徐自如

(廬江縣教育局 安徽廬江 231500)

2012年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)明確提出教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人。

2018年1月，歷時(shí)四年修訂而成的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017年版)出版發(fā)行，高中各學(xué)科都將立德樹(shù)人教育細(xì)化到學(xué)科核心素養(yǎng)之中，讓“立德樹(shù)人”實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的無(wú)縫對(duì)接。隨后，全國(guó)掀起了落實(shí)核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的教育行動(dòng)高潮。

2018年9月10日，在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平再次提出要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)。

立德樹(shù)人根本任務(wù)的提出有深刻的歷史背景，是適應(yīng)世界教育發(fā)展潮流的需要，它關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。

一、立德樹(shù)人是中華民族育人思想的升華

“立德樹(shù)人”是中華民族育人智慧的結(jié)晶?！傲⒌聵?shù)人”由“立德”和“樹(shù)人”兩個(gè)詞組成?！傲⒌隆笨梢岳斫鉃榇_立道德品德。春秋時(shí)期著名的思想家老子還將道德上升到治國(guó)理念方面，提出了“以德治國(guó)”主張。自老子以后，我國(guó)歷朝歷代都很重視人的思想品德教育，將德行作為育人用人的主要依據(jù)：“樹(shù)人”是指在教給人們知識(shí)的同時(shí)，讓他們懂得禮義廉恥，做一個(gè)有道德、有知識(shí)、守規(guī)矩的人。

傳統(tǒng)意義上的“立德”與“樹(shù)人”是很難截然分開(kāi)的，因?yàn)椤皹?shù)人”不僅要教給人們知識(shí)和技能，還包含做人的道理。如蘇格拉底就提出“美德即知識(shí)”。立德樹(shù)人的核心是“德”。

立德樹(shù)人在中華傳統(tǒng)教育中占據(jù)了顯著的地位，為了強(qiáng)化這一教育，歷代中央政府采取了許多政策和措施，將德與才緊密聯(lián)系在一起。在政治上通過(guò)用人制度將有德有才之人選入政府機(jī)構(gòu)，給他們高官厚祿，享受很高的禮遇；在思想上，通過(guò)輿論宣傳等形式給予褒獎(jiǎng)；在文學(xué)藝術(shù)上，將其寫入列傳，編成故事等進(jìn)行宣傳，留下了許多美談。

二、立德樹(shù)人是適應(yīng)世界教育發(fā)展趨勢(shì)的需要

立德樹(shù)人教育在世界各國(guó)都得到了高度重視，自文藝復(fù)興以來(lái)，立德樹(shù)人教育一直是世界教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然西方國(guó)家沒(méi)有明確提出“立德樹(shù)人”教育任務(wù)，但都在強(qiáng)調(diào)知識(shí)、技能教育的同時(shí)，重視學(xué)生的思想教育，關(guān)注受教育者的個(gè)性發(fā)展，重視學(xué)生人文精神、自立能力和社會(huì)誠(chéng)信度培養(yǎng)。因此中國(guó)和世界的教育相輔相成，“在全球化時(shí)代，國(guó)內(nèi)治理與國(guó)際治理愈來(lái)愈表現(xiàn)出高度的依存性、滲透性和互動(dòng)性?！甭?lián)合國(guó)教科文組織在1990年提出了“全民教育”的概念。其目的是通過(guò)強(qiáng)化價(jià)值觀和人生觀教育，使學(xué)生的道德情操得到有效提升，為國(guó)家建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

中國(guó)是經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中一個(gè)開(kāi)放、負(fù)責(zé)任的國(guó)家，黨的十一屆三中全會(huì)提出實(shí)行改革開(kāi)放戰(zhàn)略決策，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)取得了令世界矚目的成就；在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)波譎云詭，強(qiáng)權(quán)主義、單邊主義，貿(mào)易保護(hù)主義盛行的形勢(shì)下，中國(guó)堅(jiān)持?jǐn)U大改革開(kāi)放，為維護(hù)多邊主義，建立和諧、互信、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的世界積極努力，提出了“一帶一路”宏偉藍(lán)圖并已經(jīng)取得重大成果。隨著中國(guó)的不斷發(fā)展，將有越來(lái)越多的中國(guó)人走出國(guó)門，到外國(guó)學(xué)習(xí)、交流、旅游，也會(huì)有越來(lái)越多的外國(guó)朋友來(lái)華旅游、經(jīng)商、留學(xué)。這就需要有高素質(zhì)的中國(guó)公民，而造就高素質(zhì)中國(guó)公民則需要以“立德樹(shù)人”為根本任務(wù)的學(xué)校教育。

根據(jù)2018年1月當(dāng)代中國(guó)與世界研究院發(fā)布的《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告2016—2017》顯示，中國(guó)國(guó)家整體形象好感度穩(wěn)中有升，內(nèi)政外交表現(xiàn)受到好評(píng)。“以發(fā)達(dá)國(guó)家為例，2013年發(fā)達(dá)國(guó)家的打分為4.9分，2014年上升至5.0分，2015年攀升至5.5分，本次調(diào)查繼續(xù)上升至5.6分，上升趨勢(shì)明顯?！敝袊?guó)在促進(jìn)全球發(fā)展和參與全球治理方面給海外受訪者留下深刻印象，他們認(rèn)為中國(guó)國(guó)民勤勞敬業(yè)、熱情友善、誠(chéng)信謙虛，有集體主義精神。但也有海外受訪者認(rèn)為中國(guó)國(guó)民傳統(tǒng)保守、在文明禮儀方面需要進(jìn)一步改善，缺乏開(kāi)放精神。中國(guó)個(gè)別游客在海外因不文明行為引起外國(guó)輿論界嘲諷，乃至被機(jī)構(gòu)處罰偶有發(fā)生，這些都需要通過(guò)教育來(lái)予以糾正。所以，中國(guó)要想接納世界、融入世界、立足世界，就必須要加強(qiáng)道德素質(zhì)教育，認(rèn)真落實(shí)“立德樹(shù)人”這一根本教育任務(wù)。

三、立德樹(shù)人是改革開(kāi)放以來(lái)教育改革的產(chǎn)物

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)教育經(jīng)歷多次改革，這種改革主要體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)上。在課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)方面，主要進(jìn)行了三次大的改革，即由“雙基”目標(biāo)到“三維目標(biāo)”，再到“學(xué)科核心素養(yǎng)”。由注重知識(shí)向關(guān)注知識(shí)與能力，再到充分體現(xiàn)立德樹(shù)人根本教育任務(wù)的學(xué)科核心素養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，教學(xué)目標(biāo)變化情況如下：

時(shí)間教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)優(yōu)缺點(diǎn)1949-2002年基礎(chǔ)知識(shí)基本技能在教學(xué)目的和要求中以“目標(biāo)”為要求有利于掌握基礎(chǔ)知識(shí),培養(yǎng)實(shí)踐能力。但過(guò)于注重基礎(chǔ)知識(shí)與技能的教學(xué),忽視知識(shí)獲取與能力培養(yǎng),忽視學(xué)生興趣培養(yǎng),影響學(xué)生全面發(fā)展。2003年知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀 在“課程目標(biāo)”中明確規(guī)定了學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)有利于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)做人,但在實(shí)施過(guò)程中仍然把知識(shí)的講授與考查作為唯一的目標(biāo),仍停留在“雙基”教學(xué)層面。2017年各學(xué)科核心素養(yǎng)在“課程目標(biāo)”中明確提出了培養(yǎng)“學(xué)科核心素養(yǎng)”的任務(wù)以學(xué)科知識(shí)技能為基礎(chǔ)整合了情感態(tài)度與價(jià)值觀在內(nèi)的、能夠滿足特定現(xiàn)實(shí)需求的綜合性品質(zhì)和相關(guān)能力。

課程標(biāo)準(zhǔn)的三次重大變化與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景密切相關(guān)，打上了深深的時(shí)代印記?！半p基”對(duì)鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力很有必要，在生產(chǎn)力水平不高、知識(shí)匱乏的時(shí)代對(duì)早出人才，快出人才，培養(yǎng)接班人方面發(fā)揮了一定的作用。而過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)傳授，忽視思想道德教育，在社會(huì)上也產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響；“三維目標(biāo)”有利于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，做到知識(shí)與能力并舉，最終形成正確的價(jià)值觀和人生觀，但在實(shí)施過(guò)程中存在偏差，不少學(xué)校還停留在“雙基”階段；“學(xué)科核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)，是“以學(xué)科知識(shí)技能為基礎(chǔ)，整合了情感、態(tài)度或價(jià)值觀在內(nèi)的，能夠滿足特定現(xiàn)實(shí)需求的綜合性品質(zhì)和相關(guān)能力。”

總之，立德樹(shù)人的提出，是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)我國(guó)教育改革和教育實(shí)踐的產(chǎn)物，是教育界對(duì)中國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的理性反思，是教育目標(biāo)的自我完善。

四、立德樹(shù)人是培養(yǎng)新時(shí)代接班人的保證

我國(guó)教育的根本任務(wù)就是立德樹(shù)人，而“立什么德，樹(shù)什么樣的人”卻是一個(gè)大的問(wèn)題，它事關(guān)培養(yǎng)什么樣接班人，事關(guān)到國(guó)家的前途和命運(yùn)。

為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞囊淮氯?，黨中央一直高度重視對(duì)青少年的教育問(wèn)題，根據(jù)時(shí)代的變化不斷完善教育的任務(wù)、目標(biāo)和方針。

1957年，毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！?/p>

1982 年新修訂的《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！睂⒌赖陆逃旁谑孜?。

2012年，中共十八大提出黨的教育方針明確提出把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。

2018年9月，在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記深入闡述了立德樹(shù)人、尊師重教、深化改革等一系列方向、措施，要求教師把立德樹(shù)人融入教育的全過(guò)程之中。

加強(qiáng)立德樹(shù)人教育是我們教育行為的終極目標(biāo)，是國(guó)家的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱苦的系統(tǒng)工程，我們應(yīng)該遵循熏陶浸染、積淀涵養(yǎng)、感悟體驗(yàn)、運(yùn)用提升規(guī)律，從源頭出發(fā)，從細(xì)節(jié)抓起，一點(diǎn)一滴，使學(xué)生的道德素養(yǎng)、文化知識(shí)逐步提升、日積月累，匯成強(qiáng)大的教育浪潮，涌入大海，走向世界。