曹 巖，馬 健，張 博,2，劉超祥

（1.亳州職業(yè)技術(shù)學院 信息工程系，安徽 亳州 236800；2.安徽中醫(yī)藥科學院 亳州中醫(yī)藥研究所，安徽 亳州 236800；3.亳州職業(yè)技術(shù)學院 藥學院，安徽 亳州 236800）

亳州地處皖西北黃淮沖積平原，氣候和土壤適宜中藥材的生長，具有悠久的中藥種植、加工歷史，是我國中醫(yī)藥文化的發(fā)祥地之一，代表性的道地藥材亳菊、亳芍、亳桑皮、亳花粉已經(jīng)被《中國藥典》收錄。目前亳州在中藥材文化開發(fā)中，主要以保健洗液、保健枕、保健香袋、保健藥酒、保健茶等日化產(chǎn)品為主，傳承方式過于同質(zhì)化，缺乏創(chuàng)新性。

經(jīng)過對市場調(diào)研，針對亳州道地中藥材文化的傳播手段過于單一、缺乏創(chuàng)新性等現(xiàn)狀，課題組決定采用漫畫的藝術(shù)形式來傳播亳州道地藥材文化。通過地方文化在漫畫設(shè)計的運用與實踐，抓住兩者之間的共融性，將新媒體應(yīng)用在地方文化的發(fā)揚與傳承中，讓廣大群眾更便捷地了解亳州道地中藥材文化，將中醫(yī)藥文化融入生活，深入民生，切實滿足人民日益增長的對美好生活的需求，為推動全社會健康水平的提高而努力，讓道地藥材文化得到更好的發(fā)揚和傳承[1]。

一、研究現(xiàn)狀

國內(nèi)中醫(yī)藥文化的傳承，更多的是通過紙媒、商業(yè)貿(mào)易、文化旅游為主，使用漫畫為載體，對地方文化的傳承與應(yīng)用相對匱乏。

通過查閱資料文獻發(fā)現(xiàn)，我國學者目前對道地藥材文化的研究過多的停留在文字和藥用的研究方面，在學術(shù)性的刊物上對道地藥材文化傳承和保護進行過論述[2]。道地藥材作為中醫(yī)藥文化的重要組成部分，本身具有獨一無二的特點，以中醫(yī)藥文化為題材的漫畫作品稀少，更多的還是為中醫(yī)藥書籍做插圖，以理論知識為主，缺乏藝術(shù)性，導致了大眾對中醫(yī)藥文化的興趣不足。而且以道地中藥材文化為題材的漫畫作品幾乎沒有，這就造成部分道地藥材資源的退化甚至瀕臨滅絕。

通過研究近年來國內(nèi)的優(yōu)秀漫畫作品可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)普遍接入到漫畫內(nèi)容的制作中。如中醫(yī)藥文化題材漫畫 《中藥功效趣味速記》（圖1所示）《漫畫中醫(yī)》（圖2所示）等。

圖1 中藥功效趣味速記Fig.1 Shorthand notes on the efficacy and interestof traditional Chinesemedicine

圖2 漫畫中醫(yī)Fig.2 Cartoon Chinesemedicine

二、基于亳州道地中藥材文化題材的漫畫設(shè)計

（一）漫畫主題的確定

1.構(gòu)建漫畫主題

亳州自東漢以來就有中藥材種植、炮制、經(jīng)營的悠久歷史，以全國四大藥都之一而著稱于世。1995年，國家主席江澤民親筆題寫了“華佗故里，藥材之鄉(xiāng)”的題詞，生動地反映了亳州藥材悠久的歷史和繁榮的現(xiàn)狀。亳州地產(chǎn)藥材豐富，品質(zhì)優(yōu)秀，中國《藥典》上冠以"亳"字的就有亳芍、亳菊、亳桑皮、亳花粉四種。芍花是花之國相，又是我市的市花，是最具亳州特色的中藥品種[3]。參考《藥典》《本草綱目》書籍中對亳州道地藥材的介紹，結(jié)合亳州芍藥養(yǎng)生文化，發(fā)展歷程、典型代表人物及事件后，確定最具有代表性的亳芍設(shè)計內(nèi)容，以華佗的傳奇故事為背景，體現(xiàn)中藥材的炮制過程，以及中藥材的養(yǎng)生文化，將其融入漫畫情節(jié)中，設(shè)計具有一定的趣味性和科普性漫畫，如圖3所示。

圖3 亳州道地藥材Fig.3 Bozhou genuinemedicinal herbs

2.漫畫劇本創(chuàng)作

結(jié)合目前國內(nèi)道地中藥材漫畫作品嚴重匱乏的實際情況對創(chuàng)作案例進行加工，這一過程主要包括文字劇本、分鏡腳本等，除了盡可能多的融入亳州道地中藥材文化特色，還要確保創(chuàng)作的文字劇本能夠吸引人[4]?！堵f百草》以東漢末年為時代背景，選用亳州神醫(yī)華佗行醫(yī)救人的故事，展開文字劇本的構(gòu)思，既能增添趣味性，又能宣傳亳州華佗文化。

例如《亳芍篇》劇本的創(chuàng)作，參考《中國藥典》《妙用芍藥治百病》中亳芍的攻效與作用，通過華佗發(fā)現(xiàn)亳芍藥性的神奇?zhèn)髡f，展開故事劇本的創(chuàng)作。

亳芍美容養(yǎng)顏篇

畫面1.華佗正在鉆研醫(yī)術(shù)。 聽到有人喊：“大夫”（痛苦）

畫面2.曹操的妃子面色發(fā)白，哭訴經(jīng)期腹疼

畫面3.請華佗幫她診斷。（我大姨媽來了，肚子好痛啊～）

畫面4.華佗開藥（做法：用白芍片9克 干姜3克紅糖20克 用水煎服即可。）

畫外：幾天過后

畫面5.華佗正在欣賞芍花

畫面6.妃子面色紅潤，拉住華佗，讓他開美容養(yǎng)顏方。（快來幫我開副美容養(yǎng)顏方吧～）

畫外：芍花……

畫面7.華佗開出方劑 （做法：將芍藥花瓣用開水沖泡.燜約10分鐘后，加入蜂蜜飲用即可，其功效：養(yǎng)血柔肝、祛斑養(yǎng)顏。）

畫面8.妃子捂嘴嬌笑。（沒想到芍藥還可以入藥呢）

畫面9.中藥小課堂做道地藥材-白芍的介紹

（全株白芍 白芍的花 白芍的根莖狀 白芍的根片狀）

備注：亳芍外表白色，線紋不明顯，粉性重，藥材性狀，根呈圓柱形，粗細較均勻，大多順直，長5-20cm，直徑1-2.5 cm。表面粉白色或白色，較光滑，質(zhì)堅實而重，不易折斷，斷面灰白色或微帶棕色，角質(zhì)樣，木部有放射狀紋理[5]。白芍藥性寒涼，味苦酸，具有補血柔肝、平肝止痛、斂陰收汗等功效，可治療陰虛發(fā)熱、月經(jīng)不調(diào)、瀉痢腹痛等病癥，還能補氣益血，美白祛斑。亳芍圖片資料，如圖4所示。

圖4 亳芍Fig.4 Paeonia lactiflora

文字劇本是對故事情節(jié)中畫面和角色動作的分解，運用電影思維把一系列直接的或間接的生活素材、人物及事件根據(jù)輕重主次組織排列、使其符合生活邏輯和藝術(shù)規(guī)律，通過通俗易懂的文字語言，進行漫畫劇本的創(chuàng)作與設(shè)計，深入淺出的闡述中醫(yī)藥養(yǎng)生知識。

（二）中藥材文化在漫畫角色設(shè)計中的呈現(xiàn)

漫畫的主角是以“神醫(yī)華佗”為原型，根據(jù)圖文資料的分析與整理，結(jié)合人物的性格、身份繪制出華佗的人物造型，包括體態(tài)，服飾，表情，道具等。造型設(shè)計中服飾保留了東漢末年服飾襜褕的特征，交領(lǐng)右衽為漢服標準的領(lǐng)口式樣，指領(lǐng)子系向身體右邊，外觀如英文y,具有時代性的服飾特征是設(shè)計出符合時代背景和人物特點的必要條件，服裝與人物性格的融合，可以強化漫畫的時代感，既能體現(xiàn)出人物的外在特征，又可以投射出人物的內(nèi)在情感，如圖5所示。

圖5 神醫(yī)華佗Fig.5 Legendary doctor Hua Tuo

地方文化漫畫在傳承中人物的角色設(shè)計,結(jié)合地方文化的時代特征,增強了漫畫形象的視覺新引力與感染力。簡介的線條配合大面積的色塊，顯得樸實無華，從著裝特征來看，其時的衣飾基本特征是：大襟、交領(lǐng)、右衽、系帶、寬袖、博衣裹帶。 如圖6所示。

圖6 華佗Fig.6 Hua Tuo

根據(jù)漫畫劇本的創(chuàng)作，加入輔助角色“藥童”來輔助華佗醫(yī)生的職業(yè)，通過孩童好奇多問的性格特征、豐富的面部表情以及活潑好動的行為語言來貫穿漫畫情節(jié)，如圖7所示。

圖7 藥童Fig.7 Drug children

（三）漫畫色彩基調(diào)設(shè)計

在漫畫的分鏡完成之后，就進入了漫畫的后期創(chuàng)作階段——上色。使用Photoshop cs6按照角色設(shè)計色表進行上色。根據(jù)芍花的顏色和養(yǎng)生題材，漫畫選擇以粉色和綠色為主色調(diào)，粉色代表女性，而芍花能調(diào)節(jié)女性內(nèi)分泌，去除黃氣及色斑，令容顏潤澤應(yīng)用于女性婦科病癥。綠色象征著和平的、自然的、親和的，更符合中醫(yī)藥養(yǎng)生這一文化題材，如圖8所示。

圖8 漫畫展示Fig.8 Cartoon show

三、總結(jié)

弘揚中醫(yī)藥文化，需要具有影響力的漫畫作品來承載。通過亳州道地中藥材文化漫畫的開發(fā)，結(jié)合新媒體作為傳播手段，更能符合現(xiàn)代人的閱讀口味，吸引市場的注意力，擴大亳州道地中藥材文化的傳播范圍,滿足人們不斷增長的文化需求。不斷完善地方中藥材文化傳承體系的構(gòu)建，將對宣傳“中國中藥材交易之鄉(xiāng)”、服務(wù)地方經(jīng)濟和培養(yǎng)高端技能型動漫人才，實現(xiàn)校企雙贏，具有一定的意義和價值。