吳燕
摘 要:賈公彥《序周禮廢興》有“徒有里人河南緱氏杜子春尚在”一句,蓋杜子春乃河南緱氏縣人,緱氏乃地名,而《隋書(shū)·經(jīng)籍志》則云“河南緱氏及杜子春受業(yè)于歆”,蓋緱氏與杜子春別為兩人,緱氏乃人氏。今據(jù)此疑點(diǎn)出發(fā),從“緱氏”一詞的文獻(xiàn)記載,“緱氏”在《禮記要鈔》中的出現(xiàn)情況,以及杜姓的起源三個(gè)方面出發(fā),考“緱氏杜子春”是否為一人。
關(guān)鍵詞:緱氏;杜氏;《禮記要鈔》
《周禮疏·序周禮廢興》引馬融《周官傳》云:“(劉歆)奈遭天下倉(cāng)卒,兵革并起,疾疫喪荒,弟子死喪。徒有里人河南緱氏杜子春尚在,永平之初,年且九十?!睋?jù)此可知,西漢末,戰(zhàn)亂四起,劉歆的弟子因疾疫和荒亂而死喪,那時(shí)河南緱氏縣的杜子春還在世,鄭眾、賈逵就前去拜師學(xué)習(xí)。而《隋書(shū)?經(jīng)籍志》曰:“河南緱氏及杜子春受業(yè)于歆,因以教授?!贝藭?shū)謂河南緱氏與杜子春為兩人,皆師從劉歆。此云“河南緱氏及杜子春”,較《周禮疏》多一“及”字,其意則有天壤之別。按此兩書(shū),疑竇頓生,可作兩解:一則緱氏指姓緱的人,因佚其名字,稱為緱氏,是劉歆的弟子,與杜子春師出同門(mén);二則緱氏指河南一個(gè)叫緱氏的地方,是杜子春的籍貫所在地。究竟如何,茲于下文略考。
一、“緱氏”一詞的文獻(xiàn)記載
根據(jù)目前所見(jiàn)史籍記載,“緱氏”一詞的出現(xiàn),最早與王子登仙的傳說(shuō)相關(guān)聯(lián)?!读邢蓚鳌吩唬?/p>
“王子喬者,周靈王太子晉也,好吹笙,作鳳凰鳴。游伊、洛之間,道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后,求之于山上,見(jiàn)柏良曰:‘告我家七月七日待我于緱氏山巔?!?/p>
王子喬登仙的神話傳說(shuō)發(fā)生在周靈王時(shí)期,緱氏山頂就是他與家人相見(jiàn),與世人告別,升仙而去的地方,此緱氏指的是河南境內(nèi)的一座山。
而“緱氏”首次見(jiàn)載于正史,可追溯到歷史上的三家分晉事件。顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》記載:“顯王二年,韓、趙即其所封,分國(guó)為二,河南、緱氏、谷城三邑屬韓?!边@里明確指出“緱氏”一詞出現(xiàn)的時(shí)間為公元前367年,此時(shí)的緱氏乃韓國(guó)的一個(gè)邑,是邑名也。隨后,作為邑名的“緱氏”一詞,頻繁地出現(xiàn)在兩漢浩如煙海的文獻(xiàn)記載中。如《戰(zhàn)國(guó)策》“張儀請(qǐng)秦伐韓……塞轘轅、緱氏之口?!惫?16年,司馬錯(cuò)與張儀在秦惠文王面前就伐蜀或伐韓的問(wèn)題進(jìn)行了爭(zhēng)論,張儀此刻提到的緱氏與轘轅一樣,為山名;如《史記》“秦攻韓緱氏、藺,拔之?!惫?61年,長(zhǎng)平之戰(zhàn)中,秦昭襄王帶軍攻打并占領(lǐng)了緱氏和藺,此緱氏為邑;如《論衡》有“世稱南陽(yáng)卓公為緱氏令”句,南陽(yáng)卓公任緱氏的縣令時(shí),昆蟲(chóng)都不進(jìn)緱氏縣范圍內(nèi),此緱氏亦為邑名……筆者目之所及,在兩漢時(shí)期,“緱氏”一詞,更多地是作為邑名使用。而以緱為人氏,且見(jiàn)于兩漢的名人,筆者僅目見(jiàn)一人。《后漢書(shū)·申屠蟠傳》有“同郡緱氏女玉為父報(bào)仇”句,此中的主人公即緱玉,是東漢末年陳留外黃人,乃當(dāng)時(shí)出名的孝女,這是緱氏為人氏最早的記載。
洪邁《容齋隨筆》據(jù)兩《漢書(shū)》記載,選出較罕見(jiàn)的姓氏,其中便有緱玉,可知,緱為罕見(jiàn)姓氏。最初,姓與氏是分開(kāi)的,戰(zhàn)國(guó)以后,隨著封建制度的興起,姓與氏慢慢沒(méi)有區(qū)別。顧炎武《日知錄》考證,姓氏合二為一的最早文獻(xiàn)記載是在《史記》中,稱秦始皇為“姓趙氏”,項(xiàng)羽為“姓項(xiàng)氏”劉邦為“姓劉氏”。而兩《漢書(shū)》中記載的稀罕姓氏,何以有佚其名字的苴氏、瞷氏、質(zhì)氏,卻不見(jiàn)佚其名字的緱氏。再者,杜子春當(dāng)為兩漢時(shí)人,若緱氏為人氏,當(dāng)與杜子春為同時(shí)人也,則此中之緱氏,當(dāng)與杜子春同出師門(mén)學(xué)習(xí),應(yīng)學(xué)問(wèn)鉆研頗深,學(xué)識(shí)當(dāng)受人稱贊,不然鄭眾、賈逵為何會(huì)親往受業(yè)?但為何不見(jiàn)載于兩《漢書(shū)》,且兩漢禮家均查無(wú)此人,蓋緱氏實(shí)不為人氏,而作地名也。
二、“緱氏”在《禮記要鈔》中的出現(xiàn)情況
《隋書(shū)》中如“河南緱氏及杜子春”中多一“及”字者并不僅有一例,茲取同書(shū)一例,作為互證。《隋書(shū)》有云:“漢初,河間獻(xiàn)王又得仲尼弟子及后學(xué)者所記一百三十一篇獻(xiàn)之?!睋?jù)此句“及”之一字,可知河間獻(xiàn)王得到仲尼弟子和后學(xué)者的《記》,這里有兩撥人。而《漢書(shū)·藝文志》“《記》百三十一篇” 下有自注云“七十子后學(xué)者所記也”,且同書(shū)中又有“《王史氏》二十一篇”,其下亦自注云“七十子后學(xué)者”,此兩自注中并無(wú)“及”字,則為一撥人也?!端鍟?shū)》何以徑自增字,豈非貽誤后學(xué)者也。
《經(jīng)典釋文敘錄》記載:“王莽時(shí),劉歆為國(guó)師,始建立《周官經(jīng)》,以為《周禮》。河南緱氏杜子春受業(yè)于歆?!贝藭r(shí)還是緱氏杜子春,并無(wú)“及”字。根據(jù)《經(jīng)典釋文》的成書(shū)時(shí)間,因觀點(diǎn)不一,有認(rèn)為撰成于陳末,有認(rèn)為撰成于唐初武德年間,茲取年代稍晚的完成于武德年間的觀點(diǎn),所以《經(jīng)典釋文》完成于公元626年前,即唐高祖年間,而《隋書(shū)》的完成時(shí)間在太宗年間??芍?,《隋書(shū)》成書(shū)在《經(jīng)典釋文》后,《經(jīng)典釋文》尚無(wú)“及”字,到《隋書(shū)》時(shí),緱氏與杜子春中間已憑空多一“及”字,蓋編《隋書(shū)》之人按人之常理,以為緱氏為人氏,故畫(huà)蛇添足矣?!稘h書(shū)?藝文志》有“《王史氏》二十一篇”,后世有記為“王氏史氏”的,如《文獻(xiàn)通考》引《隋書(shū)?經(jīng)籍志》云:“王氏史氏記二十一篇”,此《隋書(shū)》增字之又一例也,蓋認(rèn)為王史氏為兩人,即王氏、史氏,恐不知“王史”乃罕見(jiàn)之復(fù)姓也。
又《隋書(shū)》有“《禮記要鈔》十卷,緱氏撰”,筆者查閱禮家,在《隋書(shū)》之前,禮家并無(wú)緱氏之作,至《隋書(shū)》以后,五代劉昫《舊唐書(shū)》有“《禮記要鈔》六卷,緱氏撰” ;宋代,歐陽(yáng)修《新唐書(shū)》有“緱氏《要鈔》六卷” ;宋代,鄭樵《通志》有“緱氏要鈔六卷”;明代,焦竑《國(guó)史經(jīng)籍志》有“《緱氏要鈔》六卷”;明代,朱睦?《授經(jīng)圖》有“《周禮要鈔》六卷,緱氏” 與“《禮記要鈔》十卷,緱氏”;清代,朱彝尊《經(jīng)義考》有“緱氏禮記要鈔,隋志十卷,佚”;清代,姚振宗《后漢藝文志》有“緱氏《禮記要鈔》十卷”,雖然卷次有所不同,但《隋書(shū)》后禮家有緱氏及其作品,是既定的事實(shí),蓋后世治學(xué)之人沿襲《隋書(shū)》之故。
三、杜姓的起源
關(guān)于杜姓的起源,來(lái)源眾多。其中,杜姓出自祁姓,以國(guó)為氏,始祖杜伯,乃帝堯裔孫劉累之后。
《通志·氏族略》鄭樵注云:“杜氏,亦曰唐杜氏。祁姓,帝堯之后,建國(guó)于劉,為陶唐氏,裔孫劉累,以能擾龍事孔甲,故在夏為御龍氏;在商為豕韋氏;在周為唐杜氏。成王滅唐而封叔虞,乃遷唐氏于杜,是為杜伯。至宣王,滅其國(guó),以為大夫,杜伯無(wú)罪被殺,子孫分適諸侯,居杜城者為杜氏。在魯有杜洩,避季平子之難奔于楚,生大夫綽?!?遠(yuǎn)古時(shí)期,人們以堯的氏族部落在唐、陶之地而稱其為陶唐氏。堯的后裔被大禹封于唐,但唐國(guó)到夏朝中期就逐漸衰落了,是以其后裔中的一支渡黃河,在河南定居,并改為劉姓。其后,劉姓貴族,帝堯的裔孫劉累曾從豢龍氏學(xué)擾龍?!蹲髠鳌吩疲骸坝刑仗剖霞人ィ浜笥袆⒗?,學(xué)擾龍于豢龍氏,以事孔甲,能飲食之,夏后嘉之,賜氏曰御龍。”成湯建立商朝后,封劉累的后代于豕韋,恢復(fù)劉累的祖姓祁姓,豕韋即西周的唐國(guó),今天的河南滑縣。《元和郡縣圖志》云:“緱氏縣,本(漢舊縣)古滑國(guó)也”,亦“緱氏”所在地。后唐國(guó)遷到杜地去,當(dāng)姬伯成為杜國(guó)國(guó)君后,他亦稱為杜伯,所以杜姓的始祖為杜伯,乃劉累后人?!妒酚洝芬灿涊d“劉累御龍”事,并有服虔注曰:“后劉累之為諸侯者,夏后賜之姓?!庇帧墩x括地志》云:“劉累,故城在洛州緱氏縣南五十里,乃劉累之故地也。” 據(jù)此,可知?jiǎng)⒗鄣墓实貫槁逯菥検峡h。另班固《漢書(shū)?地理志》“緱氏”條有注云:“劉聚,周大夫劉子邑,有延壽城、仙人祠,莽曰:‘中亭?!?劉聚,為地名,在緱氏的西南,此條可為劉累故地為洛州緱氏之佐證也。根據(jù)前面可知,杜伯為劉累的后人,劉累的故地為河南緱氏,則杜伯的祖籍為河南緱氏可以確定無(wú)疑,那稱杜子春為河南緱氏縣人,也是可行的。
由上述可以推測(cè),“河南緱氏杜子春”乃專指一人,緱氏乃杜子春之籍貫,非兩人也。
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作者單位:
上海大學(xué)文學(xué)院