陳明
[摘要]我國經(jīng)濟(jì)水平不斷發(fā)展的過程中,市場競爭也變得越來越激烈,企業(yè)的發(fā)展也受到威脅。企業(yè)為了能在市場競爭中站穩(wěn)腳跟,除了需要革新技術(shù)、科學(xué)管理,還應(yīng)該關(guān)注中國傳統(tǒng)文化在企業(yè)發(fā)展中的作用。本文以易經(jīng)風(fēng)水文化為對象,本文對易經(jīng)風(fēng)水文化進(jìn)行簡單的概述,探究了易經(jīng)風(fēng)水文化在企業(yè)發(fā)展的策劃以及易經(jīng)風(fēng)水文化下企業(yè)辦公樓的風(fēng)水布局。
[關(guān)鍵詞]易經(jīng)風(fēng)水文化;企業(yè)發(fā)展;關(guān)系研究
風(fēng)水其實(shí)就是一門環(huán)境與生態(tài)學(xué)、生態(tài)學(xué)、地形、水文學(xué)、氣候、天文以及規(guī)劃布局的綜合性學(xué)術(shù)。風(fēng)水的核心理念就是天地合一、天人感應(yīng),從視覺美學(xué)上進(jìn)行考量,這種考量方式具有一種無形的力量,與環(huán)境和建筑的布局不同,這種力量產(chǎn)生的磁場感應(yīng)、氣場的效果明顯不一樣,并且這種力量會影響人的思維方式、管理能力、企業(yè)的興衰、經(jīng)營決策的能力、人際交往等。一旦企業(yè)的環(huán)境布局違背了風(fēng)水之道,企業(yè)管理就會出現(xiàn)混亂,影響企業(yè)的發(fā)展,因此企業(yè)利用易經(jīng)風(fēng)水文化對企業(yè)進(jìn)行合理布局。
1易經(jīng)風(fēng)水文化概述
易經(jīng)風(fēng)水文化是中華五千年歷史文化的瑰寶,他向人們展示了風(fēng)水的真諦和奧秘,從古至今,很多人都會利用易經(jīng)風(fēng)水來趨吉避兇、造福人類。在現(xiàn)代社會,易經(jīng)風(fēng)水專家在古人積累的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,填補(bǔ)了古文化的缺陷,利用地質(zhì)勘探學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、地球物理學(xué)、人體生命科學(xué)、地球磁場方位學(xué)等眾多學(xué)科理論,將其與傳統(tǒng)的風(fēng)水文化相結(jié)合,不斷的完善風(fēng)水學(xué)理論,使得預(yù)測技術(shù)和風(fēng)水規(guī)劃等夠更加精準(zhǔn)。易經(jīng)風(fēng)水文化為企業(yè)鑒別風(fēng)水優(yōu)勢,并對其進(jìn)行修補(bǔ)和化解,幫助企業(yè)選擇藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水寶地。
2易經(jīng)風(fēng)水文化在企業(yè)發(fā)展的策劃
在現(xiàn)代企業(yè)總結(jié)成功因素時,常常會聽到天時、地利、人和的說法,在我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程中,社會的信息化程度也在不斷的提升,市場競爭也變得越來越激烈。在企業(yè)管理過程中,管理者應(yīng)該充分認(rèn)識到企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和生存方法。俗話說,商場如戰(zhàn)場,企業(yè)的經(jīng)營策略與戰(zhàn)爭策略有很多共同之處,天時、地利、人和都應(yīng)該成為企業(yè)發(fā)展的重要條件,努力讓三者處在同一高度。在企業(yè)的發(fā)展過程中,天時指的是投資環(huán)境和政治環(huán)境,地利指的是風(fēng)水環(huán)境和公司環(huán)境,人和指的是經(jīng)營管理和戰(zhàn)略規(guī)劃。經(jīng)濟(jì)全球一體化形成的速度不斷加快,市場競爭也在不斷加劇,各行各業(yè)的企業(yè)都面臨著巨大的經(jīng)營壓力,發(fā)展前景堪憂。在此情況下,企業(yè)在提高產(chǎn)品質(zhì)量、管理水平以及服務(wù)質(zhì)量的同時,一些有眼光的領(lǐng)導(dǎo)者還將視線投入到傳統(tǒng)文化領(lǐng)域,借助易經(jīng)風(fēng)水等風(fēng)水理論來改善企業(yè)現(xiàn)在的經(jīng)營環(huán)境,并取得了較為明顯的效果。
3易經(jīng)風(fēng)水文化下企業(yè)辦公樓的風(fēng)水布局
3.1選擇適宜的地理環(huán)境
一個當(dāng)旺興盛的辦公樓,會對企業(yè)經(jīng)營者有著積極的影響力,讓管理者們作出合適的經(jīng)營管理理念以及正確的決策判定,幫助企業(yè)往更好的方向經(jīng)營發(fā)展。商業(yè)辦公樓最先考慮的就是地段,旺人氣、繁華是根本。由于城市的道路空間有限,以至于建筑物常常會靠近高架橋和地下道,這些建筑的附近都是人來人往、車來車往,橋沖形成導(dǎo)致煞氣進(jìn)入,旺氣不能聚集,氣動頻繁導(dǎo)致不吉,辦公大廈的外部更要無太大煞氣,即大廈周圍要無形煞沖害。
3.2大廈的格局是否是“坐實(shí)”的格局,戶型需要方正藏風(fēng)聚氣
在選擇辦公樓時,應(yīng)該注意其后方是否有高的建筑物,換句話說,只要有靠山才能幫助企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展,建筑的四周應(yīng)該符合“四靈學(xué)說”,即四周合度,戶型方正藏風(fēng)聚氣。建筑物不僅僅是技術(shù)產(chǎn)品,同時也是一種藝術(shù)品,屬于建筑藝術(shù)。在對建筑造型的體察和選擇過程中,不僅需要考慮其藝術(shù)美,還應(yīng)該重視建筑的“語言”和“思想”的風(fēng)水美,就像是建筑在對天、地、時訴說什么。
3.3辦公樓的格局應(yīng)該屬于“龍強(qiáng)過虎”
建筑物應(yīng)該左右對稱,才能穩(wěn)定職員的情緒,讓員工之間進(jìn)行良好的溝通互動,團(tuán)結(jié)合作,共同促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展?!褒垙?qiáng)過虎”的格局能幫助企業(yè)發(fā)展。在易經(jīng)風(fēng)水文化,“龍強(qiáng)虎弱”的格局代表有人相助,幫助企業(yè)蓬勃發(fā)展,產(chǎn)品的銷售渠道流暢。反之,如果出現(xiàn)“虎強(qiáng)龍弱”的格局,辦公樓大廈內(nèi)部的企業(yè)會有更多的是非之事,犯小人,會不斷的出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)糾紛。甚至可能遇到官司或者火災(zāi)。
3.4大廈前方應(yīng)該有吉水
在選擇辦公樓時,建筑前應(yīng)該有空地,視野要開闊,這樣才能幫助企業(yè)發(fā)展更開闊的市場。如果辦公樓前有吉水,就會讓企業(yè)財(cái)運(yùn)大旺。在易經(jīng)風(fēng)水文化中,流動的水象征著錢財(cái),在不斷的流動過程中才能帶來財(cái)富,但是城市中的建筑大都是臨街而建,車流的方向就是河水流動的方向,彎曲的流水流動速度比較慢,此時才能留住錢財(cái),但需要注意的是,流水必須在彎環(huán)內(nèi)側(cè),以確保護(hù)衛(wèi)主人,留住錢財(cái)。另外,辦公樓附近的車流動線不能過于復(fù)雜,如果大廈前的車道較多,很容易分散注意力,沖撞到企業(yè)以及企業(yè)的所有領(lǐng)導(dǎo)和員工,久而久之,會讓人感到疲憊,工作效率大大降低。
3.5納來路之氣
按照易經(jīng)風(fēng)水文化選擇辦公樓時,注意大門不要朝向死巷或者小巷,畢竟大門就是辦公樓的嘴巴,如果受到阻礙就會導(dǎo)致無法吸取更多的財(cái)氣,企業(yè)的發(fā)展會受到阻礙。
4結(jié)束語
綜上所述,易經(jīng)風(fēng)水文化是一種我國中華傳統(tǒng)的文化,是人們對環(huán)境理性分析和選擇的行為規(guī)范,體現(xiàn)了人們對生活的一種精神追求。在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展過程中,也可以充分利用這種易經(jīng)風(fēng)水文化,對企業(yè)的環(huán)境進(jìn)行合理的布局,畢竟企業(yè)內(nèi)部的氣場能夠讓領(lǐng)導(dǎo)者和員工的頭腦清晰、身心愉悅,從而提高工作效率,讓企業(yè)在市場競爭中戰(zhàn)勝對手,幫助企業(yè)更加快速的發(fā)展。