[摘 ? ? ? 要]山子雕作為揚州特色玉雕種類，是玉雕藝術之中的一個典型，蘊含著濃郁的文化內涵和精神思想。將同樣蘊含著文人思想的文人畫元素加入山子雕設計中，能夠加強玉雕的文化內涵。通過文人畫作品與山子雕作品的比較、現(xiàn)代山子雕設計中對文人畫元素的借鑒兩個方面，略談文人畫作品對現(xiàn)代玉雕設計的影響。

[關 ?鍵 ?詞]文人畫作品;山子雕;設計;影響

玉雕藝術是我國傳統(tǒng)民間工藝藝術，具有較高的藝術地位。例如我國揚州頗負盛名的“山子雕”就是揚州玉雕傳統(tǒng)技藝的最高體現(xiàn)，它以山水、人物為主要題材，要求作者具有較高的雕刻造型能力、富有創(chuàng)造性的構思能力以及深厚的文學藝術修養(yǎng)。實際上，現(xiàn)代玉雕山子的藝術設計中是蘊含了大量的古代文人畫作品元素的，二者之間存在某種必然關聯(lián)。

一、中國文人畫作品與玉雕藝術作品的比較分析

玉雕藝術是我國傳統(tǒng)文化的重要載體，實際上它產(chǎn)生于古老的新石器時代晚期，作為人類生活實用品存在。到了商代，它逐漸從實用品轉變?yōu)樗囆g鑒賞品與裝飾品，這一藝術特色也延續(xù)至今，使得玉雕始終在藝術領域都擁有崇高地位。為了保留并宣揚中華民族傳統(tǒng)文化內涵，現(xiàn)代玉雕藝術作品中依然借鑒了大量的古代藝術文化內容，例如對中國文人畫作品藝術內容的借鑒就相當多。正是因為二者的文化藝術意蘊的巧妙融合才孕育了我國玉雕中的經(jīng)典——山子雕。

（一）對文人畫中內涵純粹且豐富的平面藝術內容借鑒與比較

玉雕被人們稱之為“立體的文人畫”，但實際上，玉雕藝術中所涵蓋的藝術內容更為豐富，它深受傳統(tǒng)文人畫作品影響，也超越了傳統(tǒng)文人畫，它涵蓋了文人畫圖像載體中的所有元素，并在傳統(tǒng)技法工藝上有所突破創(chuàng)新，不但體現(xiàn)了文人畫審美中的主體意識，也體現(xiàn)了“以形媚道”的深層次美術藝術內涵。

古代人文畫是存在純粹性與單一性藝術特征的，它對山、水、樹、石等自然景物描繪對象的藝術渲染非常深刻到位，擁有自己獨特的審美意識與藝術追求，文化意義也相當深邃，這些藝術精髓都被傳播到玉雕藝術作品創(chuàng)作中?？陀^講，玉雕在傳統(tǒng)技法表現(xiàn)方面所突出的重點技術內容就是文化內涵純粹且豐富的平面藝術表現(xiàn)，從它的浮雕創(chuàng)作就可以看出，作為玉雕藝術中最為基本的技法，它直接在玉素材的平面上雕刻各種形象，其畫面線條輪廓與文人畫繪畫過程相當相似。不同的地方在于浮雕線條深淺凸凹是有所不同的，它善于營造一種立體、逼真的三維藝術效果。而為了體現(xiàn)文人畫中某些多層次畫面縱深感和三維立體感，就要采用到回形紋、祥云紋等雕刻創(chuàng)作手法，保證配合多種造型紋路體現(xiàn)出玉雕作品的多樣化形式，體現(xiàn)出較深邃、豐富的寓意和優(yōu)美的造型。

（二）文人畫作品藝術與山子雕綜合性藝術內容的借鑒與對比

不論是雕刻技法還是表現(xiàn)內容，山子雕的藝術內涵都是最為豐富的，它屬于玉雕藝術體系中綜合性表現(xiàn)較強的一個類別。山子雕在明清兩代發(fā)展最盛，留下了大量的玉雕山子作品，作品表現(xiàn)的內容相當豐富，深受中國古代文人畫作品藝術影響，也均采用到了傳統(tǒng)工藝技法，在山子雕的材質、顏色、形狀、紋理和結構等方面進行了特殊設計，運用到了圓雕、浮雕、線刻、鏤空雕等技法，充分展示了山子雕的綜合性藝術特色。

就以鏤空雕為例，它是山子雕的一種經(jīng)典的透雕表現(xiàn)手法，是傳統(tǒng)技法中最被推崇的一種，它是在浮雕基礎上所進行的進一步雕刻，藝術層次又高一層。

二、現(xiàn)代玉雕設計元素對中國文人畫的元素借鑒影響分析

山子雕雖然融合了綜合性藝術內涵，但它其中所蘊含的繪畫理論、技法、品論以及審美追求都是無法與中國文人畫相互比擬的。

中國文人畫經(jīng)歷了千年歷史，歷史悠久，作品數(shù)量眾多且藝術主題內容豐富，風格多變，這些都是現(xiàn)代山子雕創(chuàng)作的優(yōu)質素材，幾乎所有的山子雕作品都會以古代文人畫作為藍本。

首先，從模仿與再現(xiàn)的角度來看，很多山子雕作品都體現(xiàn)了模仿再現(xiàn)文人畫的情況，它是對文人畫的二度立體化呈現(xiàn)，所蘊含的藝術內容也更加生動鮮活，它絕對不是簡單的抄襲，而是對自然空間與時間的凝固與重新理解。即要在最大限度地保留原作品的固有內容、構圖、意境的基礎上再尋求改變，連同載體的材質變化也引入進來，體現(xiàn)一種新審美觀念體驗過程，這些都是無法從傳統(tǒng)文人畫中獲得的，它體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文人畫作品的厚重感與質感，是不可多得的二度藝術創(chuàng)作過程。

其次，從截取和重組方面來看，文人畫必然有它作品最精彩的部分，但玉石材料卻也有著它的局限性，所以在局部截取美術表現(xiàn)內容無可厚非。但需要注意一點，局部截取繪畫原作內容會導致其作品審美發(fā)生差異變化，要求欣賞者以全新的眼光審視作品，所展現(xiàn)的也是全新的審美價值。當然，山子雕也可從多幅文人畫中截取局部進行重組，創(chuàng)造新的玉雕作品。

第三是嫁接與提取，從內容設計層面思考玉雕作品，它對文人畫中的人物、花鳥、山水、樹花等的嫁接與轉化非常廣泛且頻繁，對于不同門類藝術內容的糅合就是它的特色之一。在圍繞這些鮮活元素展開創(chuàng)作過程中，它不斷地嫁接、提取元素，保證所有精彩的元素都被巧妙地提取出來并融入山子雕作品中，這對作品本身的藝術內涵提升會起到不可估量的效果。

山子雕的空間布局構圖最為復雜，對雕刻者技藝要求較高。它基本保留了傳統(tǒng)文人畫中所一直沿用的“三遠”透視手法，就連空間布局也采用到了透視方法?？紤]到山子雕不同于傳統(tǒng)文人畫，它是一種立體藝術，所以在透視應用方面不能完全與文人畫的透視法相一致，所以山子雕采用了“意象空間透視法”。這種獨特的透視法是對傳統(tǒng)意象空間中所有藝術內容的透視，包括它照顧到了傳統(tǒng)玉石材料的特殊性，點明了這一透視法與傳統(tǒng)文人畫透視法在方法應用方面的異同之處。

最后，看技法與藝術風格。當代山子雕作品在視覺藝術風格上呈現(xiàn)出一種簡潔的俊朗與圓潤，這是明顯不同于傳統(tǒng)玉雕的藝術風格，被稱之為大刀闊斧的“砍山子”藝術特色。當然，也有山子雕作品采用到了更為精雕細琢的“保形掏洞”創(chuàng)作手法。實際上，無論是哪一種技法都深受中國傳統(tǒng)文人畫的影響，例如在山子雕中就蘊含了大量的中國古代文人畫美學內涵，體現(xiàn)了文人畫中的力度美、線條美、肌理美以及筆墨美，其風格的轉化從文人畫到山子雕非常之大，但本質未變，運用玉雕的不同技法可以將文人畫的藝術風格再現(xiàn)出來，真正實現(xiàn)了對文人畫美學內涵的全面借鑒與轉化，這讓現(xiàn)代山子雕設計更富有古典美，藝術價值也不言而喻。

綜上所述，山子雕藝術與傳統(tǒng)文人畫二者是存在千絲萬縷的聯(lián)系的，但二者同樣也存在本質區(qū)別，除了二者材質表現(xiàn)上的差異外，內在的藝術元素最容易被人們所忽略，但這些被忽略的內容也正是它們的精髓之處。希望以此為鑒，不斷提高玉雕藝術的藝術內涵與歷史文化內涵，實現(xiàn)玉雕藝術取材與學習對象的多元化轉化，始終保持二者藝術具有緊密的聯(lián)系，讓中國文人畫與玉雕藝術發(fā)揚光大，永葆魅力。

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作者簡介：卞廣軍，江蘇揚州人。1992年開始學習玉雕，師從揚州灣頭原邗江玉器廠老工藝大師田震亮先生，主攻揚州“山子雕”，兼學傳統(tǒng)人物及花鳥。近年來，逐步將創(chuàng)作中心轉移到吊墜、把玩件等可賞可玩的題材上面來?，F(xiàn)為：國家高級（一級）玉雕師;江蘇省玉雕大師;中國青年玉雕藝術家;江蘇省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會會員;連云港水晶玉石雕刻行業(yè)協(xié)會常務理事;淮海玉雕聯(lián)盟副秘書長;中國工藝美術學會會員。