黃文平 何洪英

摘 要：高校學(xué)生正確婚戀觀的形成需要學(xué)校、社會、家庭和個人的多方努力和有機(jī)配合。學(xué)校、社會、家庭要引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的婚戀觀，個人要不斷學(xué)習(xí)，提升自己，樹立正確的婚戀觀。

關(guān)鍵詞：多方合力;高校學(xué)生;婚戀觀

高校學(xué)生群體隨著身心發(fā)展的逐漸成熟，愛情的需求在這個階段表現(xiàn)的尤為突出。戀愛成為大學(xué)生群體學(xué)習(xí)和生活的重要組成部分，而婚戀觀對其戀愛行為有直接影響，對大學(xué)生個體的健康發(fā)展、家庭的和諧幸福和社會的進(jìn)步更是有重要影響。因此本文著力探討多方合力幫助大學(xué)生樹立正確的婚戀觀。

一、學(xué)校引領(lǐng)高校學(xué)生樹立正確的婚戀觀

婚戀觀是人們關(guān)于愛情、戀愛、婚姻的根本觀點，是人生觀、價值觀在婚戀方面的表現(xiàn)。高校學(xué)生的婚戀“指導(dǎo)必須是普及性的，讓高校學(xué)生了解基本的婚戀常識、基本權(quán)利與義務(wù)，培養(yǎng)他們健康向上的婚戀觀，甚至包括與婚戀對象獨立交往的禮節(jié)、安全與健康教育等”[1]。學(xué)校教育有必要把婚戀觀教育納入人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的婚戀觀。

1.加強校園文化建設(shè)，陶冶大學(xué)生的情操

身處校園，大學(xué)生不可避免地受到校園文化潛移默化的影響。因此學(xué)校要努力構(gòu)建一個生機(jī)勃勃、健康向上的氛圍，例如開設(shè)公選課，針對高校學(xué)生進(jìn)行心理健康、人際交往、自我意識、婚戀觀塑造等多個方面的教學(xué)或通過專題講座、心理咨詢、社團(tuán)活動等形式，對高校學(xué)生進(jìn)行積極正面的引導(dǎo)。

2.學(xué)校向大學(xué)生灌輸婚戀的社會性理論

培養(yǎng)婚戀的社會責(zé)任感，讓他們明白戀愛不僅僅是兩個人感情上的事情，還會牽涉到兩個人及家庭的方方面面，這就使婚戀具有社會關(guān)系，產(chǎn)生社會責(zé)任。

3.加強大學(xué)生的情感教育

培養(yǎng)高校學(xué)生理智、客觀地認(rèn)識和處理婚戀對象之間的問題的能力，“充分地認(rèn)識到自身的優(yōu)勢和劣勢，有意識地克服自己的缺點和不足，避免將自己封閉在一個生活的小圈子里，多接觸社會，多學(xué)習(xí)、多思考，以一種開放的心態(tài)，學(xué)會獨立地面對生活、事業(yè)和愛情”[2]。

4.學(xué)校要重點引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

“大學(xué)校園里仍有部分大學(xué)生的婚戀觀令人擔(dān)憂、這主要表現(xiàn)為忽視感情、急功近利;注重自我、少慮對方;重視過程、淡化結(jié)果;輕視道德、推崇性愛等四個方面，因此幫助高校學(xué)生樹立科學(xué)的、進(jìn)步的婚戀觀任重而道遠(yuǎn)?！盵3]

5.學(xué)校要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識“性”

學(xué)校應(yīng)該通過設(shè)立專門的有關(guān)于“性”的課堂，讓高校學(xué)生對性有一個客觀而健康的認(rèn)識，讓其以一種積極的心態(tài)去面對。通過對高校學(xué)生“性”的引導(dǎo)，讓其意識到“性”是一門科學(xué)，是人生命力和繁衍歷經(jīng)心理和社會鍛煉的一種體現(xiàn)，同時讓其了解如何在婚戀中能夠最大限度的保護(hù)自己，如何正視性愛的社會責(zé)任。

二、社會引領(lǐng)高校學(xué)生樹立正確的婚戀觀

“婚戀標(biāo)準(zhǔn)看起來只是一種個人行為，反映個人的要求或愿望，但它實際上是在社會現(xiàn)實生活制約下形成的個人婚戀動機(jī)的表現(xiàn)?！盵4]隨著經(jīng)濟(jì)的全面轉(zhuǎn)型，在經(jīng)濟(jì)的驅(qū)使下以盈利為目的的文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，使得傳播效率大大增大。然而一些媒體不負(fù)責(zé)任，背離行業(yè)道德，為吸引觀眾眼球，擴(kuò)大收視率而使電視節(jié)目色情化、拜金化。因此相關(guān)部門應(yīng)加強對網(wǎng)絡(luò)傳媒的監(jiān)管力度，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，堅持正確的輿論導(dǎo)向，弘揚健康向上的主旋律。傳播積極向上的價值觀和婚戀觀，樹立良好的道德環(huán)境，這樣才能真正幫助高校學(xué)生“樹立正確的價值觀和婚戀觀，體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時代精神的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范”[5]，使高校學(xué)生成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、家庭引領(lǐng)高校學(xué)生樹立正確的婚戀觀

家庭是學(xué)生情商的培養(yǎng)重地，家庭的和諧與否是影響到高校學(xué)生婚戀的直接因素。家長的思想觀念和一言一行都會直接影響到高校學(xué)生思想行為的各個方面。所以家長多與子女進(jìn)行交流和溝通，為子女傳遞正確的婚戀觀，使他們能正確的看待和處理婚戀問題，及時了解他們的思想動態(tài)，做他們的知心朋友、引領(lǐng)人，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的婚戀觀。

四、高校學(xué)生要不斷學(xué)習(xí)，提升自己，樹立正確的婚戀觀

1.多閱讀關(guān)于愛情的世界名著和影視作品。世界愛情名著如 《傲慢與偏見》、《勸導(dǎo)》、《簡愛》、《飄》等，影視作品如《北京青年》、《北京愛情故事》、《裸婚時代》等，取其精華去其糟粕，用他人的婚戀觀去重新審視自己婚戀觀，取長補短，完善自己，樹立理性的婚戀觀。

2.端正戀愛動機(jī)。高校學(xué)生談戀愛應(yīng)該是出于對于真愛的追尋，而非出于寂寞和好奇心理才去體驗愛情，這樣的婚戀動機(jī)是不端正的，真正的愛情應(yīng)該是建立在彼此愛慕和欣賞的基礎(chǔ)之上，要懂得愛情是一種責(zé)任和奉獻(xiàn)。同時，在戀愛過程中，應(yīng)多一些理解、信任和寬容，互相尊重，共同進(jìn)步。

3.注重對方的人格品質(zhì)。在擇偶時，除了考慮伴侶的容貌長相、教育程度、家庭背景等因素外，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注對方的人格品質(zhì)、文化內(nèi)涵等內(nèi)在素質(zhì)?！罢_的婚戀觀基礎(chǔ)應(yīng)該是互相愛慕，志同道合;婚戀的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是全面衡量，品德為重;婚戀的態(tài)度應(yīng)是嚴(yán)肅認(rèn)真，履行義務(wù)”[4]，而不是朝三暮四，見異思遷。真正的愛情應(yīng)當(dāng)是忠誠的，持久的?！半p方應(yīng)當(dāng)互相體貼，互相幫助，互相諒解，同舟共濟(jì)，共同度過美好的一生?！盵4]

4.培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。在婚戀的道路上培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)是極其重要的，這樣可以避免很多感情用事，極端鬧劇的出現(xiàn)，避免高校學(xué)生因為失戀而導(dǎo)致的精神萎靡或失常的狀況發(fā)生。在婚戀心理上，避免自己存在自卑和自傲這兩種極端;在標(biāo)準(zhǔn)上，避免缺乏求實的思想，切勿盲目、片面追求;在婚戀態(tài)度上，避免缺乏慎重考慮，過于急躁和草率， 避免急戀、低層次戀的發(fā)生。

5.婚戀過程中精神與物質(zhì)同等。我們發(fā)現(xiàn)部分女大學(xué)生將房、車、存款等物質(zhì)因素列為擇偶條件，使得婚戀的“含金量”急劇增加。受傳統(tǒng)的“男強女弱”、“男主外，女主內(nèi)”等觀念影響，高校女生“更多地看到了女性在社會政治和經(jīng)濟(jì)地位方面的劣勢，感到?jīng)]有能力去面對社會，希望能夠找到一個可依托的港灣。從某種程度來說，這是女性在思想上對外界的一種逃避”[2]，是自卑、自疑等弱者心理造成的。這種靠物質(zhì)金錢維持的愛情會慢慢變質(zhì)、動搖，進(jìn)而愛情和事業(yè)都會受到不小的影響。因此，“高校學(xué)生在婚戀時應(yīng)該注重與對方保持平等的經(jīng)濟(jì)地位、家庭條件，以及注重物質(zhì)與感情的同等地位，這樣才能讓愛情維持的更加長久、甜蜜”。[3]

6.正確對待“性”。“熱戀中的男女情欲沖動，往往會產(chǎn)生性的要求，甚至沖破理智的閘門，發(fā)生性行為。這種婚前性行為，不僅與中國傳統(tǒng)的思想道德相違背，而且對還未進(jìn)入婚姻殿堂的男女雙方的身心健康也有一定的影響。因此，熱戀中的男女青年，當(dāng)戀愛與性意識的發(fā)展達(dá)到一定熱烈的程度時，雙方都要冷靜地控制。”[4]追求高尚純潔的精神活動，控制性欲本能的沖動，正確駕馭自己的行為，對自己負(fù)責(zé)，對自己的伴侶負(fù)責(zé)。

高校學(xué)生婚戀觀不僅直接影響到自身婚姻的幸福，更關(guān)系著國家發(fā)展，社會進(jìn)步，其婚戀觀更引領(lǐng)著整個社會青年群體。影響當(dāng)代高校學(xué)生婚戀觀的成因不是單一的， 而是社會、家庭、個人等多方面因素共同作用的結(jié)果。在家庭，學(xué)校，社會需要互相滲透，有機(jī)結(jié)合，共同承擔(dān)起引導(dǎo)與教育的責(zé)任，為高校學(xué)生樹立正確的婚戀觀保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳晨.當(dāng)代女大學(xué)生生活價值觀研究[D].哈爾濱工程大學(xué)碩士論文，2010

[2]張鳳琴.當(dāng)代女大學(xué)生擇偶心理研究[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2003（4）：119-123

[3]湛江師范學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院政史系10思政班第四調(diào)查組.關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生擇偶觀的調(diào)查研究——以湛江師范學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院為例[EB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_752d477a01013xd8.html

[4]青年擇偶觀-百度文庫[EB/OL].http：//wenku.baidu.com/view/3fa74169af1ffc4ffe47aca7.html

[5]劉晉云、汪芳、劉欣.社會主義核心價值體系融入高等教育路徑探析[J].陜西教育（高教版），2014（1-2）：62-63

作者簡介：

黃文平（1987--）女，漢族，四川富順人，碩士研究生，助教，研究方向：思想政治教育。

何洪英（1964--）女，漢族，四川富順人，本科，副研究員，研究方向：思想政治教育。