□ 李采薇

2018年的互聯(lián)網(wǎng)綜藝態(tài)勢(shì)是青春風(fēng)暴。其中，優(yōu)酷傾力打造的“這就是”系列網(wǎng)綜，把視角鎖定在了青年圈層，其內(nèi)容生產(chǎn)呈現(xiàn)出分眾化、精品化的趨勢(shì)：《這！就是街舞》讓四千萬(wàn)人都在跳的街舞率先出圈；《這！就是鐵甲》讓機(jī)器人和理工男定義了新英雄的誕生；《這！就是灌籃》點(diǎn)燃籃球之火；《這！就是歌唱》讓原創(chuàng)與小眾歌曲有了展示平臺(tái)。

一、綜藝節(jié)目分眾傳播的趨勢(shì)

如今，綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出分眾傳播的趨勢(shì)。分眾市場(chǎng)的真正成因是媒介融合語(yǔ)境下青年文化的迅速崛起以及由此出現(xiàn)的文化格局。截至2018年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為8.02億，10-39歲群體占了70.8%。而我國(guó)綜藝最主要的收看群體年齡是15-24歲。滿足目標(biāo)受眾的需求，是綜藝節(jié)目策劃制作的出發(fā)點(diǎn)，純網(wǎng)綜藝的內(nèi)容、營(yíng)銷等則圍繞青少年展開(kāi)，青年亞文化便成了分眾傳播的切入點(diǎn)。

二、純網(wǎng)綜藝中青年亞文化的風(fēng)格

事實(shí)上，我們對(duì)亞文化的直觀認(rèn)識(shí)大多來(lái)自亞文化的風(fēng)格，“風(fēng)格是文化認(rèn)同（身份）的表達(dá)，它幫助群體進(jìn)行內(nèi)部和外部的自我表述；風(fēng)格是一種動(dòng)態(tài)的分類，既體現(xiàn)在‘做什么’，也體現(xiàn)在‘如何做’。”“這就是”系列網(wǎng)綜中體現(xiàn)了哪些亞文化風(fēng)格呢？

（一）個(gè)性化

個(gè)性化風(fēng)格是純網(wǎng)綜藝特征的重要體現(xiàn)，也是節(jié)目立足的根本。純網(wǎng)綜藝正是以各種表意符號(hào)來(lái)構(gòu)建青年群體的個(gè)性化風(fēng)格的。

1.風(fēng)格迥異的參與人物

這種風(fēng)格首先體現(xiàn)在參與人物上。以《這！就是灌籃》為例，明星隊(duì)長(zhǎng)有亞洲天王周杰倫、流量小生李易峰及NBA傳奇人物林書(shū)豪、籃球新星郭艾倫。節(jié)目還集結(jié)了一百多位籃球愛(ài)好者，其中有CUBA冠軍、街球高手，藝人、體育老師、大學(xué)生等，這是他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)的角色，即主流文化定義的前象。節(jié)目組卻在前象背后，挖掘個(gè)性風(fēng)格——高佳鉑的屌絲逆襲，楊皓喆的書(shū)生氣，張寧的“護(hù)第狂魔”……他們打破了以往僅憑外形定義偶像的定律以及常規(guī)的人物設(shè)置，這種真實(shí)、不造作的“符號(hào)”呈現(xiàn)，就是純網(wǎng)綜藝個(gè)性化風(fēng)格的最好體現(xiàn)。

2.與眾不同的內(nèi)容設(shè)置

內(nèi)容選取方面以《這！就是歌唱》為例，其歌曲覆蓋流行、民謠、搖滾、rap、R&B等多種類型，如另類搖滾《Somebody That IUsed to Know》、溫暖多情的《誰(shuí)想輕輕偷走我的吻》、清新甜蜜的《你怎么不上天呢》等。多元化內(nèi)容滿足了年輕觀眾的不同場(chǎng)景需求。

3.個(gè)性十足的視覺(jué)符號(hào)

人物與內(nèi)容的個(gè)性化還需借視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行呈現(xiàn)，以《這！就是街舞》為例，其舞美運(yùn)用了賽博朋克美學(xué)風(fēng)格。賽博朋克具有科技未來(lái)感，也是平民的、個(gè)人主義的，這些都跟《街舞》的宗旨不謀而合：致力于在平民中尋找有態(tài)度、有個(gè)性、有自信的選手。《街舞》的海選舞臺(tái)搭建了四條街道，分別對(duì)應(yīng)莊嚴(yán)肅穆的北方大宅門街道、市井精致的海派里弄街道、錯(cuò)落有致的嶺南騎樓街道以及活潑多彩的街舞本源街道。場(chǎng)景設(shè)置千變?nèi)f化又不離其宗，融入中國(guó)化的表達(dá)，個(gè)性十足。

（二）游戲化

游戲化風(fēng)格實(shí)際是個(gè)人對(duì)主流話語(yǔ)權(quán)的變相消解，純網(wǎng)綜藝借此營(yíng)造出消解一切的“無(wú)序”狀態(tài)，“用游戲化的風(fēng)格釋放壓力、破除困惑?！被诨ヂ?lián)網(wǎng)媒介的青年亞文化風(fēng)格呈現(xiàn)者“這就是”系列吸收了battle、毛巾等游戲元素，將街頭籃球3V3、斗牛等多種賽制加入到綜藝規(guī)則中，既還原了街頭文化，也實(shí)現(xiàn)了傳受距離的消除，從而消解主流威嚴(yán)，讓話語(yǔ)權(quán)下移。

（三）虛擬化

羅蘭·巴特認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)的虛擬特性是“能使人們超越平凡的日常生活”。純網(wǎng)綜藝通過(guò)物質(zhì)符號(hào)、行為符號(hào)、人物符號(hào)的風(fēng)格化，設(shè)置了文化語(yǔ)境的邊界。界內(nèi)的人們沉浸在虛擬之中，逃避現(xiàn)實(shí)，以增強(qiáng)自身的認(rèn)知存在感，尋得心靈慰藉。

虛擬化是純網(wǎng)綜藝的共性，作為亞文化群體的情感和生活所托，純網(wǎng)綜藝構(gòu)建出更美好的虛擬世界，如“這就是”系列通過(guò)沉浸式場(chǎng)景營(yíng)造了街球、街舞、機(jī)甲、歌唱等亞文化群體狂歡的虛擬場(chǎng)所。如此，原本處于地下的亞文化愛(ài)好者的聚會(huì)，被網(wǎng)絡(luò)升格，成為五湖四海的街頭文化愛(ài)好者的盛會(huì)。

三、純網(wǎng)綜藝中青年亞文化的收編

各種樣態(tài)的青年亞文化都會(huì)周期性地消亡，以各種方式與主流文化達(dá)成和解，逐漸喪失亞文化的獨(dú)特風(fēng)格與抵抗特性。迪克赫伯迪格概括了兩種收編/傳播的方式，即“意識(shí)形態(tài)”方式和“商品”方式。前者是支配集團(tuán)對(duì)異常行為重新定義，后者把亞文化符號(hào)轉(zhuǎn)化成大量生產(chǎn)的物品。

（一）商業(yè)收編中的亞文化：弱化與反噬

1.商業(yè)收編對(duì)亞文化的弱化

純網(wǎng)綜藝是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的重要一環(huán)，表現(xiàn)出迎合消費(fèi)主義的傾向，其賴以生存的基礎(chǔ)是廣告收入，而廣告主投放網(wǎng)絡(luò)廣告的主要參考依據(jù)就是視頻的播放量與互動(dòng)表現(xiàn)。為了廣告營(yíng)收，節(jié)目?jī)?nèi)容不斷娛樂(lè)化、時(shí)尚化甚至低俗化，以吸引更多用戶。除綜藝自身的商品化以外，亞文化的商業(yè)收編還對(duì)青少年施以影響和迷惑：

純網(wǎng)綜藝通過(guò)構(gòu)建身份認(rèn)同來(lái)刺激消費(fèi)，在這一過(guò)程中亞文化風(fēng)格淪為包裝。鮑德里亞指出：“人們?cè)谙M(fèi)過(guò)程中確立自我身份。人們注重對(duì)商品的符號(hào)消費(fèi)，借以區(qū)分、定位消費(fèi)者自身。而賦予產(chǎn)品以使用之外的符號(hào)意義，正是廣告推銷的主要手段?！眮單幕纬傻闹匾蚴菍で笊矸莸恼J(rèn)同。身份的構(gòu)建是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程。而消費(fèi)主義為年輕人提供了一個(gè)極其簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，購(gòu)買一些商品便可以成為某個(gè)階層、某個(gè)圈子中的一員，這種身份構(gòu)建的便捷性誘使大眾不斷“沖動(dòng)”消費(fèi)?！哆@！就是街舞》中的毛巾、舞者同款，是“潮”和“酷”的代名詞，這就是附加于產(chǎn)品使用價(jià)值之上的象征性符碼意義。亞文化符號(hào)通過(guò)大工業(yè)生產(chǎn)、新媒體技術(shù)等成為商品，這些符號(hào)作為噱頭出現(xiàn)在廣告中，成為商業(yè)包裝，其抵抗性逐漸消失瓦解。

2.亞文化對(duì)商業(yè)收編的反噬

不過(guò)，亞文化群體中不乏利用商業(yè)收編從而發(fā)展亞文化的現(xiàn)象。布爾迪厄提出了“文化資本”的概念。在新媒體時(shí)代、互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，個(gè)體的差異化具有前所未有的價(jià)值。亞文化風(fēng)格實(shí)際上成為兼具市場(chǎng)與文化價(jià)值的“資本”。亞文化在被收編的過(guò)程中通過(guò)大眾傳媒進(jìn)行宣傳，對(duì)年輕人的“三觀”產(chǎn)生了顛覆性影響，同時(shí)，也通過(guò)商業(yè)化途徑獲得了良好的市場(chǎng)表現(xiàn)。這種文化資本是亞文化群體與主流社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)的重要籌碼，甚至反過(guò)來(lái)賦予了亞文化群體身份地位與話語(yǔ)權(quán)力。

布爾迪厄說(shuō)：“命名一個(gè)事物，也就意味著賦予了這一事物存在的權(quán)力?！薄斑@就是”系列通過(guò)整齊且鮮明的命名打造出有影響力的綜藝矩陣，用以爭(zhēng)奪文化資本。這一系列化、垂直化的內(nèi)容運(yùn)營(yíng)方式，同時(shí)也在向市場(chǎng)的生態(tài)化、產(chǎn)業(yè)化進(jìn)行探索，如《鐵甲》背靠阿里體系，節(jié)目嫁接天貓機(jī)器人節(jié)，天貓還將開(kāi)發(fā)衍生品，將綜藝IP與玩具結(jié)合?！督治琛芬埠褪袌?chǎng)連接，在淘寶搜索“這就是街舞”，APP會(huì)自動(dòng)導(dǎo)流至專題購(gòu)物頁(yè)，從內(nèi)容到電商，形成完整閉環(huán)?！斑@就是”系列將亞文化風(fēng)格引入市場(chǎng)，作為亞文化資本，向主流社會(huì)擴(kuò)張，開(kāi)創(chuàng)了亞文化從商業(yè)角度與主流文化進(jìn)行互動(dòng)交流的新局面。

（二）文化收編中的亞文化：招安與突圍

1.主流文化對(duì)亞文化的招安

在新媒體語(yǔ)境下，青年亞文化與主流文化、商業(yè)文化的關(guān)系愈加復(fù)雜。主流文化通過(guò)各種方式引導(dǎo)亞文化發(fā)展，對(duì)溫和的亞文化進(jìn)行“聯(lián)姻”，將其嫁接于大眾文化，對(duì)“危險(xiǎn)性”高的亞文化，通過(guò)國(guó)家機(jī)器、政治手段實(shí)現(xiàn)“危險(xiǎn)”的消除。2017年通過(guò)的《網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目?jī)?nèi)容審核通則》，確立了先審后播和審核到位的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目規(guī)范。2018年初廣電總局確立的嘉賓“四個(gè)不用”標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)藝人的政治取向、職業(yè)道德、個(gè)人品格、外在形象等進(jìn)行要求，使近期網(wǎng)綜嘉賓都默默染回了頭，節(jié)目給選手的紋身打馬賽克等。當(dāng)今，純網(wǎng)綜藝已告別邊界模糊的時(shí)代，在政策的約束下如履薄冰。

2.亞文化對(duì)主流文化的突圍

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的收編，也讓亞文化進(jìn)入到主流傳播域，為亞文化提供極大的展示空間，提高其曝光率與知名度，這也是青年亞文化面對(duì)收編的突圍機(jī)遇之一。青年亞文化在與主流文化的角力中，打破主流意識(shí)中的成規(guī)，在某些方面退去機(jī)械化的說(shuō)教色彩，反而飽滿了主流價(jià)值觀念。比如“這就是”系列節(jié)目主動(dòng)塑造奮斗榜樣，傳輸主流文化，“不是為了顛覆主流媒介的話語(yǔ)權(quán)，而是為了進(jìn)入主流的媒介工業(yè)?！彼伪A提出，“優(yōu)酷在綜藝節(jié)目的人物塑造中，關(guān)注的是成功背后是不是集聚著足夠多的個(gè)人拼搏和努力?！边@樣的態(tài)度也成為“這就是”系列節(jié)目的底色?！惰F甲》聚焦?jié)撔你@研機(jī)器人的極客；《歌唱》呈現(xiàn)了提升自我的年輕歌手；《灌籃》對(duì)準(zhǔn)鐘愛(ài)運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)員……通過(guò)展現(xiàn)年輕人的“奮斗”群像，“這就是”系列節(jié)目傳遞了“只有努力才有收獲，專業(yè)才能得到認(rèn)可”的正向價(jià)值觀。這樣，亞文化以一種完全符合主流文化所期待的價(jià)值取向和主題呈現(xiàn)的姿態(tài)，為自身發(fā)展蓄積了良好的潛力空間。

四、結(jié)語(yǔ)

純網(wǎng)綜藝借勢(shì)科技和新媒體的迅猛發(fā)展，以青年亞文化主導(dǎo)的分眾傳播為切口，顯示出了蓬勃的生命力，高點(diǎn)擊量帶來(lái)高額的廣告收入，反之也推動(dòng)了純網(wǎng)綜藝的革新。純網(wǎng)綜藝中的亞文化在面臨著商業(yè)和主流文化收編的同時(shí)，也借助自身的亞文化資本，向主流社會(huì)擴(kuò)張，開(kāi)創(chuàng)了亞文化從商業(yè)角度與主流文化進(jìn)行互動(dòng)交流的新局面。在純網(wǎng)綜藝的領(lǐng)域，商業(yè)、亞文化和主流文化已彼此交融，難分你我。