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        “一帶一路”背景下中醫(yī)藥文化在緬甸的傳播途徑研究

        2019-06-24 03:03:10魏寧頤左媛媛
        新聞傳播 2019年22期
        關(guān)鍵詞:傳播緬甸中醫(yī)藥

        魏寧頤 左媛媛

        【摘要】緬甸與我國山水相連,人文相依,在我國“一帶一路”倡議下,中醫(yī)藥文化在緬甸迎來了發(fā)展的好時機。關(guān)注緬甸人民健康,如何更好地在緬甸傳播中醫(yī)藥文化成為了中醫(yī)藥學者們研究的一個關(guān)鍵問題。本文分別從海外中心、孔予學院、友好協(xié)會、傳統(tǒng)醫(yī)藥學會四個方面討論了中醫(yī)藥在緬甸傳播的途徑和方法,為今后中醫(yī)藥文化在緬甸的傳播發(fā)展提供意見。

        【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥;傳播;緬甸;途徑

        中醫(yī)藥文化是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶,作為中國文化的代表,在“一帶一路”建設(shè)過程中,對服務(wù)國家戰(zhàn)略具有重要意義。緬甸與我國山水相連,胞波情深,如何讓中醫(yī)藥文化更好地走進緬甸,服務(wù)于緬甸人民,是時代賦予我們的任務(wù)也是當今中醫(yī)人的職責。本文探討了在“一帶一路”背景下中醫(yī)藥文化在緬甸傳播的途徑,分析了中醫(yī)藥在緬甸傳播時遇到的困難,并提出了解決辦法,為中醫(yī)藥在緬甸的傳播提供幫助。

        一、基于中國一緬甸海外中醫(yī)藥中心

        中醫(yī)藥海外中心是指我國與其他國家在海外共同建立的,具有中醫(yī)藥醫(yī)療、教育、科研、文化交流等功能的機構(gòu),是中醫(yī)藥文化國際化發(fā)展的重要載體和方式[1]。隨著“一帶一路”倡議的提出,國家中醫(yī)藥管理局也于2016年發(fā)布了《中醫(yī)藥“一帶一路”發(fā)展規(guī)劃( 2016-2020年)》,規(guī)劃中明確指出開創(chuàng)中醫(yī)藥全方位對外開放新格局,到2020年使中醫(yī)藥“一帶一路”全方位合作新格局基本形成,與沿線國家合作建設(shè)30個中醫(yī)藥海外中心[2]。中醫(yī)藥海外中心,積極推動著中醫(yī)藥文化的傳播與交流[3]。

        云南中醫(yī)藥大學自2017年就有計劃地組織申報“中國一緬甸中醫(yī)中心”項目,2018年5月云南中醫(yī)藥大學分別與緬甸傳統(tǒng)醫(yī)藥司及緬中友好協(xié)會(曼德勒)分別簽署合作備忘錄共建中緬中醫(yī)藥中心。中國緬甸中醫(yī)藥中心在2019年8月正式掛牌成立。借助海外中醫(yī)藥中心這個平臺云南中醫(yī)藥大學與緬甸傳統(tǒng)醫(yī)藥司順利開展中醫(yī)藥各項醫(yī)療合作。例如:2018年云南中醫(yī)藥大學派往緬甸2名教師教授中醫(yī)特色診療方法,中醫(yī)按摩:自2017年到2019年每年均由緬甸傳統(tǒng)醫(yī)藥司選擇來自緬甸全國的醫(yī)務(wù)人員來中國云南中醫(yī)藥大學進行為期3周的中醫(yī)文化學習。緬甸醫(yī)務(wù)工作者,也在中國開展緬甸傳統(tǒng)醫(yī)學講座??梢娊柚M庵嗅t(yī)中心平臺,通過教學、互訪等方式,可以實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的“走出去,請進來”戰(zhàn)略,有效地推進中醫(yī)藥文化在緬甸的傳播。

        二、基于孔子學院

        孔子學院與“一帶一路”建設(shè)作為我國對外開放向縱深發(fā)展的重要舉措,二者主旨相同、功能互補。孔子學院在“一帶一路”建設(shè)中,其功能應定位于以漢語教學服務(wù)經(jīng)貿(mào)、以文化交流實現(xiàn)文化認同、以搭建友誼橋梁減少建設(shè)疑慮??鬃訉W院建設(shè)應堅持立足本職、拓寬拓深服務(wù)領(lǐng)域,拓展文化交流、加強文化認同,堅持共建理念、構(gòu)建共享平臺,堅持創(chuàng)新文化交流形式、增強國際間交化認同[4]??鬃訉W院自成立以來取得了驕人的成績,同時也一直扮演著多方面的角色。在“一帶一路”戰(zhàn)略提出后,孔子學院更應該發(fā)揮在“一帶一路”中的角色定位,既要在語言與文化傳播中承擔既有責任,又要充當我國交好其他國家的使者,助力我國“一帶一路”戰(zhàn)略[5]。

        緬甸曼德勒福慶孔子學院于2008年5月揭牌,是云南大學與曼德勒福慶語言電腦課堂共同主辦的培訓學校,在教授漢語的同教授中醫(yī)漢語。2017年福慶孔子課堂與云南中醫(yī)藥大學、緬甸傳統(tǒng)醫(yī)科大學合作,在曼德勒開設(shè)中醫(yī)培訓班。中醫(yī)藥的教學,寓不開中國傳統(tǒng)文化的滲透,學生只有了解了中國的傳統(tǒng)文化,才可能更好地學習中醫(yī)。比如:中醫(yī)中“陰”“陽”,“五行”,“氣”等這些概念,都需要學生對中國傳統(tǒng)文化有些了解,才能深刻把握。另外,在中醫(yī)藥文化交流中,可以借助孔子學院在緬甸具有一定的學員基礎(chǔ),除緬甸本土學生外,更有當?shù)厝A僑參與孔子學院的學習。中醫(yī)在孔子學院原有平臺上,結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的學習,漢語語言的學習,一起向緬甸進行傳播。可以在緬甸漢語學習班中選擇語言能力強的同學,前往中國學習傳統(tǒng)醫(yī)學,或者聯(lián)合國內(nèi)中醫(yī)藥大學,開展短期中醫(yī)學習培訓班。結(jié)合中醫(yī)藥自身優(yōu)勢,以及當?shù)夭糠秩A僑口口相傳,中醫(yī)藥在緬甸的傳播發(fā)展在孔子學院平臺上更加容易被緬甸人民接受。

        三、基于緬甸一中國友好協(xié)會

        緬中友好協(xié)會是成立于2013年的非政府民間組織,主要成員為緬甸企業(yè)家、學者、退休官員等。協(xié)會致力于在教育、衛(wèi)生、社會發(fā)展等方面與中國進行合作,加強了兩國民間文化交流,增進兩國人民相互了解。近幾年在緬中友好協(xié)會的幫助下,分別開展了職業(yè)學習、留學深造、助學獎學、醫(yī)療援助等活動[6]。緬中友好協(xié)會也是緬甸海外華僑的重要活動機構(gòu),借助緬中友好協(xié)會可以使更多的海外華僑接觸到中醫(yī)藥文化。緬甸華僑是很希望中醫(yī)藥文化在緬甸多多開展,只是目前緬甸法律尚未完善,中醫(yī)藥在緬甸的合法化還未取得明顯效果。這也是華僑們在治療疾病中所遇到的困難,因為中藥并不允許使用。

        借鑒美洲、澳洲等地針灸合法化過程中,主要是由海外華僑因為需要使用中醫(yī),所以才積極宣傳推動,最終爭取到中醫(yī)藥在海外的合法化。在緬甸也可以積極發(fā)揮海外華僑的作用,關(guān)注中醫(yī)藥的人多了,使用的人多了,慢慢的也就形成規(guī)模,促進合法。2018年-2019年緬中友好協(xié)會(曼德勒)均同云南中醫(yī)藥大學教師共同組織醫(yī)學座談會,探討了中醫(yī)藥在緬甸發(fā)展的歷程,并計劃在今后通過緬甸民間醫(yī)院合作,爭取在緬甸法律允許的條件下多開展中醫(yī)義診活動,讓更多的緬甸人民感受到中醫(yī)藥的魅力。

        四、基于傳統(tǒng)醫(yī)藥學協(xié)會

        1953年緬甸仰光有800余人開設(shè)中醫(yī)藥館,并成立了中醫(yī)科學化活動委員會,定期舉行中醫(yī)講座,義診,研討會,與中國醫(yī)生交流等。緬甸政府于1964年將其全部收為國有資產(chǎn),后期又因政策變更,中醫(yī)藥在緬甸的發(fā)展一度停滯,直到1968年,緬甸政府批準成立“旅緬中醫(yī)協(xié)會”局勢才有所轉(zhuǎn)變[7]?,F(xiàn)如今緬甸的傳統(tǒng)醫(yī)學學會,分別從仰光、曼德勒、內(nèi)比都遴選當?shù)刂麄鹘y(tǒng)醫(yī)師為會員,其中不乏熱愛中醫(yī)藥文化的學者。緬甸傳統(tǒng)醫(yī)藥是以緬族醫(yī)藥為主,也融入了阿臾謂達醫(yī)學,冶金術(shù),占卜術(shù)等。可見緬甸傳統(tǒng)醫(yī)學包容性很強,凡是對身體健康有積極作用的,均可以借鑒使用。在發(fā)展緬甸傳統(tǒng)醫(yī)藥的前提下,該學會也鼓勵將中醫(yī)藥、印度醫(yī)藥、西醫(yī)藥等醫(yī)學與緬甸傳統(tǒng)醫(yī)學知識與方法相融合。中醫(yī)藥當以此為依托,融合緬甸傳統(tǒng)醫(yī)學,互學互鑒,開放包容,發(fā)揮特色為更多的緬甸人民造福。

        在我國“一帶一路”倡議下,中醫(yī)藥文化在緬甸的傳播和發(fā)展適逢良機,作為促進中醫(yī)藥文化傳播的使者,可以通過政府、院校、協(xié)會,采用交流、學習、訪問等多種途徑,多種形式加快中醫(yī)藥文化在緬甸的傳播,使中醫(yī)藥文化盡早融入緬甸經(jīng)濟發(fā)展全局。2018年5月緬甸傳統(tǒng)醫(yī)藥司頒布規(guī)章,允許緬甸義務(wù)者在緬甸傳統(tǒng)醫(yī)科附屬醫(yī)院開展針灸治療活動,這是中醫(yī)藥在緬甸走出的第一步,在未來.我們當促進中醫(yī)藥特別是針灸在緬甸的合法化,讓中醫(yī)藥為緬甸人民健康造福。

        參考文獻:

        [1]程勇,石云,蔡軼明,中醫(yī)藥海外中心建設(shè)的現(xiàn)狀與思考[J],中醫(yī)藥文化,2018,13(05):11-17.

        [2]國家中醫(yī)藥管理局《中醫(yī)藥“一帶一路”發(fā)展規(guī)劃(2016-2020年)》

        [3]何藝韻,宋欣陽,李海英,等.“一帶一路”視域下中醫(yī)藥海外中心發(fā)展策略[J].中醫(yī)雜志,2018,59(12):997-1001.

        [4]林晨.孔子學院在“一帶一路”建設(shè)中的功能定位與實現(xiàn)途徑[J].改革與開放,2017(14):141-142,145、

        [5]龐朝陽,淺析孔子學院在“一帶一路”中角色分析[J].改革與開放,2016(2):113-114.

        [6]緬中友好協(xié)會首屆全國大會在仰光舉行[R].緬華網(wǎng),2017,06 26.

        [7]蔡捷恩.中醫(yī)藥學(傳統(tǒng)醫(yī)學)在緬甸[J].福建中醫(yī)藥,1992(03):53-54.

        【作者簡介】魏寧頤,云南中醫(yī)藥大學講師。

        【基金項目】本文系云南中醫(yī)藥大學教育科學研究項目重點課題《“一帶一路”背景下中醫(yī)藥文化對外傳播的研究——以緬甸高等教育為視角》(ZD180204);云南省哲學社會科學教育科學規(guī)劃項目《“一帶一路”背景下云南中醫(yī)藥對外教育的區(qū)域化國際合作策略研究》(AC19004)。

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