付珊珊

摘 要：青少年時(shí)期是人生良好品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，是培養(yǎng)少年兒童道德認(rèn)識(shí)、道德情感以及道德意志的重要階段，能更好地播下做人道理和社會(huì)公德的種子。本文主要從開(kāi)發(fā)初衷、編寫(xiě)原則、課程構(gòu)建等方面入手，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下的體驗(yàn)式德育校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施進(jìn)行了詳細(xì)介紹，以期對(duì)體驗(yàn)式德育理論研究有所豐富，并更好地指導(dǎo)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;體驗(yàn)式;德育;校本課程

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多倫理道德規(guī)范，在當(dāng)今乃至未來(lái)都將具有強(qiáng)大的生命力。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，我們通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下的體驗(yàn)式德育的研究與實(shí)踐，探索出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學(xué)校現(xiàn)行德育的結(jié)合與統(tǒng)一的模式，并編撰出了體驗(yàn)式德育教材，并已于2018年9月作為校本課程在石家莊市高新區(qū)第二小學(xué)學(xué)區(qū)三所學(xué)校正式投入使用。

一、課程的開(kāi)發(fā)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下的體驗(yàn)式德育在范疇上是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中折射出的道德為基礎(chǔ)的，是一種區(qū)別于政治教育、思想教育和心理健康教育的教育活動(dòng)，它通過(guò)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)行德育內(nèi)容的有效結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中產(chǎn)生自覺(jué)自省的道德認(rèn)知和行為規(guī)范，強(qiáng)調(diào)操作性、生活性，促進(jìn)兒童心智與道德認(rèn)知的同步發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下的體驗(yàn)式德育符合教育改革發(fā)展的要求和“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律和品德發(fā)展需求，符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展趨勢(shì)。

二、編寫(xiě)的原則

北宋哲學(xué)家張載認(rèn)為，“蒙以養(yǎng)正，使蒙者不失其正，教人者之功也。”當(dāng)代作家王朔認(rèn)為，孩子生下來(lái)都是天使，大人把他們教育成“人”。青少年時(shí)期是人生良好品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，是培養(yǎng)少年兒童道德認(rèn)識(shí)、道德情感以及道德意志的重要階段，能更好地播下做人道理和社會(huì)公德的種子。以此為指導(dǎo)，石家莊高新第二學(xué)區(qū)積極探索行之有效的德育形式，經(jīng)過(guò)深入思考，科學(xué)策劃，精心編撰體驗(yàn)式德育校本教材，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐把做人做事的基本道理內(nèi)化為健康的心理品格，貫穿于道德內(nèi)化的知、情、意、信、行的全過(guò)程，在日常生活中逐漸轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣。

只有一流的德育，才會(huì)形成一流的教育環(huán)境，才會(huì)有一流的教育質(zhì)量，才會(huì)有一流的教育品質(zhì)。學(xué)校德育是為學(xué)生塑魂立根的系統(tǒng)工程，義務(wù)教育階段的德育目的就是為學(xué)生“夯實(shí)人格基礎(chǔ)，奠基美好未來(lái)”。石家莊高新第二學(xué)區(qū)遵循國(guó)家的教育方針，關(guān)注對(duì)孩子的德育培養(yǎng)，以傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，組織經(jīng)驗(yàn)豐富的老師嚴(yán)格按照科學(xué)性、思想性、教育性、系統(tǒng)性、實(shí)用性、適應(yīng)性、適度性、可塑性的原則，精心編撰體驗(yàn)式德育校本教材。

三、課程的構(gòu)建

教材分年級(jí)編寫(xiě)，一到六年級(jí)各一冊(cè)，每個(gè)年級(jí)分為傳統(tǒng)禮儀體驗(yàn)篇、傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)篇、民俗藝術(shù)體驗(yàn)篇、傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)篇、經(jīng)典誦讀體驗(yàn)篇、傳統(tǒng)美德故事體驗(yàn)篇六章，科學(xué)設(shè)計(jì)不同的模塊，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中不斷加深快樂(lè)體驗(yàn)，進(jìn)而不斷豐富情感體驗(yàn)，逐步形成正確的道德認(rèn)識(shí)。

體驗(yàn)式德育校本教材，具有鮮明的特點(diǎn)：一是文化本質(zhì)性，道德是不同文化系統(tǒng)中重要的一部分，本套校本教材德育內(nèi)容均立足于中華傳統(tǒng)文化，是文化教學(xué)基礎(chǔ)上的道德教育;二是主動(dòng)參與性，關(guān)聯(lián)日常學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)，每個(gè)少年兒童必將會(huì)主動(dòng)積極參與;三是知識(shí)趣味性，將枯燥的傳統(tǒng)文化知識(shí)融入情趣日常生活，讓學(xué)生能積累更多傳統(tǒng)文化知識(shí);四是實(shí)用操作性，不僅是教學(xué)中采用體驗(yàn)式方式，教學(xué)內(nèi)容在日常生活、學(xué)習(xí)中也有很強(qiáng)的實(shí)踐操作性和德育體驗(yàn)性;五是客觀評(píng)價(jià)性，在知識(shí)掌握、習(xí)慣養(yǎng)成、塑造思維、言行舉止修養(yǎng)等方面的客觀評(píng)價(jià)更加具體化。

四、課程的實(shí)施

（一）大學(xué)區(qū)聯(lián)盟、以強(qiáng)帶弱的實(shí)施策略

黨的十九大報(bào)告指出：要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育，教育均衡優(yōu)質(zhì)發(fā)展是我們教育的戰(zhàn)略性任務(wù)。高新區(qū)各學(xué)校積極響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，于2016年正式成立石家莊高新區(qū)第二小學(xué)學(xué)區(qū)。第二小學(xué)學(xué)區(qū)由一所牽頭校（第二小學(xué)）和兩所成員校（想象國(guó)際小學(xué)、南辛莊小學(xué)）組成。作為成員校之一的南辛莊小學(xué)，學(xué)生人數(shù)較少，缺少部分學(xué)科的專(zhuān)業(yè)師資，課程體系尚待完善，且南辛莊小學(xué)場(chǎng)地有限，不能有效開(kāi)展大型活動(dòng)，這些都是學(xué)校特色化發(fā)展、學(xué)生興趣培養(yǎng)的制約因素，也是校本課程實(shí)施需要考慮的問(wèn)題。為此，我們用大學(xué)區(qū)聯(lián)盟的方式，發(fā)揮大學(xué)區(qū)資源共享，統(tǒng)一管理的優(yōu)勢(shì)開(kāi)展課程實(shí)施。具體表現(xiàn)在：以牽頭學(xué)校向成員學(xué)校送教和專(zhuān)業(yè)教師短期交流的方式，為南辛莊小學(xué)解決實(shí)施體驗(yàn)式校本課程的師資來(lái)源問(wèn)題;在體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日課程中，我們按照資源共享的原則，在第二小學(xué)和想象國(guó)際小學(xué)集中開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)活動(dòng)，解決薄弱學(xué)校開(kāi)展大型活動(dòng)的困難。

（二）校本課程與常態(tài)教學(xué)的有機(jī)融合

1.經(jīng)典誦讀版塊與拓展課程的深入式對(duì)接。經(jīng)典誦讀版塊各年級(jí)內(nèi)容各有側(cè)重，通過(guò)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓孩子打好傳統(tǒng)的根基。因此將拓展課程《閱讀》與體驗(yàn)式校本教材中經(jīng)典誦讀版塊進(jìn)行深入式對(duì)接，將語(yǔ)文學(xué)科目標(biāo)：“培養(yǎng)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)和文化素養(yǎng)”與“繼承和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，為孩子奠定堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)”的目標(biāo)相融合，把傳統(tǒng)文化與德育校本教材中“經(jīng)典誦讀”版塊作為《閱讀》課程的重要內(nèi)容實(shí)施，并將誦讀內(nèi)容填充進(jìn)“讀書(shū)晉級(jí)”考核題庫(kù)中，對(duì)各年級(jí)推薦的必讀和選讀書(shū)目以及要求背誦的內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)一安排。此課程讓學(xué)生們時(shí)時(shí)刻刻浸潤(rùn)在傳統(tǒng)文化的氛圍之中，逐步完成由量變到質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“人生中有詩(shī)”到“人生成為詩(shī)”的轉(zhuǎn)變。

2.民俗藝術(shù)與傳統(tǒng)技藝版塊與選擇課程的優(yōu)化式對(duì)接。民俗藝術(shù)與傳統(tǒng)技藝版塊旨在通過(guò)體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、合作精神，以體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式，感受實(shí)踐的樂(lè)趣。學(xué)校選修課程主要從實(shí)踐內(nèi)容中抽取出學(xué)生感興趣的、適合個(gè)體需要的、增強(qiáng)學(xué)生特長(zhǎng)的、動(dòng)手實(shí)踐性強(qiáng)的內(nèi)容作為課程資源，給學(xué)生自主選擇的空間，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展的課程。因此將校本教材中“民俗藝術(shù)”、“傳統(tǒng)技藝”兩個(gè)版塊與選修課程進(jìn)行優(yōu)化式對(duì)接。以傳統(tǒng)文化與德育校本教材第三冊(cè)第三章為例，將民俗藝術(shù)體驗(yàn)篇——翩躚紙鳶舞春風(fēng)與選修課程國(guó)畫(huà)進(jìn)行整合優(yōu)化，學(xué)生在體驗(yàn)制作風(fēng)箏的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)美化、裝飾風(fēng)箏并練習(xí)放飛風(fēng)箏，增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶情操，促進(jìn)了學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展。

3.傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)禮儀版塊與綜合課程的提升式對(duì)接。傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)禮儀作為傳統(tǒng)文化的一部分，往往是我國(guó)古代道德觀念的重要外在表現(xiàn)，包含著謙恭有禮、慎終追遠(yuǎn)、尊老愛(ài)幼等諸多道德要求。然而由于時(shí)代不同，一些傳統(tǒng)節(jié)日和禮儀的影響力已經(jīng)大大減弱，甚至消失，因此教材將這一部分作為兩個(gè)版塊進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)。其中，傳統(tǒng)禮儀版塊的主要目標(biāo)是使學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)懂得傳統(tǒng)禮儀的基本禮節(jié)，并能在日常生活中踐行。傳統(tǒng)節(jié)日主要通過(guò)體驗(yàn)了解節(jié)日的由來(lái)，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立良好美德觀念，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。教材具體設(shè)置上，既有“經(jīng)典故事”“故事回放”等為學(xué)生講述趣味性的故事，又有“活動(dòng)體驗(yàn)”“體驗(yàn)悟道”等讓學(xué)生參與實(shí)踐合進(jìn)行獨(dú)立思考的部分，又有最終具體可行的“考核評(píng)價(jià)”。以這樣的方式和內(nèi)容滲入到綜合課程，既打破了傳統(tǒng)節(jié)日禮儀與綜合課程的隔離，而且相較于目前傳統(tǒng)文化和禮儀教育方面僅僅偶爾開(kāi)展一次活動(dòng)或者僅僅進(jìn)行理論性灌輸教育的方式，效果上事半功倍。