武勝鑫

摘 要 由于碑志的文體屬性、撰寫者的思想觀念、撰寫者與富民的社會(huì)關(guān)系等諸多因素，兩浙地區(qū)的富民在其碑志中被理學(xué)家撰述為樂善好施的“善士”形象。但在許多關(guān)涉富民的碑志中卻存在著一些富民為富不仁的記述，這使得富民的實(shí)際生活呈現(xiàn)出復(fù)雜性。此外，隨著南宋科舉取士的興盛和任官程序的嚴(yán)密化，落第士子逐漸成為兩浙富民群體的重要構(gòu)成部分。

關(guān)鍵詞 南宋，理學(xué)家，碑志文，兩浙，富民形象，義利觀

中圖分類號(hào) K24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 0457-6241（2019）12-0050-07

中唐以降，富民階層崛起，成為地方社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的中心。①到宋代，尤其是南宋時(shí)期，富民之形象日益凸現(xiàn)，成為研究地方基層社會(huì)的一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題。隨著南宋理學(xué)的興盛和傳播，理學(xué)家在富民形象之書寫中扮演著重要的角色。這些富民形象多存留于理學(xué)家所書的碑志文中，且兩浙地區(qū)的富民碑志占有很大比重，其中，尤以浙東學(xué)派所撰居多。這并非一個(gè)偶然的現(xiàn)象。由是，筆者就南宋理學(xué)家所撰碑志文中的兩浙富民形象作一系統(tǒng)地探究。②

在宋代，大多數(shù)富民占有豐厚的物質(zhì)財(cái)富，未獲得政治權(quán)力。富民群體不是一個(gè)緊密結(jié)合的社會(huì)組織，而是以財(cái)力殷實(shí)為其主要社會(huì)特征。南宋時(shí)期，富民群體在兩浙地區(qū)擔(dān)當(dāng)著更為重要的角色，這使得碑志文中其富民的公共形象十分突出。

首先，富民在致富后憑借豐裕的財(cái)富，積極地接濟(jì)族人和鄉(xiāng)人，鞏固家族的團(tuán)結(jié)與和睦。如何少嘉“處宗族以順，待朋友以信，接鄉(xiāng)黨以禮，協(xié)親戚以恩意”;③喻夏卿“孝友慈愛，慈恤里閭，而豪奪力取之事不行焉”;④陳敦化“家累百金，益能增侈，先德之施，伏臘之外，率用振業(yè)族黨鄉(xiāng)闬之急難”;⑤葉權(quán)“規(guī)處其祭喪婚嫁，使有經(jīng)用;分其子弟，使有常職;使不傲不愚，共家之業(yè)而皆達(dá)于學(xué)義”;⑥邊友誠(chéng)“推是心于宗族，相與欣歡，無(wú)纖芥隙。有貧乏者，月必饋之，貸久不償，置而不問(wèn)。推之旁親，亦皆恩意周浹”。⑦從中可知，接濟(jì)親友是很多富民的日常生活。

其次，宋代的賑災(zāi)救濟(jì)達(dá)到了前所未有的高度，史載“宋之為治，一本于仁厚，凡振貧恤患志意，視前代尤為切至”。⑧其中，民間賑濟(jì)逐漸成為官府賑災(zāi)的重要補(bǔ)充，而富民救濟(jì)也是民間賑災(zāi)的組成部分。如“紹興丙辰，歲大侵，婺米斗千錢”，“發(fā)廩不足，（潘好古）則橐厚貲致他郡粟，下其直十之三以貸之。秋稔，民勸趣償惟恐后，公閔民償之不易也，視初貸復(fù)絀其一”。①“暴雨雪，鄉(xiāng)鄰艱食”，張進(jìn)之“給薪米以賑之。市材治棺，以待貧無(wú)周身者。每千人為一錄，曰‘冥惠，飯千僧以薦之”。②呂師愈“致富雖纖微，然遇旱饑，輒再出稻子數(shù)千斛，助州縣賑貸”。③“兇歲，人多閉糴，（陳敦化）常發(fā)私廩平價(jià)出之，賑貸單貧，孜孜不倦”。④由此可見，積極參與賑災(zāi)是富民在鄉(xiāng)里社會(huì)的活動(dòng)之一。

再者，除了賑災(zāi)活動(dòng)外，富民也會(huì)對(duì)地方的公共設(shè)施進(jìn)行改善。如孫永叔“出私錢筑堤捍海，縣無(wú)兇年，繄君力也”。⑤潘好古不僅“代官逋、弛私責(zé)、恩鰥寡、逮困疾，旁及棺槥、飧藥、橋梁、井泉之屬，給予除治亡所靳”，而且贊助松陽(yáng)學(xué)田，支持家鄉(xiāng)教育，“處（州）之學(xué)所以裕于養(yǎng)士者，繇公之助也”。⑥汪及甫“里有重費(fèi)，則以為己任。更新縣學(xué)，材良工堅(jiān)，有助風(fēng)教。建石梁于雙溪，新既壞于南江，續(xù)惠政于歸湖”。⑦“津梁道路，有不便往來(lái)者”，阮符向“倡率鄉(xiāng)閭，協(xié)力修治”。⑧可見，在南宋基層社會(huì)中，富民在農(nóng)業(yè)水利、鄉(xiāng)村道路、教育設(shè)施的建中設(shè)發(fā)揮著作用。

最后，基于富民在地方建設(shè)和賑災(zāi)救濟(jì)中的突出貢獻(xiàn)，他們?cè)诘胤缴鐣?huì)中取得了一定的威望。由此，有些富民可以協(xié)助官府處理一些民間糾紛，在維護(hù)地方秩序上發(fā)揮作用。如胡彥功父子“端然坐家，為里閭信服，不啻官府，能光顯公濟(jì)余業(yè)”，鄉(xiāng)人都認(rèn)為“此其父子皆有過(guò)人者”。⑨余仲美“家豪于貲……自奉約甚，語(yǔ)人善不絕諸口，鄉(xiāng)閭有訟，往往就之平?jīng)Q，恥干官府”。⑩在余姚縣，“里正多破業(yè)，仇訟不已”，縣令施侯勸民義役。茅唐佐積極支持義役實(shí)施，“亟捐膏腴數(shù)十畝倡之，博盡眾謀，畫為要束，期于堅(jiān)定永久”，縣令“施侯特所嘆重，遂以為一縣式。歲饑，獨(dú)不閉糶，遠(yuǎn)近賴之”， 等等。

概言之，在富民碑志中，兩浙富民撫恤鄉(xiāng)里族人、賑災(zāi)救濟(jì)、改善公共設(shè)施和處理民間糾紛的現(xiàn)象較為普遍，從而使得大部分富民呈現(xiàn)出“善士”“佳士”的形象。

不過(guò)，在一些關(guān)涉富民的碑志文中，兩浙富民卻呈現(xiàn)出另一種形象。

其一，有的兩浙富民勾結(jié)官吏權(quán)貴，擾亂地方秩序。如臺(tái)州地區(qū)，“有豪民鄭憲以貲給事于權(quán)貴人之門，為一郡害”，“會(huì)奸利事發(fā)”，知州李浩“盡籍其家，徙其妻子”。而“權(quán)貴人者教其家訟冤，且誣公（李浩）以買妾事，言者用是擠公”。 “有季全者，父、叔父皆為富民潘應(yīng)芾威使殺之，事下憲司七八年，潘不就逮，反以其弟爭(zhēng)產(chǎn)事訟季全于溥牽制之”。右司麋弇謂：“殺人事重，爭(zhēng)產(chǎn)事輕，并憲司理究，庶雪死者之冤，否者自當(dāng)反坐。”但富民潘威勾結(jié)權(quán)臣丁大全，“大全方以趣辦為能，益不便公（麋弇）所為，出公知臺(tái)州”。 “太和（縣）多士之地，又多巨室”，若縣“令稍不自愛，雖自愛而弱不能立，或少不更事，”就會(huì)被“吏民持其柄，不敢孰何”， 等等。

其二，有些兩浙富民詭避稅役，轉(zhuǎn)嫁稅役負(fù)擔(dān)。如在婺州地區(qū)，很多富民詭避稅役，以致“其俗或誤以不納官賦為豪，至有田連阡陌而官無(wú)戶名”，“由是官賦失陷，而小民受多納之苦”。①孫子秀“奏行挨究法，使官民戶各置冊(cè)”，清查婺州民戶田產(chǎn)，若有“冊(cè)不載者沒之官，大家多不便”，而“婺有貴人通在朝，因嗾言者罷公歸”。②武義縣“黠吏豪宗，邑之巨蠹也”，“巨室或憑仗勢(shì)要，故不輸賦，令末如之何”。③范季克建言，“蠲放貧民下戶余稅”，而帥司認(rèn)為“大家巨室有詭匿為下四等者，免敷下四等戶，恐非計(jì)也”，如若實(shí)施，這勢(shì)必會(huì)造成“富戶得產(chǎn)而不收，攬戶得錢而不納”的后果。但范季克認(rèn)為“催（民戶）之不已，則受害者貧民下戶耳，非富室、攬戶之所憂也”。由此，“寧使富民有徼幸，不可使真貧弱者重受其困，其議遂定”。④由上可見，一些富民投機(jī)逃避稅役，甚者與權(quán)貴勾結(jié)對(duì)抗官府。