要問題。

馬克思在《資本論》中，詳細(xì)分析了勞動力價值的實(shí)體構(gòu)成，指出勞動力價值由三部分組成，一是勞動者維持自身勞動力再生產(chǎn)所必須的生活資料的價值;二是勞動者延續(xù)勞動力供給即養(yǎng)育子女所必須的生活資料的價值;三是勞動者受教育或培訓(xùn)的費(fèi)用;由于馬克思所處的時代是以蒸汽機(jī)為主的工業(yè)時代，所以馬克思認(rèn)為勞動力價值實(shí)體中的第一和第二部分在勞動力價值中的占比最大，因?yàn)樗鼈兪菍?shí)現(xiàn)勞動力價值再供給的必要條件。自中國1978年改革開放以來，今年已經(jīng)是開放的第41年，在這41年里，中國國民財(cái)富迅速增長，人均收入不斷提高，人們生活水平不斷提高，人們已經(jīng)不再僅僅滿足于溫飽的解決，而是有了更高層次社會需要，而且隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，必然對勞動者素質(zhì)提出了更高的要求。作為一個人口資源大國，人口紅利的優(yōu)勢確實(shí)曾經(jīng)給我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了強(qiáng)大的動力支持，但是面對經(jīng)濟(jì)全球化的影響和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，簡單的體力勞動已經(jīng)無法承載社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加上非洲國家以及越南、泰國印度等一些亞洲國家的勞動力成本明顯低于我國，吸引了很多的外資企業(yè)紛紛從中國撤資到這些國家建立工廠，這嚴(yán)重影響了我國勞動力價值的實(shí)現(xiàn)。而要改變這一窘境，實(shí)現(xiàn)勞動力價值的增值，就必須提高勞動者的綜合素質(zhì)，因?yàn)閯趧诱呤莿趧恿Φ某休d體，而要提高勞動者素質(zhì)，就只有通過教育或培訓(xùn)，也就是要提高勞動力價值實(shí)體構(gòu)成中第三部分的比重，教育和培訓(xùn)是知識創(chuàng)造、技術(shù)應(yīng)用以及生產(chǎn)傳播的重要環(huán)節(jié)，其主要功能就是創(chuàng)造，傳播知識，培養(yǎng)人才和提高人的素質(zhì)，2勞動者接受教育就是把知識、技能轉(zhuǎn)化為活勞動，把簡單勞動轉(zhuǎn)化為復(fù)雜勞動，從而創(chuàng)造更多的價值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)勞動力價值的增值。

改革開放給我們帶來的不僅僅是國民財(cái)富的增加和居民收入的提高，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，勞動者的需求越來越多樣化，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告上就明確指出，我國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，所謂美好生活需要就意味著人們的需要是多方面的，既有物質(zhì)需要，也有精神需要，還有享受需要，因此，維持勞動者自身生存所需的生活資料就必須不斷擴(kuò)大，除了物質(zhì)資料的增加外，精神資料也必須不斷豐富，人之所以區(qū)別于動物，除了人會勞動，會思考之外，總重要的一點(diǎn)就是人有精神層次的需求，此外，隨著第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)的興起和生產(chǎn)力水平的提高，勞動者除去必要勞動時間外，有了更多的業(yè)余休閑時間，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國2018年出境旅游人數(shù)達(dá)1.5億，同時，人們花費(fèi)在文教娛樂方面的費(fèi)用也在不斷增加，這說明了勞動者對于精神享受的追求，對多種服務(wù)的需求，對科學(xué)文化素養(yǎng)的要求已經(jīng)成為社會發(fā)展的客觀趨勢。伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，勞動者的勞動變得復(fù)雜化，除了體力勞動的消耗外，更多的是腦力勞動的消耗，而勞動者的這部分損耗，僅僅依靠單純的物質(zhì)資料補(bǔ)償是不可能得到滿足的，還必須提供精神生活資料方面的補(bǔ)償。豐富的物質(zhì)生活資料和精神生活資料能使勞動者保持健全的人格和充沛的精力，從而在勞動過程中創(chuàng)造更多的價值，物質(zhì)生活資料和精神生活資料的雙重豐富是勞動力創(chuàng)造價值和價值增值的基礎(chǔ)，所以維持勞動者自身生存的生活資料的數(shù)量和范圍必須不斷擴(kuò)大。

馬克思認(rèn)為社會的發(fā)展最終是為了實(shí)現(xiàn)人類解放，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，所以，勞動力價值論的內(nèi)涵還應(yīng)該包括人的全面發(fā)展，在馬克思看來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)和目的都是為了人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互促進(jìn)的，社會物質(zhì)財(cái)富的極大豐富為人的全面發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，反過來，人的全面發(fā)展推動社會物質(zhì)財(cái)富的增加，所以，社會發(fā)展不應(yīng)該僅僅局限于物質(zhì)生活的改善，還要在此基礎(chǔ)上推進(jìn)人的全面發(fā)展。這就意味著我們不應(yīng)該把勞動者僅僅看做創(chuàng)造財(cái)富的對象，看做生產(chǎn)要素，而應(yīng)該把他們看做財(cái)富的主體，堅(jiān)持馬克思所說的“以人為中心”，逐步滿足勞動者的物質(zhì)需要和精神需要，將關(guān)注點(diǎn)從眼前物質(zhì)增長或數(shù)量增加轉(zhuǎn)向人的素質(zhì)的提升以及全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，減少對勞動者的剝削，提高勞動力價值，在收入分配方面根據(jù)勞動者的貢獻(xiàn)給予恰當(dāng)?shù)膱?bào)酬，從而為勞動力的再生產(chǎn)和社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型提供基礎(chǔ)。

馬克思勞動力價值理論是指導(dǎo)勞動力價值實(shí)現(xiàn)和協(xié)調(diào)收入分配的理論基礎(chǔ)和載體，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化條件下，重新認(rèn)識勞動力價值理論在中國的新發(fā)展，既有利于結(jié)合具體實(shí)際促進(jìn)馬克思主義的發(fā)展，使其與社會發(fā)展同進(jìn)步，促進(jìn)社會分配正義，從而更好的指導(dǎo)中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，也是為了在新的挑戰(zhàn)中更好的堅(jiān)持馬克思勞動力價值理論，我們必須時刻用與時俱進(jìn)的態(tài)度堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化。

【注 釋】

1 [德]馬克思：《資本論》第1卷，第206頁

2 關(guān)娜：《馬克思勞動力價值理論在當(dāng)代中國的新境遇》，山東大學(xué)出版社，第183頁

【參考文獻(xiàn)】

[1] 關(guān)娜：《馬克思勞動力價值理論在當(dāng)代中國的新鏡遇》，山東大學(xué)出版社2015年

[2] [德]馬克思：《資本論》第一卷

[3] 《馬克思恩格斯全集》第四十二卷

[4] 《馬克思恩格斯選集》第一卷

[5] 《馬克思主義基本原理概論》，高等教育出版社2009年版

[6] 宋健主編：《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)知識》，科學(xué)出版社、中共中央黨校出版社1994年版

[7] 陳宇：《人力資源經(jīng)濟(jì)活動分析》，中國勞動出版社1991年版

作者簡介：杜思蓉（19951018—），女，研究生，云南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，馬克思主義基本原理。