馮文杰

摘 要：本文針對(duì)當(dāng)下時(shí)期體校的武術(shù)教學(xué)中仍然存在的突出的問(wèn)題進(jìn)行了分析，并提出了應(yīng)對(duì)的一些策略，希望能夠?yàn)轶w育學(xué)校的武術(shù)教學(xué)的發(fā)展和改革提供一些有用的啟示和思路。

關(guān)鍵詞：體校；武術(shù)教學(xué)；武術(shù)教育

一、體校武術(shù)教學(xué)中突出的問(wèn)題

（一）期望和實(shí)際的情況有較大反差。由于武俠小說(shuō)和武俠片的影響，一些學(xué)生感覺(jué)武術(shù)是虛無(wú)縹緲的。一面對(duì)武術(shù)，不由得聯(lián)想到電影中的一些鏡頭和武俠小說(shuō)中的一些現(xiàn)象，心懷期待的對(duì)武術(shù)進(jìn)了選修，真正學(xué)習(xí)之后，復(fù)雜的套路學(xué)習(xí)和踢腿等基本功的學(xué)習(xí)，非常辛苦非?？菰?，這和他們所想的電影中的鏡頭大相徑庭，于是他們就產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。

（二）教學(xué)內(nèi)容多而舊。在1978年的時(shí)候，武術(shù)教學(xué)為了使教學(xué)更加簡(jiǎn)單，使學(xué)生學(xué)習(xí)更有時(shí)效性，教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了一些改變，變成了簡(jiǎn)單動(dòng)作和基本功的組合。所選取的教學(xué)內(nèi)容枯燥無(wú)味，內(nèi)容復(fù)雜，動(dòng)作繁多，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)感到枯燥無(wú)味和動(dòng)作復(fù)雜，娛樂(lè)性和實(shí)效性大大降低，不能夠吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)，使一些學(xué)生對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭煩，學(xué)分成了學(xué)生臨陣磨槍的理由。學(xué)生抱著這種心態(tài)學(xué)習(xí)，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)傳承民族精神，弘揚(yáng)民族文化的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)不出學(xué)校武術(shù)教學(xué)的意義。

（三）教學(xué)方法傳統(tǒng)，忽略了學(xué)習(xí)主體。長(zhǎng)期以來(lái)，由于武校體育項(xiàng)目課受到傳統(tǒng)體育教學(xué)的影響，大多數(shù)情況下，都采用“學(xué)習(xí)―復(fù)習(xí)―再學(xué)習(xí)”和“老師做，學(xué)生跟”的模式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。方法缺乏創(chuàng)新、形式比較簡(jiǎn)單、氛圍過(guò)于沉悶，對(duì)學(xué)生活潑性造成的壓抑，使學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力受到了抑制，更重要的是使攻防技擊性本質(zhì)得到了忽視，使武術(shù)精神――傳統(tǒng)文化受到忽略。

（四）考核方法過(guò)于項(xiàng)目化。學(xué)校體育課程由于受到西方體育理念的影響長(zhǎng)期將項(xiàng)目化作為主要特征。體校武術(shù)選項(xiàng)課根據(jù)散打項(xiàng)目評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和競(jìng)技場(chǎng)域內(nèi)武術(shù)套路評(píng)價(jià)方法來(lái)確定評(píng)價(jià)成績(jī)的方法的，大多數(shù)情況下使用競(jìng)技武術(shù)比賽規(guī)則評(píng)分方式和規(guī)則來(lái)對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)，只強(qiáng)調(diào)動(dòng)作要舒展大方，套路要連貫，但是不強(qiáng)調(diào)每招每式的攻防含義，動(dòng)作機(jī)理，以及動(dòng)作中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，也忽略了武術(shù)對(duì)人的品格的熏陶。這不符合大學(xué)體育教育的目的。

二、策略研究

（一）重視武術(shù)文化和武術(shù)精神的滲透。含有中華民族傳統(tǒng)的文化，含有中華民族多民族融合的特點(diǎn)，是武術(shù)和其他體育項(xiàng)目最大的不同。只有對(duì)武術(shù)豐富的內(nèi)涵進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，才能加深對(duì)武術(shù)動(dòng)作的理解，形成對(duì)武術(shù)全面的認(rèn)識(shí)，才能使武術(shù)的教學(xué)目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)。

（二）對(duì)教學(xué)內(nèi)容的難度進(jìn)行減輕，對(duì)攻防技擊進(jìn)行突出。教學(xué)內(nèi)容的難度要得到減輕，教學(xué)內(nèi)容的根本原則是簡(jiǎn)單性和實(shí)用性，選取一些流傳范圍比較廣，藝術(shù)價(jià)值比較較高的武術(shù)拳種，對(duì)這些拳種中的幾個(gè)精華部分進(jìn)行選取，對(duì)有實(shí)用和簡(jiǎn)單的組合或單個(gè)動(dòng)作進(jìn)行選取，與學(xué)校教學(xué)的實(shí)際情況和當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色進(jìn)行結(jié)合，組合成一個(gè)全新的套路。

（三）對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行變化，使學(xué)生的主體地位得到凸顯?！鞍嗉?jí)授課制”是武術(shù)進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域后一直沿用至今的方法。其優(yōu)點(diǎn)教學(xué)效率比較高，教學(xué)規(guī)模比較大，可以提高教師的教學(xué)能力，但缺點(diǎn)較多：一位教師和眾多位學(xué)生的矛盾使得，無(wú)法對(duì)學(xué)生與學(xué)生之間的差異進(jìn)行兼顧，加上武術(shù)的動(dòng)作比較復(fù)雜，路線比較較多，根本無(wú)法做到“因材施教”“以學(xué)生為本”。為了使這種班級(jí)授課制的缺點(diǎn)降到最小，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)行了分組管理，充分發(fā)揮學(xué)生骨干的作用，這些方法中充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，在實(shí)踐中取得了比較良好的效果。

（四）課程考核由師生共同參與。解除過(guò)去由教師主導(dǎo)的武術(shù)考核方式，在考核評(píng)價(jià)中凸顯學(xué)生的主體地位，通過(guò)小組之間互相評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)和教進(jìn)行師評(píng)定來(lái)共同評(píng)定學(xué)生武術(shù)的最后分?jǐn)?shù)?！皩W(xué)生自身評(píng)價(jià)”指的是學(xué)生對(duì)自身的主觀評(píng)價(jià)，主要是學(xué)生對(duì)掌握武術(shù)的動(dòng)作的一些練習(xí)方法技巧的掌握程度、對(duì)每招每勢(shì)攻防之間的含義理解程度、對(duì)武術(shù)表演的欣賞能力，以及對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和對(duì)品行的學(xué)習(xí)等方面的對(duì)自身的評(píng)價(jià)。“小組互評(píng)”指的是不同的學(xué)生相互之間的評(píng)價(jià)，其主要部分是各個(gè)小組之間相互進(jìn)行協(xié)作的情況、小組的整體之間的互相評(píng)價(jià)?！敖處熢u(píng)定”主要是對(duì)學(xué)生所學(xué)的技術(shù)方面的評(píng)價(jià)，針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的技術(shù)熟練程度以進(jìn)行一個(gè)綜合的評(píng)價(jià)。將三種形式，采取一定比例算法進(jìn)行計(jì)算，得到最終成績(jī)。

考核標(biāo)準(zhǔn)按照這種方式來(lái)進(jìn)行建立，可以將“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念進(jìn)行較好的實(shí)施，消除了傳統(tǒng)武術(shù)只對(duì)技術(shù)的培養(yǎng)，輕視對(duì)傳統(tǒng)道德培養(yǎng)和協(xié)作能力培養(yǎng)的缺點(diǎn)，將學(xué)生習(xí)武的主觀能動(dòng)性積極性調(diào)動(dòng)到最大，在提高學(xué)生技術(shù)水平的同時(shí)。

三、結(jié)論

武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化中必不可少的部分，對(duì)中華文化的精髓進(jìn)行了很好的繼承和發(fā)展，各校應(yīng)該對(duì)武術(shù)精神進(jìn)行傳承，重視武術(shù)教學(xué)中的一些問(wèn)題。當(dāng)然，還有很多問(wèn)題出現(xiàn)在武術(shù)教學(xué)之中，不管是主觀原因還是客觀原因，這都是物質(zhì)發(fā)展不可避免的現(xiàn)象，要重視武術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)的這些問(wèn)題進(jìn)行重視，積極的面對(duì)它們，積極尋找解決這些問(wèn)題的方法，這樣才能一代一代的傳統(tǒng)武術(shù)精神，同時(shí)也使武術(shù)教學(xué)的水平得到提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]曲愛(ài)寧.高校武術(shù)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，10（1）：146-147.