劉黎

〔摘 要〕“新民樂(lè)”一詞是在20世紀(jì)90年代出現(xiàn)的新理念，民樂(lè)向新民樂(lè)發(fā)展是藝術(shù)進(jìn)步的必然趨勢(shì)。無(wú)論是傳統(tǒng)曲目的新編，還是新作品的創(chuàng)新演奏技巧改進(jìn)，以及多樣化的表演風(fēng)格，都不能盲目求新、生堆硬砌、浮夸表演，在其發(fā)展的軌道上要根據(jù)社會(huì)文明的進(jìn)步和市場(chǎng)理性需求，進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間磨合，用新民樂(lè)理念傳承，弘揚(yáng)民樂(lè)文化，是中國(guó)民族音樂(lè)健康發(fā)展的必然趨勢(shì)。

〔關(guān)鍵詞〕中國(guó)民族音樂(lè)；新民樂(lè)；龔鑼新藝術(shù)團(tuán)；傳承

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)音樂(lè)文化的欣賞和理解也在不斷提升，如何發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，給民族音樂(lè)不斷注入新的生命力一直以來(lái)都是業(yè)內(nèi)人士努力奮斗的目標(biāo)。民族音樂(lè)是民族精神的代表。中國(guó)各個(gè)民族都有屬于自己的民族音樂(lè)，擁有各自地域風(fēng)格特點(diǎn)和音樂(lè)文化價(jià)值的自然屬性，并且具備各民族特有的民族精神和民族情感，正是他們的發(fā)展進(jìn)步才能使中國(guó)民族音樂(lè)可以百花齊放、沿襲傳承于一代代世人。所以在當(dāng)今時(shí)代社會(huì)多種音樂(lè)元素潮流的沖擊影響下必然需要保留民族音樂(lè)中真、善、美的音樂(lè)風(fēng)格，這才是中國(guó)民族音樂(lè)固有的音樂(lè)魅力所在。

一、新民樂(lè)的源起

新民樂(lè)旨在新挖掘、新改變、新創(chuàng)作、新結(jié)合、新理念等傳統(tǒng)音樂(lè)形式之外的，融合現(xiàn)代人創(chuàng)作意識(shí)思維和現(xiàn)代演繹技法；同時(shí)又能與我國(guó)傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)有著血脈相通的表達(dá)形式，其音樂(lè)元素不僅是傳統(tǒng)的民族器樂(lè)，還包括民族聲樂(lè)甚至民間戲曲曲藝、地方音樂(lè)劇種等。2000年2月7日，中央電視臺(tái)《中國(guó)文藝》開播了一檔新欄目：新民樂(lè)。由此之后越來(lái)越多的音樂(lè)人為迎合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和受眾群體的喜愛(ài)，創(chuàng)建了很多新式民樂(lè)組合，以“女子十二樂(lè)坊”為代表的一系列新民樂(lè)團(tuán)體在國(guó)內(nèi)外演出獲得巨大成功反響，他們自我定位將中國(guó)民族樂(lè)器組合與現(xiàn)代流行音樂(lè)表演形式有機(jī)結(jié)合的流行藝術(shù)團(tuán)體。隨之各種類型演出、比賽及電視欄目（如最近流行的《國(guó)樂(lè)大典》）的興起，都從中彰顯了演奏者、創(chuàng)作人的才氣和新意。這些組合表演手段大膽新穎，從組合編制上可以有純民樂(lè)、民樂(lè)與少數(shù)民族特色樂(lè)器的結(jié)合、民族樂(lè)器與西洋樂(lè)器的組編、與流行音樂(lè)、電聲樂(lè)隊(duì)配器等演奏形式，又包括舞美、道具、服飾及電聲背景音樂(lè)等多樣化的表現(xiàn)形式，無(wú)論是聽覺(jué)還是視覺(jué)效果都從一定程度上帶給觀眾耳目一新的審美享受。新民樂(lè)的盛行讓我們也要靜下心來(lái)認(rèn)真思考，他帶給中國(guó)民族音樂(lè)的改變或是影響意義又有哪些呢？

二、新民樂(lè)理念下發(fā)展的中國(guó)民族音樂(lè)

（一）新民樂(lè)演奏理念與表現(xiàn)形式的結(jié)合

筆者最近關(guān)注了近年開播的中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)競(jìng)演節(jié)目《國(guó)樂(lè)大典》，有很多新式民樂(lè)組合參加此次比賽，可謂是百花齊放各有千秋，而令人印象深刻的實(shí)屬龔鑼新藝術(shù)團(tuán)。這個(gè)樂(lè)團(tuán)是由著名歌唱家龔琳娜老師和她的先生—作曲家老鑼共同創(chuàng)建而成，“新藝術(shù)團(tuán)”體現(xiàn)在音樂(lè)形式新穎，然而他秉持保留了中國(guó)民族音樂(lè)中最原汁原味的音樂(lè)元素，正如龔琳娜老師所言 ：“精氣神是中國(guó)傳統(tǒng)文化里最講究的，在我和樂(lè)團(tuán)的合作中，形而上的神是我們追求的。在這個(gè)過(guò)程中，我們力求做到在中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基上去發(fā)展，而不是外在的迎合。我相信時(shí)間會(huì)證明一切，我們只要堅(jiān)持把中國(guó)樂(lè)器、中國(guó)歌曲的韻味、美好、獨(dú)特、豐富多元的音色演奏出來(lái)、唱出來(lái)，這樣的作品是會(huì)留下來(lái)的。”他們?cè)诠?jié)目中呈現(xiàn)的作品幾乎都是老鑼先生親自創(chuàng)作或改編，每首作品的樂(lè)器組合并不拘泥于傳統(tǒng)固定的搭配，根據(jù)作品的演奏要求和表現(xiàn)形式而隨時(shí)調(diào)整變換，其中現(xiàn)場(chǎng)涵蓋了二胡、笙、竹笛、古箏、揚(yáng)琴等民族樂(lè)器，加入打擊樂(lè)（民打和西打）、鋼琴，用電子音樂(lè)鋪底，有時(shí)為了作品需要還會(huì)邀請(qǐng)舞者參與其中，展現(xiàn)一部恰似情景劇的表演方式，讓觀眾能夠身臨其境地感受作品所帶來(lái)的“詩(shī)情畫意”。采訪中得知團(tuán)員為了參加此次節(jié)目推廣新民樂(lè)他們克服重重困難，付出諸多努力。從舞臺(tái)上不難看出樂(lè)團(tuán)的演奏家們運(yùn)用聲部間的互相配合、交流，通過(guò)技術(shù)手法、氣息、肢體語(yǔ)言等音樂(lè)語(yǔ)匯，盡興、盡情、盡心用各自對(duì)樂(lè)曲的理解并演奏出美妙靈動(dòng)的音樂(lè)旋律。這樣的團(tuán)體如果沒(méi)有精湛技藝、成熟的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)和聲部間長(zhǎng)期的排練磨合是達(dá)不到最佳的演出效果。所以從表現(xiàn)形式上他比傳統(tǒng)意義的民樂(lè)更具有張力，更通俗化。

筆者認(rèn)為龔鑼新藝術(shù)團(tuán)是當(dāng)今較有影響力的新民樂(lè)組合，他們的初衷是真正要做出具有“中國(guó)味道”的民族音樂(lè)，他們把自己的音樂(lè)定位為原創(chuàng)的中國(guó)藝術(shù)音樂(lè)，“藝術(shù)”代表品質(zhì)，不是曲高和寡而是有質(zhì)量。老鑼曾說(shuō)他們的作品都是以非常嚴(yán)肅的態(tài)度創(chuàng)作的，并且以審美為目的，音樂(lè)直指聽賞者的精神和內(nèi)心而并非是娛樂(lè)大眾。老鑼先生是一名德國(guó)作曲家，他對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的熱愛(ài)和創(chuàng)作理念令人欽佩。為了貼合廣大聽眾的審美情趣他們做了很多新的嘗試，老鑼先生一直探索中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精髓所在，從他創(chuàng)作多樣的音樂(lè)風(fēng)格中能感受到具有很鮮明的民族音樂(lè)韻味。

（二）民族音樂(lè)的發(fā)展

中國(guó)音樂(lè)有自己獨(dú)立的源頭和幾千年的傳統(tǒng)，這個(gè)音樂(lè)文化傳統(tǒng)包含著借鑒和吸收。這些并不是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)”或替代，而是以自身文化為基礎(chǔ)的汲取和融合。筆者是從事民族樂(lè)器二胡教育，深知在近代以來(lái)二胡傳承的歷史發(fā)展中發(fā)生了諸多變化。劉天華先生率先將西洋音樂(lè)理論知識(shí)和技巧運(yùn)用到民族音樂(lè)的教學(xué)和創(chuàng)作中，他的十首二胡曲大膽借用西方的創(chuàng)作理念及自己的創(chuàng)新改革為民族音樂(lè)方面做出了卓越貢獻(xiàn)。到近現(xiàn)代以劉文金、關(guān)乃忠、王建民、高韶青等諸多作曲家一系列作品的問(wèn)世，不僅拓寬了二胡演奏技術(shù)技巧，而且涵蓋了多種民族音樂(lè)風(fēng)格演奏手法，使演奏者需要大量梳理、采集、整合民族音樂(lè)的演奏特點(diǎn)，通過(guò)“尋找的過(guò)程”建立自己的形象思維從而達(dá)到表現(xiàn)作品的理想境界。

以二胡這件民族樂(lè)器為例，他的發(fā)展歷程中所取得的進(jìn)步飛躍在某些方面其實(shí)是借鑒了小提琴的演奏技術(shù)，在演奏移植作品中技術(shù)難點(diǎn)的練習(xí)對(duì)于二胡是極具挑戰(zhàn)性，探索比較兩個(gè)樂(lè)器的共通點(diǎn)與不同之處，通過(guò)相互借鑒、碰撞與汲取經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中能夠使演奏者對(duì)于二胡有更寬泛的“演奏訴求”。

三、新民樂(lè)與中國(guó)民族音樂(lè)的互相影響

我們現(xiàn)如今雖然一直倡導(dǎo)保護(hù)中國(guó)民族音樂(lè)，但真正能夠了解及欣賞其影響價(jià)值的人顯然不是那么可觀。全球政治、經(jīng)濟(jì)日益一體化與文化多元化快速發(fā)展的同時(shí)，傳承民族音樂(lè)文化的重任隨之而來(lái)，新民樂(lè)理念的發(fā)展具有必然性，但一定要延承民族音樂(lè)的基礎(chǔ)之上加以改造。我們不能顧此失彼，畢竟優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化才是代表中國(guó)人在世界立足之地的根本表現(xiàn)。